মো মুওং প্রবাহের উৎস

সম্পাদকীয় নোট: মো হল অনন্য আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলির মধ্যে একটি, যা মুওং জনগণের আধ্যাত্মিক জীবনে একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান ধারণ করে, সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক, ধর্মীয়, শৈল্পিক মূল্যবোধকে অন্তর্ভুক্ত করে, মুওং জনগণের জীবন সম্পর্কে বিশ্বদৃষ্টি এবং দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে। ২০২০ সালে, মো মুওংকে এমন একটি ঐতিহ্য হিসেবে নির্বাচিত করা হয়েছিল যার জন্য ইউনেস্কোর কাছে জরুরি সুরক্ষার প্রয়োজন এমন অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য একটি জাতীয় প্রোফাইল তৈরি করতে হবে এবং ফু থো হল প্রোফাইল তৈরিতে অংশগ্রহণকারী ৭টি প্রদেশের মধ্যে একটি। আগুন ধরে রাখা এবং মো ঐতিহ্যের কাছে আগুন হস্তান্তর করা - এমন কিছু যা কঠিন বলে মনে হয় না, আজ ফু থোর মুওং সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি শুরু করা প্রয়োজন।

"মো ছাড়া, এটি মুওং নয়" - প্রদেশের মুওং ভূমিতে আমাদের ভ্রমণের সময় আমরা যে মুওং জাতিগত জনগণের সাথে দেখা করেছিলাম তাদের দৃঢ় প্রতিজ্ঞা এটাই। সময়ের "শ্যাওলা" পেরিয়ে, বেঁচে থাকার জন্য "জলাবদ্ধতাকে পরিষ্কার থেকে আলাদা করার" প্রক্রিয়া, মো মুওং-এর অনন্য বৈশিষ্ট্য এবং মো মাস্টারদের গল্প যারা তাদের জীবনের অর্ধেকেরও বেশি সময় "উত্তরসূরিদের" ভূমিকায় উৎসর্গ করেছেন, যাতে মো মুওং সংরক্ষণ এবং ছড়িয়ে দিতে চান যাতে এটি সময়ের সাথে সাথে চিরকাল স্থায়ী হয়, আমাদের মো মুওং-এর মূল্য সম্পর্কে আরও বুঝতে সাহায্য করেছে।

মিঃ মো "বৈধ"

বছরের শেষে, তান সন জেলার থু কুক কমিউনের চিয়েং এলাকার শামান হা ভ্যান রাচ, তার "ব্যাগ" নিয়ে সর্বদা ব্যস্ত থাকেন অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য। এক পরিবারের শামান অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার সাথে সাথেই অন্য পরিবার তাকে তুলে নেয়। বছরের শেষে, লোকেরা নতুন বাড়িতে চলে যায়, লোকেরা বিয়ে করে, লোকেরা দীর্ঘায়ু বয়সে পৌঁছায়... শামান ছাড়া সবকিছুই করা যায় না। ১৮ বছর বয়স থেকে তার বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করে, প্রথমে তিনি কেবল একজন "আলোক সহকারী" ছিলেন, ছোট ছোট অপারেশন থেকে, সহজতম শামান অনুষ্ঠান থেকে শিক্ষা নিয়েছিলেন। ২০ বছর বয়সের পর, শামান রীতিনীতি আয়ত্ত করার পর, মিঃ রাচকে আনুষ্ঠানিকভাবে শামান হওয়ার অনুষ্ঠানের অনুমতি দেওয়া হয়।

শামান হা ভ্যান রাচ (মাঝামাঝি), থু কুক কমিউন, তান সন জেলা শামানের খোট ব্যাগ সম্পর্কে শেয়ার করেছেন

মো রাচের পর মো দীর্ঘায়ু অনুষ্ঠানে, আমরা মুওং জনগণের জীবনে মো মাস্টারের "মহিমা" এবং গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা দেখতে পেলাম। বাড়ির মালিক সবকিছু প্রস্তুত করেছিলেন কিন্তু মো মাস্টারের উপস্থিতি ছাড়া কিছুই করা যেত না।

