তুমি ইতিহাসের "অনুসরণ" করতে পারো না, যেমন তুমি রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছ।
পিভি: স্যার, টানা তৃতীয়বারের মতো আপনি জাতীয় অনুকরণ কংগ্রেসে প্রতিনিধি হিসেবে নির্বাচিত হয়েছেন। কিন্তু এবার, আপনি ব্যক্তিগতভাবে উপস্থিত থাকতে পারবেন না । স্বাস্থ্যগত কারণে তিনি কংগ্রেসে যোগ দিয়েছিলেন । এখন , তার মনে সবচেয়ে বেশি কী ঘুরছে?
নাইট লে ডুক থিন: - যখন স্বাস্থ্য আপনাকে এগিয়ে যেতে দেয় না, তখন আপনাকে ধীরগতিতে চলতে বাধ্য করা হয়। এবং যখন আপনি ধীরগতিতে যান, তখন আপনি কয়েক দশক ধরে আপনার সাথে থাকা মুখগুলি আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পান । এই সময়ে, আমি "কৃতজ্ঞতা" শব্দটি নিয়ে অনেক চিন্তা করি। কারণ আমি যত বড় হই, যত বেশি ভ্রমণ করি, ততই বুঝতে পারি যে আমি ঋণী: তাদের কাছে ঋণ যারা আমার বেঁচে থাকার জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, সেই দেশগুলির কাছে ঋণ যারা বোমা এবং গুলি বহন করেছিল যাতে আজ আমরা শিশুদের হাসি শুনতে পাই, এবং সেই লোকদের কাছে ঋণ যারা চুপচাপ ভালো কাজ করে এবং কখনও নিজেকে "অনুকরণীয়" না ভেবে। সম্ভবত সেই কারণেই, যখনই আমি দেশপ্রেমের অনুকরণ সম্পর্কে চিন্তা করি, তখনই আমার কোয়াং ত্রির কথা মনে পড়ে।
আমি একবার "আগুনের দেশে" ফিরে এসেছিলাম, ধীর গতিতে ধূপ জ্বালানো ভিড়ের মাঝে দাঁড়িয়ে, পতিত বীরদের কবরের দীর্ঘ সারি দেখে , এবং সেই পরিবারগুলির কথা ভাবছিলাম যারা তাদের সারা জীবন অপেক্ষা করেছিল। কোয়াং ট্রাই আমাকে খুব স্পষ্টভাবে বুঝতে সাহায্য করেছিল: শান্তি কেবল বন্দুকের অনুপস্থিতি নয়; শান্তি হল মানুষ একে অপরের সাথে কীভাবে আচরণ করে, তারা একে অপরের যত্ন নেয় কিনা এবং তারা এখনও কৃতজ্ঞ হতে জানে কিনা তাও। এবং যখন আমি প্রবীণদের শান্ত কিন্তু হৃদয়বিদারক কণ্ঠে তাদের ত্যাগের কথা বলতে শুনলাম, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আমি ভাসা ভাসা জীবনযাপন করতে পারব না। আমি নিজেকে বললাম: আমি কেবল ইতিহাসের মধ্য দিয়ে "হাঁটতে" পারি না যেন এটি একটি রাস্তা। এই শ্রদ্ধাঞ্জলি ভ্রমণের সময়, একজন বয়স্ক প্রবীণ কাঁপতে হাতে একটি উপহার ধরে ছিলেন, তারপর দীর্ঘক্ষণ আমার দিকে তাকিয়ে ছিলেন। তিনি বেশি কিছু বলেননি। কিন্তু সেই নীরবতা আমাকে বুঝতে সাহায্য করেছিল: কখনও কখনও