খান হোয়া প্রদেশ জুড়ে, সমুদ্রতীরের যৌথ বসতিগুলো উপকূলীয় অঞ্চলের সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। নদীর মোহনা ও পাথুরে তীর থেকে শুরু করে দূরবর্তী দ্বীপ পর্যন্ত, যেখানেই মানুষ বসতি স্থাপন করেছে, সেখানেই সমুদ্রমুখী একটি যৌথ বসতি রয়েছে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে, উপকূলীয় মানুষেরা এই যৌথ বসতিকে তাদের সুরক্ষার আশা অর্পণের স্থান হিসেবে গণ্য করে আসছে। তাদের কাজে বৃষ্টি, বাতাস, বড় ঢেউ এবং উত্তাল সমুদ্রের মোকাবিলা করতে হয়, তাই উপাসনার আচার-অনুষ্ঠানগুলো অত্যন্ত যত্ন সহকারে পালন করা হয়। সবচেয়ে প্রাণবন্ত ও পবিত্র হলো বসন্তকালীন মৎস্য উৎসব। যখন ঢাক, ঘণ্টা এবং মাঝিদের মন্ত্রোচ্চারণের শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়, তখন ঐতিহ্যবাহী পোশাকে সজ্জিত তরুণদের দল গর্বের সাথে তাদের নৌকায় করে সমুদ্রে যাত্রা করে। তারা দূর সমুদ্র থেকে দক্ষিণ সাগরের দেবতার আত্মাকে গ্রামের যৌথ বসতিতে ফিরিয়ে আনে। পাঁচরঙা পতাকা উড়তে থাকে, ধূপের গন্ধ সামুদ্রিক বাতাসের সাথে মিশে যায়, এবং উৎসবের ছন্দময় ঢাকের আওয়াজ পুরো গ্রামের হৃদস্পন্দনের মতো প্রতিধ্বনিত হয়। এই সবকিছু মিলে বসন্তের আকাশের মাঝে এক পবিত্র ও প্রাণবন্ত দৃশ্যের সৃষ্টি করে।
![]() |
| আনুষ্ঠানিক গানের সাথে নৃত্য। |
দেবতার শোভাযাত্রা ও অভ্যর্থনার পর, গ্রামবাসীরা মন্দিরের প্রাঙ্গণে 'হাত আন' দেখার জন্য জড়ো হন—এটি ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী অপেরার এক অনন্য রূপ, যা কেবল মধ্য ভিয়েতনামের উপকূলীয় মন্দিরগুলিতেই পাওয়া যায়। দেশের সম্প্রসারণের সময় থেকে এই ঐতিহ্য চলে আসছে, যখন অভিবাসীরা উত্তর-মধ্য অঞ্চল থেকে অপেরার এই শিল্পকে দক্ষিণে নিয়ে এসেছিলেন। সবচেয়ে স্বতন্ত্র অপেরা ও গল্পগুলো উপকূলীয় মৎস্যজীবী সম্প্রদায়ের জীবনের ছন্দের সাথে মিশে যায়। উত্তরে যেমন 'চেও' এবং 'কুয়ান হো' রয়েছে, তেমনি মধ্য অঞ্চলে রয়েছে 'বাই চোই', 'হো বা ত্রাও' এবং অপেরা। উপকূলীয় মন্দিরে পরিবেশিত হলে, অপেরা 'হাত আন'-এ রূপান্তরিত হয়—অর্থাৎ বেদীর সামনে গান গাওয়া। এটি একটি লোক সাংস্কৃতিক রূপ যা দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উপাসনা করতে এবং পবিত্র উৎসবের সময় গ্রামবাসীদের শিল্প উপভোগ করার জন্য ব্যবহৃত হয়।
