রাস্তার মতো করে ইতিহাসের মধ্যে দিয়ে হেঁটে যাওয়া যায় না।
পিভি: স্যার, এই নিয়ে টানা তৃতীয়বারের মতো আপনি জাতীয় অনুকরণ কংগ্রেসের প্রতিনিধি হিসেবে নির্বাচিত হলেন। কিন্তু এবার আপনি সশরীরে উপস্থিত থাকতে পারবেন না । তিনি স্বাস্থ্যগত কারণে কংগ্রেসে যোগদান করেছিলেন । এখন , তাঁর মনে সবচেয়ে বেশি কী চলছে?
নাইট লে ডুক থিন: - যখন স্বাস্থ্য আপনাকে চালিয়ে যেতে দেয় না, তখন গতি কমাতে বাধ্য হতে হয়। আর যখন গতি কমে, তখন সেই মুখগুলো আরও স্পষ্টভাবে দেখা যায়, যারা দশকের পর দশক ধরে আপনার সাথে রয়েছে । এই সময়ে, আমি 'কৃতজ্ঞতা' শব্দটা নিয়ে অনেক ভাবি। কারণ আমার বয়স যত বাড়ছে, আমি যত বেশি ভ্রমণ করছি, ততই আমি উপলব্ধি করছি যে আমার একটি ঋণ আছে: তাদের কাছে ঋণ, যারা আমার বেঁচে থাকার জন্য নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেছেন; সেই ভূমির কাছে ঋণ, যা বোমা আর গুলি সহ্য করেছে, যার ফলে আজ আমরা শিশুদের হাসি শুনতে পাই; এবং সেইসব মানুষের কাছে ঋণ, যারা নিজেদের কখনও 'অনুকরণীয়' না ভেবেই নীরবে ভালো কাজ করে যান। সম্ভবত একারণেই, যখনই আমি দেশপ্রেমের অনুকরণের কথা ভাবি, আমার কোয়াং ট্রি-র কথা মনে পড়ে।

আমি একবার ‘অগ্নিভূমিতে’ ফিরে গিয়েছিলাম; ধূপ নিবেদনকারী ধীরগতিসম্পন্ন জনতার মাঝে দাঁড়িয়ে, শহীদ বীরদের দীর্ঘ সমাধিসৌধের সারির দিকে তাকিয়ে , আর সেই পরিবারগুলোর কথা ভাবছিলাম যারা সারাজীবন ধরে অপেক্ষা করেছিল। কোয়াং ট্রি আমাকে খুব স্পষ্টভাবে বুঝতে সাহায্য করেছিল: শান্তি মানে শুধু গোলাগুলির অনুপস্থিতি নয়; শান্তি আরও নির্ভর করে মানুষ একে অপরের সাথে কেমন আচরণ করে, তারা একে অপরের জন্য ভাবে কি না, এবং তারা এখনও কৃতজ্ঞ হতে জানে কি না তার উপর। আর যখন আমি প্রবীণ যোদ্ধাদের শান্ত অথচ হৃদয়বিদারক কণ্ঠে তাদের আত্মত্যাগের কথা বলতে শুনলাম, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আমার পক্ষে লোকদেখানো জীবন যাপন করা সম্ভব নয়। আমি নিজেকে বললাম: আমি ইতিহাসকে রাস্তার মতো করে শুধু তার মধ্যে দিয়ে হেঁটে যেতে পারি না। এই শ্রদ্ধা নিবেদনের সফরগুলোতে, একজন বয়স্ক প্রবীণ যোদ্ধা কাঁপতে কাঁপতে হাতে একটি উপহার