মানুষের কথার প্রয়োজন হয় না। তাদের কেবল এই অনুভূতির প্রয়োজন হয় যে তাদের ভুলে যাওয়া হয়নি। সেই অনুভূতি যেকোনো উপহারের চেয়ে মূল্যবান। কোয়াং ট্রি-তে, আমি একবার বাইবেলের এই পদটি নিয়ে ভাবছিলাম, "শান্তি স্থাপনকারীরা ধন্য," এবং আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে শান্তিকে প্রতিদিন "নির্মাণ" করতে হবে দয়া, যত্ন এবং ভুলে না যাওয়ার মাধ্যমে।
আমার সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডসের কথাও মনে আছে। আমার মনে আছে রোদ আর লাল ধুলো, বর্ষার পিচ্ছিল রাস্তা। আর মনে আছে কন তুমের সিস্টারস অফ দ্য মিরাকুলাস ইমেজের কথা - ছোট ছোট মহিলারা যারা কোনও স্বীকৃতি না পেয়েই দুর্দান্ত কাজ করেছিলেন। আমি কন রু বাং বোর্ডিং হাউসে বোনদের এবং এতিম শিশুদের সাথে দেখা করেছি, জাতিগত সংখ্যালঘু ছাত্ররা যারা স্কুলে যাওয়ার জন্য অনেকবার বাড়ি থেকে দূরে থাকত । বোনেরা তাদের খাবার, তাদের বই, এমনকি তাদের জ্বরের যত্নও নিয়েছিল মাঝরাতে। এরকম জায়গায়, কেউ বুঝতে পারে: একটি শান্ত কিন্তু অবিচল "প্রতিযোগিতা" আছে, কোনও মঞ্চ ছাড়াই, কেবল নিবেদিতপ্রাণ জীবন।
আমি এই জাতীয় অনুকরণ কংগ্রেসে যোগ দিতে পারিনি , কিন্তু আমার মনে হয় কংগ্রেস কেবল অডিটোরিয়ামে দুই দিন কাটানোর জন্য নয় ; এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবনের উপর প্রতিফলন করার জন্য, যেখানে লোকেরা নীরবে ভালো কাজ করে এবং ধৈর্য ধরে যা সঠিক তা করে। যদি ভালো কাজ যথেষ্ট পরিমাণে টিকে থাকে, তাহলে তারা তাদের নিজস্ব বিস্তারের পথ খুঁজে পাবে ।
দেশপ্রেমের অনুকরণের সবচেয়ে সুন্দর দিক হল অন্যদের নিজের পায়ে দাঁড়াতে সাহায্য করা।
তিনি প্রায়ই বলতেন যে, দেশপ্রেমিক অনুকরণ জীবনের একটি পথ, কেবল এক মুহূর্তের জন্য নয়। তাহলে, একজন ক্যাথলিকের জন্য, দেশপ্রেমিক অনুকরণ কোথা থেকে শুরু হয়?
-আমার মনে হয় এটা খুব সহজ কিছু দিয়ে শুরু হয়: আমরা কার সাথে থাকি এবং আমরা তাদের যত্ন নিই কিনা। আমি একটি দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি । আমার শৈশব ছিল কষ্ট এবং উদ্বেগে ভরা। আমি একটি দরিদ্র শিশুর হীনমন্যতার অনুভূতি এবং "স্বপ্ন দেখতে সাহস না করার" অনুভূতি বুঝতে পেরেছিলাম - কারণ স্বপ্ন দেখাও বিলাসিতা বলে মনে হত। কিন্তু সেই বছরগুলি আমাকে একটা জিনিস শিখিয়েছিল: কখনও