হাত আন (এক প্রকার লোকনাট্য) প্রায়শই ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী অপেরার ধ্রুপদী নাটকগুলো ব্যবহার করে, যেমন: সন হাউ (রানী), লা বো ও দিয়েউ থুয়েন (লু বু ও দিয়াও চান), কুয়ান কং ও নি তাউ (গুয়ান গং তার দুই ভাবিকে নিয়ে যাচ্ছেন)... গ্রামবাসীরা বিশ্বাস করে যে বসন্তের শুরুতে আনুগত্য, পিতৃভক্তি এবং ন্যায়পরায়ণতা নিয়ে নাটক দেখলে সৌভাগ্য আসে এবং জেলেরা সমুদ্রে যাওয়ার সময় নিরাপদে থাকে। হাত আন-এর তিন রাত হলো সেই তিন রাত যখন সমুদ্রতীরের মন্দির উজ্জ্বলভাবে আলোকিত থাকে, যা মুগ্ধ দর্শকদের মুখ আলোকিত করে। ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত সমুদ্রের ছন্দের সাথে পরিচিত বয়স্ক পুরুষ ও মহিলারা পুরো দীর্ঘ নাটকটি দেখার জন্য টানা তিন রাত জেগে থাকতে পারেন। "অ্যাক!", "আক্রমণ!", "চমৎকার!"-এর মতো উচ্ছ্বাস শোনা যায়। করতালির ঢাকের সাথে মিশে গিয়ে প্রতিধ্বনিত হয়, মন্দির প্রাঙ্গণকে প্রাণবন্ত শব্দে ভরিয়ে তোলে। শিশুরা ছোটাছুটি করে, বড়রা গরম চায়ে চুমুক দেয়। লোকেরা প্রতিভাবান পুরুষ ও মহিলা শিল্পীদের কার্ডের ভেতরে নোট গুঁজে দেয়। সমুদ্রতীরবর্তী এই গ্রামের মানুষের সেবায় নিজেদের উৎসর্গ করা লোকশিল্পীদের জন্য এটিকে নববর্ষের আশীর্বাদ হিসেবে গণ্য করা হয়। সেই পরিবেশ, সেই শব্দ, ধূপের সুবাস আর নাটকের পোশাকের গন্ধের সাথে মিশে যাওয়া সামুদ্রিক বাতাসের ঘ্রাণ – সবকিছু মিলে এই উপকূলীয় গ্রামটির এক অনন্য সাংস্কৃতিক পরিচয় তৈরি করে।
যদিও আধুনিক কালে ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী অপেরা (তুওং) নতুন ধরনের বিনোদনের কারণে কিছুটা চাপের মুখে পড়েছে, উপকূলীয় গ্রামের মানুষের কাছে ‘হাত আন’ (এক প্রকার লোকসংগীত) শিল্পটি কখনও হারিয়ে যায়নি। গ্রামবাসীরা এখনও ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পরিবেশনার জন্য দল আমন্ত্রণ জানায় এবং গর্বের সাথে যৌথ বাড়ির সামনে মঞ্চ তৈরি করে বলে, “‘হাত আন’ ছাড়া বসন্ত উৎসব অসম্পূর্ণ।”
উপকূলীয় মানুষদের কাছে বসন্ত মানে শুধু সুন্দর আবহাওয়াই নয়, বরং মাছ ধরার আচার-অনুষ্ঠান, লোকগান, রুপালি মাছ ও গোলাপি চিংড়ির নৈবেদ্য এবং ঢাকের প্রতিধ্বনিত ছন্দের ঋতু... যা সমুদ্রের স্বাদে সমৃদ্ধ এক বসন্ত সৃষ্টি করে। সেখানে নীল সমুদ্র শুধু জীবিকার উৎসই নয়, বরং একটি স্মৃতি, একটি বিশ্বাস এবং সম্প্রদায়ের জন্য একটি সংযোগকারী সূত্র। বসন্তে ঢেউয়ের শব্দের মাঝে, যৌথ বাড়ির সামনে দাঁড়িয়ে লোকগান শুনতে শুনতে সামুদ্রিক সংস্কৃতির চিরস্থায়ী প্রাণশক্তি অনুভব করা যায়।
লে ডুক ডুয়ং
উৎস: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202602/hat-an-o-dinh-bien-ngay-xuan-1332508/







মন্তব্য (0)