অনুষ্ঠানের আগে, মিঃ মো-এর সুরক্ষা এবং শক্তি বৃদ্ধির জন্য পবিত্র জিনিসপত্র ধারণকারী খোট ব্যাগটি খুলুন। মিঃ র‍্যাচ নিম্নলিখিত জিনিসপত্র দিয়ে পূজার আচার শুরু করেন: পাখা, কুঠার, পায়ের ছাপ আকৃতির পাথর এবং বাঁশের লাঠি। মিঃ র‍্যাচের মতে, অনুষ্ঠান সম্পাদনের সময় মিঃ মো-এর জন্য এগুলি অপরিহার্য জিনিস। পাখাটি মিঃ মো-এর কথা বলার সময় ধরে রাখার জন্য, পূজার পুরো সময় জুড়ে কার্যকলাপে সহায়তা করার জন্য; কুঠারটি আকাশের প্রতীক; পায়ের ছাপ আকৃতির পাথরটি মানুষের পায়ের প্রতীক যাতে পথভ্রষ্ট না হয়ে নির্দেশনা অনুসরণ করে; লাঠিটি মিঃ মো-কে ইয়িন এবং ইয়াং সংযোগ করতে সাহায্য করে। পূজা অনুষ্ঠানের সময়, উপস্থিত সকল সদস্য মো র‍্যাচের নির্দেশাবলী অনুসরণ করেন, জোরে বা তাড়াহুড়ো করে নয়, কারণ মো র‍্যাচের মতে, মো-তে সবকিছুর স্তর এবং শৃঙ্খলা রয়েছে।

যদি মো মুওং মুওং জনগণের জীবনে একটি আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ হয়, তাহলে মিঃ মো হলেন বিষয়, কেন্দ্র, এই আচার-অনুষ্ঠানগুলি অনুশীলনে একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে। মিঃ মো জন্ম থেকে শুরু করে, বেড়ে ওঠা, পরিণত হওয়া পর্যন্ত প্রতিটি মুওং ব্যক্তির জীবনের সাথে সংযুক্ত এবং প্রায়শই তাকে দ্বিতীয় পিতার সাথে তুলনা করা হয়, তবে এই পিতার সাধারণ মানুষের চেয়ে আলাদা "শক্তি" এবং "প্রভাব" রয়েছে।

সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের মো মুওং ঐতিহ্য তালিকার তথ্য অনুসারে, সমগ্র প্রদেশে তান সন এবং ইয়েন ল্যাপ জেলায় মো মুওং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অনুশীলনকারী ৩১ জন কারিগর রয়েছে এবং কোনও মহিলা মো মাস্টার নেই। তারা মো জ্ঞানের রক্ষক, হাজার হাজার মো শ্লোক মুখস্থ করে এবং আচার, অনুশীলন এবং রীতিনীতিতে দক্ষ এবং সম্প্রদায়ের দ্বারা বিশ্বস্ত মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তি।

মেধাবী কারিগর নগুয়েন দিন থুওং (ডানদিকে) হলেন একমাত্র মো কারিগর যিনি এখন পর্যন্ত এই উপাধিতে ভূষিত হয়েছেন।

কারিগর থুওং হলেন তৃতীয় প্রজন্মের উত্তরসূরী এবং জেলার ভেতরে ও বাইরে একজন বিখ্যাত মো শিল্পী হওয়ার জন্য ৩৭ বছর ধরে তার বাবার অনুসরণ করছেন; গ্রাম এবং অঞ্চলের ছোট-বড় সব বিষয়ই তার উপর নির্ভর করে, তাই মিঃ থুওং সর্বদা ব্যস্ত থাকেন। পরিবারের মধ্যে মো অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, তিনি মুওং জনগণের সম্প্রদায়গত সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন যেমন: ধানের শোভাযাত্রা অনুষ্ঠান, বছরের শেষে বন সমাপনী অনুষ্ঠান, বছরের শুরুতে বন উদ্বোধন অনুষ্ঠান... এবং একজন প্রশিক্ষক হিসেবে মুওং সংস্কৃতি শিক্ষার ক্লাসে অংশগ্রহণ করেন।