কখনও দরিদ্রদের কারও করুণার প্রয়োজন হয় না; দরিদ্রদের এমন কাউকে প্রয়োজন যে তাদের সম্মান করবে এবং তাদের সুযোগ দেবে। বিশ্বাস আমাকে দয়ার জায়গায় রাখে। আমি এটিকে "দয়ার শাসন" বলি। কারণ দয়া সবসময় সহজ নয়। এমন কিছু দিন আসে যখন আমি ক্লান্ত থাকি, আমি বিরক্ত হই, আমি এটিকে উপেক্ষা করতে চাই, আমি চুপ থাকতে চাই। কিন্তু বিশ্বাস আমাকে মনে করিয়ে দেয় যে: যদি আপনি প্রেমে বিশ্বাস করেন, তাহলে আপনাকে অবশ্যই সেই প্রেমের অংশ হিসেবে বাঁচতে হবে। শুধু গির্জায় নয়, বাস্তব জীবনেও। আর আমার কাছে দেশপ্রেম মহৎ ঘোষণার মধ্যে নিহিত নয়; এটি সম্প্রদায়ের ক্ষতি না করার মধ্যে এবং সম্ভব হলে সম্প্রদায়কে কিছুটা উন্নত করার মধ্যে নিহিত।
মানুষ মাঝে মাঝে আমাকে জিজ্ঞেস করে, "আমরা কীভাবে দেশপ্রেমকে কেবল একটি স্লোগান না করে প্রচার করতে পারি?" আমার মনে হয়: আসুন এটিকে একটি "মানবিক চেহারা" দেই। এর অর্থ হল, প্রতিবার যখনই আমরা দেশপ্রেম সম্পর্কে কথা বলি, আসুন আমরা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির কথা মনে রাখি: একজন আহত সৈনিক; একজন বয়স্ক ব্যক্তি যিনি একা থাকেন এবং একটি কনভেন্টে যত্ন নেওয়া হচ্ছে ; একজন দরিদ্র মা যিনি তার সন্তানকে স্কুল থেকে ঝরে পড়া থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করছেন। যখন একটি "মানবিক মুখ" থাকে, তখন আমরা অতিরঞ্জিত করতে পারি না। আমরাও ভাসাভাসা হতে পারি না।
কোয়াং এনগাই প্রদেশে (পূর্বে কন তুম), রো কোই কমিউনের ডাক দে গ্রামে মিঃ এ এনগুন ( জো ডাং নৃগোষ্ঠীর সদস্য - হা ল্যাং শাখার সদস্য) এর কথা আমার মনে আছে। পূর্বে, তিনি বি লি (এক ধরণের ঔষধি গাছ) চাষ করতেন, কম দামে প্রতি কয়েক বছরে একবারই এটি সংগ্রহ করতেন, প্রতি মৌসুমে মাত্র কয়েক মিলিয়ন ডং আয় করতেন, যার ফলে তিনি দারিদ্র্যের চক্রে আটকা পড়েছিলেন । ২০২৩ সালে, তার পরিবার বি লি গাছগুলি সরিয়ে ফেলে এবং অবহেলিত বাগানের উন্নতির জন্য সরকারের প্রকল্পে অংশগ্রহণ করে। তিনি আমার এবং আমার সহকর্মীদের কাছ থেকে ৬৫টি ডুরিয়ান গাছের আকারে সহায়তা পেয়েছিলেন । কমিউন কর্মকর্তারা নিয়মিতভাবে প্রযুক্তিগত দিকনির্দেশনা প্রদান করতেন এবং এক বছরেরও বেশি সময় পরে, বাগানটি সমৃদ্ধ হচ্ছে। পাতা গজাতে থাকা তরুণ গাছগুলির দিকে তাকিয়ে, আমি লোকটির চোখে এক ঝলক দেখতে পেলাম: প্রাপ্তির আনন্দ নয়, বরং বিশ্বাস করার আনন্দ যে তিনি এটি করতে পারেন। আমার মনে হয় এটিই দেশপ্রেমের অনুকরণের সবচেয়ে সুন্দর দিক: অন্যদের নিজের পায়ে দাঁড়াতে সাহায্য করা। যখন আমাদের স্বদেশীরা সমৃদ্ধ হয়, তখন আমরাও খুশি হই - কারণ আমরা "কিছু অর্জন করেছি" নয়, বরং কারণ দেশটি তার কিছু বোঝা থেকে মুক্তি পেয়েছে।
ক্যাথলিকদের জন্য, আমি মনে করি আমাদের বিশ্বাসকে জীবনের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে বসবাস করা গুরুত্বপূর্ণ। দেশপ্রেমিক ক্যাথলিকদের কথা দিয়ে এটি প্রমাণ করার প্রয়োজন নেই। তাদের কেবল এমনভাবে জীবনযাপন করতে হবে যা তাদের প্রতিবেশী, সরকার এবং সম্প্রদায়ের আস্থা অর্জন করবে - সততা, দায়িত্বশীলতা এবং নিঃস্বার্থ দয়ার মাধ্যমে । কাউকে এটি প্রমাণ করার প্রয়োজন নেই; তাদের জীবনই হবে প্রমাণ। যখন আমরা তা করি, তখন আমরা জাতীয় ঐক্যে একটি ইট স্থাপন করছি।
আমি অনেক ভ্রমণ করেছি, অনেক মানুষের সাথে দেখা করেছি, এবং যত বেশি দেখা হচ্ছে, তত বেশি বিশ্বাস করি যে এই জাতিকে যা একত্রিত করে তা সুন্দর শব্দ নয়, বরং এমন মানুষ যারা একে অপরের যত্ন নেয়, যারা একে অপরের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং যারা সাধারণ ভালোকে প্রথমে রাখে। যদি অনুকরণের কংগ্রেস কিছুকে সম্মান করে, আমি আশা করি এটি সেই সরল সৌন্দর্য। আমার ক্ষেত্রে, আমি কেবল আমার স্বাস্থ্যের জন্য উপযুক্ত উপায়ে "ভ্রমণ" চালিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট শক্তি আশা করি। আমি হয়তো বেশি দূরে ভ্রমণ করতে পারব না, কিন্তু আমি এখনও অন্যদের সাথে যেতে পারি। আমি হয়তো দুর্দান্ত কাজ নাও করতে পারি, তবে আমি এখনও যা প্রয়োজন তা করব। জীবন ছোট। আমরা এখনও যা করতে পারি, তা আমাদের করা উচিত, নীরবে, কিন্তু থেমে না গিয়ে।
সবচেয়ে শক্তিশালী সেতুটি কংক্রিট দিয়ে তৈরি নয় , বরং বিশ্বাস দিয়ে তৈরি।
৪০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, তিনি ধর্ম ও জীবনের মধ্যে, গির্জা ও সমাজের মধ্যে "সেতু নির্মাণকারী" হিসেবে পরিচিত । তিনি কি এই "সেতু" সম্পর্কে বিস্তারিত বলতে পারবেন?
সেতু নির্মাণ করা ক্লান্তিকর কাজ, কারণ মাঝের ব্যক্তিকে প্রায়শই "সম্পূর্ণ সঠিক" বলে মনে করা হয় না। কিন্তু আমি মাঝখানে দাঁড়াতে পছন্দ করি কারণ আমি সবচেয়ে বেশি ভয় পাই "দেয়াল" - এমন দেয়াল যা মানুষকে দূরে রাখে, এমন দেয়াল যা সন্দেহ তৈরি করে, এমন দেয়াল যা ভালো কাজের ক্ষেত্রে তাদের লক্ষ্যে পৌঁছাতে বাধা দেয়। আমি খুব সাধারণ উপায়ে সেতু নির্মাণ করি: দেখা করা, শোনা এবং তারপর ব্যবহারিক বিষয়ে একসাথে কাজ করা। আমি বুঝতে পারি যে যখন আমরা সকলেই দরিদ্রদের জন্য নিজেদের বিনয় করি, তখন স্বাভাবিকভাবেই দূরত্ব কমে যায়। যখন আমরা সকলেই একসাথে কাজ করি যাতে একটি শিশু স্কুলে যেতে পারে, তখন মানুষ একে অপরের প্রতি কম সন্দেহজনক হয়ে ওঠে। কে "জয়ী" তা নিয়ে নয়, বরং সেই সাধারণ লক্ষ্য সম্পর্কে যা মানুষকে আরও কাছে টেনে আনে।
আমার মনে আছে কোয়াং এনগাই (পূর্বে কন তুম) তে আমার ভ্রমণের কথা , যেখানে আমি অলৌকিক চিত্রের বোনদের দেখতে গিয়েছিলাম। এই ভ্রমণগুলির মধ্যে অনেকগুলি ছিল ভিয়েতনাম ফাদারল্যান্ড ফ্রন্টের নেতাদের অংশগ্রহণ । এই ধরনের ভ্রমণের অর্থ এর চেয়েও বেশি ছিল: তারা দেখিয়েছিল যে সম্মান সেতু হয়ে উঠতে পারে। আমরা "পরিদর্শন" বা "একটি প্রদর্শনী" করতে যাইনি, বরং বুঝতে গিয়েছিলাম। একবার আমরা একে অপরকে বুঝতে পেরেছিলাম, লোকেরা আরও স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেছিল এবং সহযোগিতা সহজ হয়ে গিয়েছিল।
আমি আরও শিখেছি যে সেতু নির্মাণ কেবল "আধ্যাত্মিক এবং পার্থিব বিষয়গুলির" সংযোগ স্থাপনের জন্য নয়, বরং "দাতা এবং গ্রহীতা" এর সাথেও সংযোগ স্থাপনের জন্য। পরিশেষে, সেতু নির্মাণের অর্থ হল মানুষকে একে অপরের দিকে নরম চোখে দেখতে সাহায্য করা। নরম চোখ থাকলে , হৃদয় কম শক্ত হবে। কারণ সবচেয়ে শক্তিশালী সেতুগুলি কংক্রিট দিয়ে তৈরি নয় , বরং বিশ্বাস দিয়ে তৈরি।
সত্যিকারের ভালোবাসা। জীবন তোমাকে আরও বেশি ভালোবাসা দিয়ে পুরস্কৃত করবে ।
তার সমস্ত ভ্রমণের মধ্যে, এমন কোন গল্প কি আছে যা আলাদা হয়ে ওঠে, যেমন তার দেশাত্মবোধক অনুকরণ যাত্রায় "নীরবতার মুহূর্ত"?
- জনাকীর্ণ জায়গায় নীরবতার কিছু মুহূর্ত পাওয়া যায় না, কেবল এক নজরে, একটি কথায়, অথবা করমর্দনে। গিয়া লাইয়ে উপহার প্রদানের অনুষ্ঠানে করিডোরে চুপচাপ বসে থাকা একজন বৃদ্ধ প্রবীণ সৈনিকের গল্প আমার মনে আছে : মিঃ হুইন জুয়ান থান, ৮০ বছর বয়সী, একজন প্রতিবন্ধী প্রবীণ সৈনিক (বিভাগ ৩/৪), যিনি ৭ বছর ধরে ফু কোক কারাগারে বন্দী ছিলেন। তিনি বিদ্যুৎস্পৃষ্ট হওয়ার, শেকল