ধরে রেখেছিলেন, তারপর অনেকক্ষণ আমার দিকে তাকিয়ে রইলেন। তিনি বেশি কিছু বলেননি। কিন্তু সেই নীরবতা আমাকে বুঝিয়েছিল: কখনও কখনও মানুষের কথার প্রয়োজন হয় না। তাদের শুধু এই অনুভূতিটুকু প্রয়োজন যে তাদের ভুলে যাওয়া হয়নি। সেই অনুভূতি যেকোনো উপহারের চেয়ে বেশি মূল্যবান। কোয়াং ট্রিতে থাকাকালীন আমি একবার বাইবেলের এই পদটির কথা ভেবেছিলাম, “ধন্য সেই শান্তি স্থাপনকারীরা,” এবং আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে, দয়া, যত্ন এবং ভুলে না যাওয়ার মাধ্যমে প্রতিদিন শান্তিও “গড়ে তুলতে” হয়।
আমার সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের কথাও মনে আছে। আমার মনে আছে সূর্য আর লাল ধুলো, বর্ষাকালে পিচ্ছিল রাস্তাগুলোর কথা। আর আমার মনে আছে কন টুমের ‘সিস্টারস অফ দ্য মিরাকুলাস ইমেজ’-এর কথা – ছোটখাটো গড়নের সেই নারীরা, যাঁরা কোনো স্বীকৃতি না চেয়েই অসাধারণ সব কাজ করে গেছেন। আমি বহুবার কন রো ব্যাং বোর্ডিং হাউসে সেই সিস্টারদের আর অনাথ শিশুদের দেখতে গিয়েছি; ওরা ছিল সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর ছাত্রছাত্রী, যারা পড়াশোনার জন্য বাড়ি থেকে অনেক দূরে থাকত । সিস্টাররা তাদের খাবারের, বইয়ের, এমনকি মাঝরাতে তাদের জ্বরেরও খেয়াল রাখতেন। ওইরকম একটা জায়গায় গেলে বোঝা যায়: সেখানে এক নীরব কিন্তু অবিরাম ‘প্রতিযোগিতা’ চলে, যার কোনো মঞ্চ নেই, আছে শুধু এক উৎসর্গীকৃত জীবন।
আমি এই জাতীয় অনুকরণ কংগ্রেসে যোগ দিতে পারিনি , কিন্তু আমি মনে করি কংগ্রেস শুধু অডিটোরিয়ামের দুই দিন নয় ; এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবন নিয়ে ভাবার একটি সুযোগ, যেখানে মানুষ নীরবে ভালো কাজ করে এবং ধৈর্য ধরে সঠিক কাজটি করে। ভালো কাজ যদি যথেষ্ট পরিমাণে অব্যাহত থাকে, তবে তা ছড়িয়ে পড়ার নিজস্ব পথ খুঁজে নেবে ।
দেশপ্রেমমূলক অনুকরণের সবচেয়ে সুন্দর দিকটি হলো অন্যদেরকে নিজেদের পায়ে দাঁড়াতে সাহায্য করা।
তিনি প্রায়ই বলতেন যে দেশপ্রেমের অনুকরণ শুধু একটি ক্ষণস্থায়ী মুহূর্ত নয়, বরং এটি একটি জীবনধারা। তাহলে, একজন ক্যাথলিকের জন্য দেশপ্রেমের অনুকরণ কোথা থেকে শুরু হয়?