কারিগর থুওং-এর মতে: মিঃ মো হলেন সেই ব্যক্তি যিনি মো আচারের কার্যক্রম পরিচালনা করেন। প্রতিটি মো আচারে অনেক লোকের অংশগ্রহণ এবং অনেক আচার-অনুষ্ঠান থাকে। মিঃ মো আচার আয়োজন করেন, নৈবেদ্য প্রস্তুতের নির্দেশনা দেন, অংশগ্রহণকারীদের নির্দেশনা দেন, আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, মো সম্পাদন করেন। মিঃ মো হলেন সেই ব্যক্তি যার দেবতাদের সাথে সংযোগ স্থাপনের ক্ষমতা রয়েছে এবং মো আচারের সমস্ত ধর্মীয় চাহিদা সন্তোষজনকভাবে সমাধান করার জন্য যথেষ্ট "শক্তি" রয়েছে।

মিঃ থুওং শেয়ার করেছেন: একজন মো মাস্টার হিসেবে এবং রাষ্ট্র কর্তৃক "মেধাবী কারিগর" উপাধিতে ভূষিত হওয়ায়, আমি মনে করি ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যমে তা প্রচার করার জন্য আমার আরও বেশি দায়িত্ব রয়েছে। আমি এখনও সুস্থ থাকাকালীন, মো মুওংকে হারিয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য আমাকে যথাসাধ্য চেষ্টা করতে হবে।

মুওং জনগণ সর্বদা শামানদের উপস্থিতিকে সম্মান করে এবং মূল্য দেয়, তাই শামান কোনও পেশা নয়। কারণ একটি পেশার অবশ্যই আয় থাকতে হবে, এবং মুওং জনগণের জীবনে উপস্থিত শামান "ইয়িন - ইয়াং" সংযোগ স্থাপনের জন্য দায়ী, মানুষের ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করার পাশাপাশি প্রতিটি ব্যক্তিকে প্রতিদিন আরও ভাল জীবনযাপন করার কথা মনে করিয়ে দেয়। সবাই শামান হতে পারে না এবং শামান হওয়া ধনী হওয়ার জন্য নয়।

"লোক" মো পুরুষরা

অনেক সম্প্রদায়-সম্পর্কিত বিষয়ে, আমরা সবসময়ই বুঝতে পেরেছি যে "নামটি সঠিক হলে, শব্দগুলি মসৃণ হবে", কিন্তু বাস্তবে, মুওং গ্রামগুলিতে, যদিও তারা চমৎকার কারিগর হিসাবে স্বীকৃত হয়নি, এবং এমনকি মো মাস্টারদের তালিকায়ও নেই, যদিও তারা 40-50 বছর ধরে মো মুওং অনুশীলন করে আসছে, তবুও তারা এখনও জনগণের দ্বারা সম্মানিত, বিশ্বস্ত এবং মুওং পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে উপস্থিত হয়। তারা লোক মো মাস্টার, যাদের একটি "উপাধি" আছে কিন্তু "আইনি নাম" নয়।

২০২১ সালের তথ্য অনুসারে, থান সোন জেলায় ১৪০,০০০ মানুষ বাস করে, যাদের মধ্যে ৩২টি জাতিগোষ্ঠী একসাথে বাস করে। যার মধ্যে ৬০% হল মুওং জনগোষ্ঠী, যার মধ্যে প্রায় ৮৪,০০০ জন। তবে, ২০২৩ সালে সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ কর্তৃক পরিচালিত ঐতিহ্য তালিকা অনুসারে, থান সোন জেলায় মো মুওং নেই। কেন এমন একটি বৈপরীত্য? যদিও মো মুওং জনগোষ্ঠীর জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

এর একটি আদর্শ উদাহরণ হলেন মিঃ দিন ভ্যান থান, যিনি ১৯৫৫ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং বর্তমানে তাত থাং কমিউনের জোন ১১ ডং চোমে বসবাস করেন। তিনি "পুরাতন গাছ"দের মধ্যে একজন যিনি মো মুওং সহ বিভিন্ন ধরণের মুওং সংস্কৃতি অনুশীলন করেন। তার খ্যাতি তাত থাং এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের বাইরেও ছড়িয়ে আছে। তিনি জেলা থেকে প্রদেশ পর্যন্ত প্রায় সমস্ত স্থানীয় মানুষের আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি মুওং সংস্কৃতি শেখানোর এবং সংরক্ষণের জন্য ক্লাসে উপস্থিত থাকেন।