পরানো এবং ক্ষুধার্ত থাকার কথা বর্ণনা করেছেন... কিন্তু সৈনিক "কখনও হাল ছাড়েননি", কারণ ত্যাগ শান্তির জন্য ছিল; এবং যখন তিনি একজন ক্যাথলিকের কাছ থেকে উপহার পেয়েছিলেন, তখন তিনি তার হৃদয়ে উষ্ণতা অনুভব করেছিলেন, শান্তির মূল্য আরও বেশি লালন করেছিলেন। আমি শুনলাম, দম বন্ধ হয়ে গেলাম। মর্মান্তিক গল্পের কারণে নয়, বরং তিনি যেভাবে এটি বলেছিলেন তার কারণে: শান্তভাবে। সেই প্রশান্তি একটি স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মতো ছিল: পূর্ববর্তী প্রজন্মের ত্যাগের অর্থ আমরা ভাসাভাসাভাবে বাঁচতে পারি না ।
যখন আমরা বুই চু (ডং নাই) এর ভিজিটেশন সিস্টার্স কনভেন্টে একা বসবাসকারী সন্ন্যাসিনী এবং বয়স্ক ব্যক্তিদের টেট উপহার দিয়েছিলাম, তখন আমার মনে আছে একজন বয়স্ক মহিলা একটিও কথা না বলে আমার হাত ধরে রেখেছিলেন। তিনি দীর্ঘ সময় ধরে ধরে রেখেছিলেন। এই ধরণের করমর্দন আমাকে ভাবতে বাধ্য করেছিল: আমি কি যথেষ্ট গভীরভাবে বেঁচে আছি, আমি কি যথেষ্ট ভালোবাসতে শিখেছি? এবং আমি অনুপ্রাণিত হয়েছিলাম যে মানুষের এখনও বিশ্বাস আছে। প্রায়শই, দরিদ্রতম লোকেরা দরিদ্র হয় না কারণ তাদের অর্থের অভাব থাকে, বরং তাদের বিশ্বাসের অভাব থাকে যে তাদের জীবন আরও উন্নত হতে পারে। যখন আমি কোনও প্রকল্প, উপহার বা বৃত্তি প্রদান করি, তখন আমি কেবল আশা করি যে গ্রহীতা সেই বিশ্বাস ধরে রাখবেন। কারণ বিশ্বাসই মানুষকে হাল ছেড়ে দেওয়া থেকে বিরত রাখে।
আর আমার জন্য আরেকটি ব্যক্তিগত নোট আছে: "একটি বড় পরিবার।" আমার এক ডজনেরও বেশি দত্তক নেওয়া সন্তান রয়েছে।
আমি ছোটবেলা থেকেই তাদের বড় করেছি, স্কুলে পাঠিয়েছি, বিয়েতে সাহায্য করেছি, কেউ ডাক্তার হয়েছে, কেউ পুরোহিত হয়েছে। তারা আমাকে " বাবা " বলে ডাকে। প্রতিদিন তারা আমাকে টেক্সট করে, আমার স্বাস্থ্যের যত্ন নিতে, গরম পোশাক পরতে মনে করিয়ে দেয়... এটা এমন এক সুখ যা বর্ণনা করা কঠিন। আমি এটাকে জীবনের একটি আশীর্বাদ বলে মনে করি। কারণ তুমি যদি আন্তরিকভাবে ভালোবাসো, তাহলে জীবন তোমাকে বিনিময়ে আরও বেশি ভালোবাসা দেবে ।
বিশ্বাস , দেশের প্রতি ভালোবাসা এবং দয়া
শৈশবের কষ্ট থেকে শুরু করে বর্তমান প্রচেষ্টা পর্যন্ত এতদূরের যাত্রার দিকে ফিরে তাকালে, কী তাকে এতদূর আসতে সাহায্য করেছে এবং একাদশ জাতীয় অনুকরণ কংগ্রেসে তিনি কী বার্তা দিতে চান?
-আমি মনে করি এটা তিনটি জিনিসের জন্য ধন্যবাদ: বিশ্বাস, দেশের প্রতি ভালোবাসা এবং দয়া। আমার কঠিন শৈশব আমাকে কঠোর পরিশ্রমের মূল্য শিখিয়েছে। ছোটবেলা থেকেই কাজ করা আমাকে শিখিয়েছে যে ঘামের মাধ্যমে অর্জিত অর্থ সর্বদা নম্রতা শেখায়। কিন্তু কেবল শ্রমই যথেষ্ট নয় যে অনেক দূর এগিয়ে যেতে পারে; প্রতিকূলতার মুখোমুখি হলে পতন রোধ করার জন্য একজনের একটি আধ্যাত্মিক নোঙরেরও প্রয়োজন। বিশ্বাস আমাকে সেই নোঙর দিয়েছে। বিশ্বাস আমাকে "বিশেষ" করে না, তবে এটি আমাকে আমার ভিতরের মন্দ সম্পর্কে সচেতন রাখে এবং উদাসীন থাকার জন্য লজ্জিত করে। আমার জন্য, দেশের প্রতি ভালোবাসা এমন কিছু নয় যা আমি বক্তৃতা থেকে "শিখেছি"। এটি বেঁচে থাকা, সমর্থন পাওয়া এবং যত্ন নেওয়া থেকে আসে।
"তিন জননী"-র কথা আমার সবসময় মনে পড়ে: জন্মদাতা, ভিয়েতনাম মাতা এবং গির্জা মাতা। যখন আমরা পিতৃভূমিকে মাতা হিসেবে বিবেচনা করি, তখন কেউ আর হিসাব-নিকাশ করে না। দয়ার কথা বলতে গেলে, আমি প্রায়শই এটিকে "দয়ার শৃঙ্খলা" বলি, কারণ এটি চাষ করা প্রয়োজন। দয়া ক্ষণস্থায়ী অনুপ্রেরণা থেকে আসে না বরং প্রতিদিন একটি সঠিক কাজ করার চেষ্টা থেকে আসে, তা যত ছোটই হোক না কেন। কখনও কখনও এটি উপহার দেওয়ার জন্য একটি ভ্রমণ। কখনও কখনও এটি ভুল বোঝাবুঝি সমাধানের জন্য একটি সভা। কখনও কখনও এটি চুপচাপ কষ্টভোগী কারো পাশে দাঁড়িয়ে তাদের কথা শোনা। এবং আমি বিশ্বাস করি: যদি আমরা যথেষ্ট সময় ধরে দয়ালু থাকি, তাহলে আমরা স্বাভাবিকভাবেই আরও ভালো করতে চাইব - স্বীকৃতির জন্য নয়, বরং কারণ আমাদের হৃদয় এটি না করা সহ্য করতে পারে না।
এই কংগ্রেসে, আমি কেবল একটি বার্তা দিতে চাই: দয়া করে এই শান্ত মানুষদের এই দেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে দেখুন। কোয়াং এনগাইয়ের সন্ন্যাসিনী , কোয়াং ত্রির বৃদ্ধ সৈন্য, সা থায়ে প্রতিটি ডুরিয়ান গাছের যত্ন নেওয়া কৃষকদের মতো মানুষ... তারা ছিল এবং তারা তাদের নিজস্ব উপায়ে দেশকে রক্ষা করছে । আর যদি কেউ জিজ্ঞাসা করে যে দেশপ্রেমিক অনুকরণ কী, আমার মনে হয়: দেশপ্রেমিক অনুকরণ হল এই জীবনকে প্রতিদিন একটু উষ্ণ করে তোলা।
আমার যাত্রার দিকে ফিরে তাকালে, আমি কখনই কত কিছু অর্জন করেছি তা গণনা করিনি। কারণ যদি আমি গুনতে থাকি, তাহলে আমি ভয় পাব যে আমি কেন শুরু করেছি তা ভুলে যাব। একজন ব্যক্তি ছোট এবং খুব বেশি কিছু করতে পারে না। কিন্তু যখন অনেক মানুষ একসাথে ভালো কাজ করে, তখন সেই ভালো কাজটি শক্তিশালী হয়ে ওঠে। দেশপ্রেমিক অনুকরণ, যেমনটি আমি বুঝতে পারি, কে কার চেয়ে বেশি করে তা নিয়ে নয়, বরং ভালো কাজগুলি নিজের সাথেই থেমে না থাকা, বরং অব্যাহত রাখা, অন্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়া এবং বহুগুণ বৃদ্ধি করা নিশ্চিত করার বিষয়ে।
অনেক ধন্যবাদ, স্যার।
সূত্র: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html
মন্তব্য (0)