আমার মনে হয়, এর শুরুটা হয় খুব সাধারণ একটা বিষয় দিয়ে: আমরা কাদের সাথে থাকি এবং আমরা তাদের কতটা গুরুত্ব দিই। আমি এক গরিব পরিবারে জন্মেছিলাম । আমার শৈশব ছিল কষ্ট আর দুশ্চিন্তায় ভরা। আমি একজন গরিব শিশুর হীনমন্যতা এবং 'স্বপ্ন দেখার সাহস না পাওয়ার' অনুভূতিটা বুঝতাম—কারণ স্বপ্ন দেখাটাও একটা বিলাসিতা বলে মনে হতো। কিন্তু সেই বছরগুলো আমাকে একটা জিনিস শিখিয়েছিল: কখনও কখনও গরিবদের কারও করুণার প্রয়োজন হয় না; গরিবদের প্রয়োজন এমন একজনকে যে তাদের সম্মান করবে এবং একটি সুযোগ দেবে। বিশ্বাস আমাকে দয়ার জায়গায় ধরে রাখে। আমি একে বলি 'দয়ার অনুশাসন'। কারণ দয়া করা সবসময় সহজ নয়। এমন দিনও আসে যখন আমি ক্লান্ত থাকি, বিরক্ত থাকি, আমি এটাকে উপেক্ষা করতে চাই, আমি চুপ থাকতে চাই। কিন্তু বিশ্বাস আমাকে মনে করিয়ে দেয় যে: যদি তুমি ভালোবাসায় বিশ্বাস করো, তবে তোমাকে সেই ভালোবাসার অংশ হয়েই বাঁচতে হবে। শুধু গির্জাতেই নয়, বাস্তব জীবনেও। আর আমার কাছে দেশপ্রেম বড় বড় ঘোষণার মধ্যে নিহিত নয়; এটি নিহিত আছে সমাজের ক্ষতি না করার মধ্যে, এবং সম্ভব হলে সমাজকে কিছুটা উন্নত করার মধ্যে।

লোকেরা মাঝে মাঝে আমাকে জিজ্ঞাসা করে, "দেশপ্রেমকে শুধু একটি স্লোগানে পরিণত না করে আমরা কীভাবে এর প্রচার করতে পারি?" আমি মনে করি: আসুন একে একটি "মানবিক রূপ" দিই। এর মানে হলো, যখনই আমরা দেশপ্রেম নিয়ে কথা বলব, তখন আসুন আমরা একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে স্মরণ করি: একজন আহত সৈনিক; একজন বৃদ্ধ যিনি একা থাকেন এবং একটি মঠে তাঁর যত্ন নেওয়া হয় ; একজন দরিদ্র মা যিনি তাঁর সন্তানকে স্কুল থেকে ঝরে পড়া থেকে বাঁচানোর চেষ্টা করছেন। যখন একটি "মানবিক রূপ" থাকে, তখন আমরা অতিরঞ্জিত করতে পারি না। আমরা অগভীরও হতে পারি না।
কোয়াং গাই প্রদেশে (পূর্বতন কন টুম), রো কোই কম্যুনের ডাক দে গ্রামের জনাব এ নগুনের ( হা লাং শাখার জো ডাং জাতিগোষ্ঠীর একজন সদস্য ) কথা আমার মনে পড়ে। আগে তিনি বই লই (এক প্রকার ঔষধি গাছ) চাষ করতেন, যা থেকে তিনি কয়েক বছর পর পর মাত্র একবার কম দামে ফসল তুলতেন এবং প্রতি মৌসুমে মাত্র কয়েক মিলিয়ন ডং আয় করতেন, যা তাকে দারিদ্র্যের চক্রে আটকে ফেলেছিল । ২০২৩ সালে, তার পরিবার বই লই গাছগুলো তুলে ফেলে এবং অবহেলিত ফলের বাগান উন্নয়নের জন্য সরকারের প্রকল্পে অংশগ্রহণ করে। তিনি আমার এবং আমার সহকর্মীদের কাছ থেকে ৬৫টি কাঁঠাল গাছের আকারে সহায়তা পেয়েছিলেন । কম্যুনের কর্মকর্তারা নিয়মিত কারিগরি নির্দেশনা প্রদান করেন এবং এক বছরেরও বেশি সময় পর, বাগানটি ফুলে-ফেঁপে ওঠে। নতুন গজানো চারাগাছগুলোর দিকে তাকিয়ে আমি লোকটির চোখে এক ঝলক দেখতে পেলাম: প্রাপ্তির আনন্দ নয়, বরং তিনি যে এটি করতে পারবেন, সেই বিশ্বাসের আনন্দ। আমার মনে হয়, দেশপ্রেমের অনুকরণের সবচেয়ে সুন্দর দিকটি হলো—অন্যকে নিজের পায়ে দাঁড়াতে সাহায্য করা। যখন আমাদের দেশবাসী সমৃদ্ধ হয়, আমরাও খুশি হই — এই কারণে নয় যে আমরা ‘কিছু একটা অর্জন করেছি’, বরং এই কারণে যে দেশ তার কিছু বোঝা থেকে মুক্তি পেয়েছে।
ক্যাথলিকদের জন্য, আমি মনে করি, জীবন থেকে বিশ্বাসকে অবিচ্ছেদ্যভাবে ধারণ করে জীবনযাপন করাটা গুরুত্বপূর্ণ। দেশপ্রেমী ক্যাথলিকদের তা কথায় প্রমাণ করার প্রয়োজন নেই। তাদের কেবল সততা, দায়িত্ববোধ এবং নিঃস্বার্থ দয়ার কাজের মাধ্যমে এমনভাবে জীবনযাপন করতে হবে, যা তাদের প্রতিবেশী, সরকার এবং সমাজের আস্থা অর্জন করে। এর জন্য কারও প্রত্যয়নপত্রের প্রয়োজন নেই; তাদের জীবনই হবে তার প্রমাণ। যখন আমরা তা করি, তখন আমরা জাতীয় ঐক্যে একটি ইট অবদান রাখি।
আমি ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছি, বহু মানুষের সাথে পরিচিত হয়েছি, এবং যতই পরিচিত হচ্ছি, ততই আমার বিশ্বাস দৃঢ় হচ্ছে যে, এই জাতিকে সুন্দর কথায় নয়, বরং এমন মানুষেরাই একত্রিত করে রেখেছে যারা একে অপরের যত্ন নেয়, একে অপরের কাছে নতি স্বীকার করে এবং সাধারণের মঙ্গলকে সবার আগে রাখে। ‘কংগ্রেস অফ এমুলেশন’ যদি কোনো কিছুকে সম্মান জানায়, আমি আশা করি তা হবে এই সরল সৌন্দর্যকে। আর আমার কথা বলতে গেলে, আমি শুধু আশা করি আমার স্বাস্থ্যের সাথে মানানসই উপায়ে এই ‘ভ্রমণ’ চালিয়ে যাওয়ার মতো যথেষ্ট শক্তি যেন আমার থাকে। আমি হয়তো দূরে ভ্রমণ করতে পারব না, কিন্তু আমি অন্যদের সঙ্গী হতে পারব। আমি হয়তো মহৎ কিছু করতে পারব না, কিন্তু যা করা প্রয়োজন তা আমি করব। জীবন সংক্ষিপ্ত। আমরা যা কিছু এখনও করতে পারি, তা আমাদের করা উচিত— নীরবে, কিন্তু অবিরাম।
সবচেয়ে মজবুত সেতু কংক্রিট দিয়ে তৈরি হয় না , বরং বিশ্বাস দিয়ে তৈরি হয়।
চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনি ধর্ম ও জীবন, গির্জা ও সমাজের মধ্যে 'সেতুবন্ধনকারী' হিসেবে পরিচিত । তিনি কি সেই 'সেতুগুলো' সম্পর্কে বিস্তারিত বলবেন?
সেতুবন্ধন করা এক ক্লান্তিকর কাজ, কারণ মাঝখানে থাকা মানুষটিকে প্রায়শই 'সম্পূর্ণ সঠিক' বলে মনে করা হয় না। কিন্তু আমি মাঝখানে দাঁড়ানোর পথ বেছে নিই, কারণ আমি সবচেয়ে বেশি ভয় পাই 'দেয়াল'কে—যে দেয়াল মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয়, যে দেয়াল সন্দেহ তৈরি করে, যে দেয়াল ভালো কাজকে তার উদ্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছাতে বাধা দেয়। আমি খুব সাধারণ উপায়েই সেতুবন্ধন করি: দেখা করে, শুনে এবং তারপর বাস্তব বিষয়গুলিতে একসাথে কাজ করে। আমি উপলব্ধি করি যে, যখন আমরা সবাই দরিদ্রদের জন্য নিজেদের বিনয়ী করি, তখন দূরত্ব স্বাভাবিকভাবেই কমে আসে। যখন আমরা সবাই মিলে একটি শিশুর স্কুলে যাওয়া নিশ্চিত করার জন্য কাজ করি, তখন মানুষের মধ্যে একে অপরের প্রতি সন্দেহ কমে যায়। এখানে কে 'জিতল' তা বড় কথা নয়, বরং সাধারণ লক্ষ্যই মানুষকে কাছাকাছি নিয়ে আসে।
আমার মনে আছে, আমি কোয়াং গাই (পূর্বতন কন টুম) -এ যেতাম ‘সিস্টারস অফ দ্য মিরাকুলাস ইমেজ’-এর সাথে দেখা করতে। এই ভ্রমণগুলোর অনেকগুলোতে ভিয়েতনাম ফাদারল্যান্ড ফ্রন্টের নেতারাও অংশগ্রহণ করতেন । এই ভ্রমণগুলোর তাৎপর্য তার চেয়েও অনেক বেশি ছিল: এগুলো দেখিয়েছিল যে পারস্পরিক শ্রদ্ধা একটি সেতুবন্ধন হয়ে উঠতে পারে। আমরা ‘পরিদর্শন’ করতে বা ‘লোকদেখানো’ করতে যাইনি, বরং বুঝতে গিয়েছিলাম। একবার যখন আমরা একে অপরকে বুঝতে পারলাম, তখন মানুষ আরও স্বচ্ছন্দ বোধ করতে শুরু করল এবং সহযোগিতা আরও সহজ হয়ে গেল।

আমি আরও শিখেছি যে, সেতুবন্ধন কেবল ‘আধ্যাত্মিক ও জাগতিক বিষয়’-এর সংযোগ স্থাপনই নয়, বরং ‘দাতা ও গ্রহীতার’ মধ্যে সংযোগ স্থাপনও বটে। চূড়ান্তভাবে, সেতুবন্ধন মানে হলো মানুষকে একে অপরের দিকে আরও কোমল দৃষ্টিতে তাকাতে সাহায্য করা। কোমল দৃষ্টিতে হৃদয় কম কঠিন হয়ে উঠবে। কারণ সবচেয়ে শক্তিশালী সেতু কংক্রিট দিয়ে তৈরি হয় না , বরং বিশ্বাস দিয়ে তৈরি হয়।
সত্যিকারের ভালোবাসা জীবন তোমাকে আরও বেশি ভালোবাসা দিয়ে পুরস্কৃত করবে ।
তার সমস্ত ভ্রমণের মধ্যে, এমন কোনো গল্প কি আছে যা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য, তার দেশপ্রেম অনুকরণের যাত্রাপথে কোনো 'নীরব মুহূর্তের' মতো?
ভিড়ের মধ্যে নয়, বরং এক পলক দৃষ্টি, একটি কথা বা একটি করমর্দনের মধ্যেই নীরবতার মুহূর্ত খুঁজে পাওয়া যায়। আমার মনে আছে, গিয়া লাই-এর একটি উপহার প্রদান অনুষ্ঠানে করিডোরে চুপচাপ বসে থাকা এক প্রবীণ সৈনিকের গল্প : জনাব হুইন জুয়ান থান, ৮০ বছর বয়সী, একজন প্রতিবন্ধী প্রবীণ সৈনিক (ক্যাটাগরি ৩/৪), যিনি ফু কুওক কারাগারে ৭ বছর বন্দী ছিলেন। তিনি বিদ্যুৎস্পৃষ্ট হওয়া, হাতকড়া পরা এবং অনাহারে থাকার কথা বর্ণনা করেছিলেন… কিন্তু সেই সৈনিক “কখনোই হাল ছাড়েননি,” কারণ আত্মত্যাগ ছিল শান্তির জন্য; এবং যখন তিনি একজন ক্যাথলিকের কাছ থেকে একটি উপহার পেয়েছিলেন, তখন তাঁর হৃদয়ে এক উষ্ণ অনুভূতি হয়েছিল, শান্তির এই মূল্যকে তিনি আরও বেশি করে উপলব্ধি করেছিলেন। আমি গলা ধরে আসা অবস্থায় শুনছিলাম। সেই মর্মান্তিক গল্পের জন্য নয়, বরং তিনি যেভাবে গল্পটি বলছিলেন তার জন্য: শান্তভাবে। সেই শান্তভাবটি ছিল একটি স্মারকের মতো: পূর্ববর্তী প্রজন্মের আত্মত্যাগ এটাই প্রমাণ করে যে আমরা কেবল বাহ্যিকভাবে বাঁচতে পারি না ।


যখন আমরা বুই চু (ডং নাই)-এর ভিজিটেশন সিস্টার্স কনভেন্টে একাকী বসবাসকারী সন্ন্যাসিনী ও বয়স্ক মানুষদের টেট উৎসবের উপহার দিতে গিয়েছিলাম, আমার মনে আছে, একজন বয়স্কা মহিলা একটি কথাও না বলে শুধু আমার হাত ধরেছিলেন। তিনি অনেকক্ষণ ধরে হাতটা ধরে রেখেছিলেন। এমন করমর্দন আমাকে ভাবিয়ে তুলেছিল: আমি কি যথেষ্ট গভীরভাবে বেঁচেছি, আমি কি যথেষ্ট ভালোবাসতে শিখেছি? আর এটা দেখে আমি অভিভূত হয়েছিলাম যে মানুষের এখনও বিশ্বাস আছে। প্রায়শই, দরিদ্রতম মানুষেরা টাকার অভাবে দরিদ্র হন না, বরং তাদের জীবন যে আরও ভালো হতে পারে, এই বিশ্বাসের অভাবে দরিদ্র হন। আমি যখন কোনো প্রকল্প, উপহার বা বৃত্তি দিই, তখন আমি শুধু আশা করি যে প্রাপক সেই বিশ্বাস ধরে রাখবেন। কারণ বিশ্বাসই মানুষকে হাল ছেড়ে দেওয়া থেকে বিরত রাখে।
আর আমার জন্য আরেকটি ব্যক্তিগত বিষয় হলো: "বড় পরিবার।" আমার এক ডজনেরও বেশি দত্তক সন্তান রয়েছে।
আমি ছোটবেলা থেকে তাদের লালন-পালন করেছি, স্কুলে পাঠিয়েছি, বিয়েতে সাহায্য করেছি; কেউ ডাক্তার হয়েছে, কেউ যাজক। ওরা আমাকে ' বাবা ' বলে ডাকে। প্রতিদিন ওরা আমাকে মেসেজ করে স্বাস্থ্যের যত্ন নিতে, গরম জামাকাপড় পরতে মনে করিয়ে দেয়... এ এক অবর্ণনীয় সুখ। আমি এটাকে জীবনের আশীর্বাদ বলে মনে করি। কারণ যদি তুমি মন থেকে ভালোবাসো, জীবন তোমাকে তার চেয়েও বেশি ভালোবাসা ফিরিয়ে দেবে ।
বিশ্বাস , দেশপ্রেম এবং দয়া
শৈশবের কষ্ট থেকে শুরু করে বর্তমান প্রচেষ্টা পর্যন্ত তার এ পর্যন্ত যাত্রাপথের দিকে ফিরে তাকালে, কোন বিষয়গুলো তাকে এতদূর আসতে সাহায্য করেছে এবং একাদশ জাতীয় এমুলেশন কংগ্রেসে তিনি কী বার্তা দিতে চান?
আমার মনে হয়, এর পেছনে তিনটি জিনিসের অবদান রয়েছে: বিশ্বাস, দেশপ্রেম এবং দয়া। আমার কঠিন শৈশব আমাকে কঠোর পরিশ্রমের মূল্য শিখিয়েছে। অল্প বয়স থেকে কাজ করা আমাকে শিখিয়েছে যে, ঘাম ঝরিয়ে উপার্জিত অর্থ সর্বদা বিনয় শেখায়। কিন্তু শুধু পরিশ্রমই অনেক দূর এগিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়; প্রতিকূলতার সম্মুখীন হলে ভেঙে পড়া থেকে বাঁচতে একটি আধ্যাত্মিক অবলম্বনেরও প্রয়োজন হয়। বিশ্বাসই আমাকে সেই অবলম্বনটি দিয়েছে। বিশ্বাস আমাকে "বিশেষ" করে তোলে না, কিন্তু এটি আমাকে আমার ভেতরের মন্দ সম্পর্কে সচেতন রাখে এবং উদাসীন থাকার জন্য লজ্জিত করে। আমার জন্য, দেশপ্রেম এমন কিছু নয় যা আমি কোনো বক্তৃতা থেকে "শিখেছি"। এটি আসে বেঁচে থাকা, সমর্থন পাওয়া এবং যত্ন পাওয়ার মধ্য দিয়ে।

আমি সর্বদা ‘তিন মাতা’-র কথা স্মরণ করি: জন্মদাত্রী মাতা, ভিয়েতনাম মাতা এবং গির্জা মাতা। যখন আমরা পিতৃভূমিকে মাতা হিসেবে বিবেচনা করি, তখন আর কেউ কোনো হিসাবনিকাশ করে না। আর দয়ার কথা বলতে গেলে, আমি প্রায়শই একে ‘দয়ার অনুশাসন’ বলি, কারণ এর চর্চা করা প্রয়োজন। দয়া কোনো ক্ষণস্থায়ী অনুপ্রেরণা থেকে আসে না, বরং প্রতিদিন একটি সঠিক কাজ করার প্রচেষ্টা থেকে আসে, তা যতই ছোট হোক না কেন। কখনও কখনও তা উপহার দেওয়ার জন্য কোথাও বেড়াতে যাওয়া। কখনও কখনও ভুল বোঝাবুঝি দূর করার জন্য একটি বৈঠক। কখনও কখনও তা কষ্ট পাওয়া কোনো ব্যক্তির পাশে নীরবে দাঁড়িয়ে তার কথা শোনা। এবং আমি বিশ্বাস করি: আমরা যদি যথেষ্ট দীর্ঘ সময় ধরে দয়ালু থাকি, তবে আমরা স্বাভাবিকভাবেই আরও ভালো কাজ করতে চাইব—স্বীকৃতির জন্য নয়, বরং আমাদের হৃদয় তা না করে থাকতে পারে না বলেই।
এই কংগ্রেসে আমি শুধু একটি বার্তাই দিতে চাই: অনুগ্রহ করে এই শান্তশিষ্ট মানুষগুলোকে এই দেশের এক গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে দেখুন। কোয়াং গাই- এর সন্ন্যাসিনীদের মতো , কোয়াং ট্রি-এর প্রবীণ সৈনিকদের মতো, সা থাই-এর প্রতিটি কাঁঠাল গাছের যত্ন নেওয়া কৃষকদের মতো… তাঁরা দেশেরই অংশ এবং তারা নিজেদের মতো করে দেশকে রক্ষা করছে । আর যদি কেউ জিজ্ঞাসা করে দেশপ্রেমিক অনুকরণ কী, আমি মনে করি: দেশপ্রেমিক অনুকরণ হলো প্রতিদিন এই জীবনটাকে আরেকটু উষ্ণ করে তোলা।
আমার যাত্রাপথের দিকে ফিরে তাকালে, আমি কত কিছু অর্জন করেছি তা কখনো গুনে দেখিনি । কারণ আমি যদি গুনতে থাকতাম, আমার ভয় হতো যে আমি কেন শুরু করেছিলাম তা ভুলেই যাব। একজন মানুষ ক্ষুদ্র এবং বেশি কিছু করতে পারে না। কিন্তু যখন অনেক মানুষ একসাথে ভালো কাজ করে, তখন সেই ভালো কাজ শক্তিশালী হয়ে ওঠে। দেশপ্রেমিক অনুকরণ, আমি যতদূর বুঝি, তা কে কার চেয়ে বেশি কাজ করল তা নিয়ে নয়, বরং এটা নিশ্চিত করা যে ভালো কাজ যেন নিজের মধ্যেই থেমে না যায়, বরং তা যেন অব্যাহত থাকে, ছড়িয়ে পড়ে এবং বহুগুণে বৃদ্ধি পায়।
আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, স্যার।

উৎস: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html






মন্তব্য (0)