যদিও তিনি মো মুওং সহ তার জন্মভূমিতে মুওং সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য ৪৩ বছর ধরে কাজ করেছেন এবং জনগণের দ্বারা পার্টি সেল সেক্রেটারি এবং আবাসিক এলাকার প্রধান উভয় পদেই আস্থা রেখেছেন, "পার্থিব" এবং "পার্থিব" উভয় বিষয় পরিচালনা করেছেন, তবুও মনে হচ্ছে মো মুওং ঐতিহ্য সংগ্রহের প্রক্রিয়ায় কারিগর থান এখনও "ভুলে গেছেন"।

অর তু ভু কমিউন হল থান থুই জেলার মুওং নৃগোষ্ঠীর রাজধানী, যার জনসংখ্যা প্রায় ৭,০০০। তু ভু কমিউনের সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা কমরেড খুয়াত দিন কোয়ান নিশ্চিত করেছেন: "কমিউনে কোনও শামান নেই, কেবল ৩ জন শামান আছেন যারা "আধ্যাত্মিক" কাজে বিশেষজ্ঞ, আধ্যাত্মিকতার যত্ন নেন এবং স্থানীয় জনগণের উপাসনা করেন"।

১৯৬৭ সালে জন্মগ্রহণকারী মিঃ দিন ভ্যান চিয়েন, বর্তমানে ১৮ নম্বর এলাকায় বসবাসকারী, তু ভু কমিউনের সবচেয়ে বিখ্যাত শামান। তিনি হলেন ষষ্ঠ প্রজন্ম যাকে মুওং জনগণের পূজা-অনুষ্ঠান শেখানো হয়েছে। ২০০৭ সাল থেকে, মিঃ চিয়েন মো মুওং সহ মুওং সংস্কৃতির গুরুদের কাছ থেকে শেখার জন্য হোয়া বিন , সন লা এবং নিন বিন প্রদেশ জুড়ে একা মোটরবাইকে ভ্রমণ করছেন। এটি ছিল তার জন্মভূমির সংস্কৃতির হারিয়ে যাওয়া অংশ খুঁজে পাওয়ার জন্য সত্যিই একটি তীর্থযাত্রা। ১৭ বছর পর, মিঃ চিয়েন কিছুটা মুওং সাংস্কৃতিক জ্ঞান অর্জন করেছেন, কিন্তু এখন পর্যন্ত, মিঃ চিয়েন এখনও কেবল একজন শামান।

এর থেকে বোঝা যায় যে তালিকাভুক্ত ৩১ জন কারিগরের সংখ্যা কেবল আপেক্ষিক। মুওং সম্প্রদায়ে এখনও অনেক "মানুষ-নিযুক্ত" মো মাস্টার আছেন। তারাই "হৃদয় থেকে রেশম তৈরি করেন", যদিও তারা বেনামী, তবুও তারা মুওং জনগণের গর্বিত ঐতিহ্যকে অধ্যবসায়ের সাথে রক্ষা করেন।

মো মাস্টার হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়া বা রাষ্ট্র কর্তৃক সম্মানিত হওয়া মো মাস্টার এবং মুওং সম্প্রদায়ের জন্য গর্বের একটি উৎস, তাদের অবদানের কথা স্বীকার করা এবং ঐতিহ্য সংরক্ষণে অবদান রাখার জন্য তাদের উৎসাহিত করা। তবে, সম্মানই একমাত্র বিষয় নয় যা এই ঐতিহ্যের টিকে থাকার কারণ নির্ধারণ করে। একই আবাসিক এলাকার জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে জীবন, সমাজ এবং সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের বিকাশ মুওং জনগণের সাংস্কৃতিক জীবনে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে। প্রকৃতপক্ষে, ফু থো প্রদেশে, মো মাস্টারদের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে এবং বৃদ্ধ হচ্ছে, যার ফলে জীবন্ত ঐতিহ্য মো মুওং সংরক্ষণ এবং সংরক্ষণে অনেক অসুবিধা এবং সীমাবদ্ধতার সম্মুখীন হচ্ছে। এই বিষয়টি পরবর্তী সংখ্যায় উল্লেখ করা হবে।

থানহ ট্রা - থু হুওং - থুই ট্রাং

সূত্র: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm