মো মুওং নদীর উন্মোচন

সম্পাদকের মন্তব্য: ‘মো’ হলো একটি অনন্য আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, যা মুওং জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক জীবনে একটি কেন্দ্রীয় স্থান অধিকার করে আছে। এটি সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক, ধর্মীয় এবং শৈল্পিক মূল্যবোধকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং মুওং জনগোষ্ঠীর বিশ্বদৃষ্টি ও জীবনদর্শনকে প্রতিফলিত করে। ২০২০ সালে, মুওং মো-কে এমন একটি ঐতিহ্য হিসেবে নির্বাচিত করা হয় যার জন্য জরুরি সুরক্ষার প্রয়োজন এমন অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্তির উদ্দেশ্যে ইউনেস্কোতে জমা দেওয়ার জন্য একটি জাতীয় নথি প্রস্তুত করার প্রয়োজন ছিল এবং ফু থো সেই নথি প্রস্তুতিতে অংশগ্রহণকারী সাতটি প্রদেশের মধ্যে অন্যতম ছিল। ‘মো’ ঐতিহ্যের শিখা প্রজ্বলিত রাখা এবং এর ধারাকে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া—যা আপাতদৃষ্টিতে একটি সহজ কাজ—বর্তমানে ফু থোর মুওং সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যার সমাধান করা প্রয়োজন।

"মো প্রথা ছাড়া কেউ প্রকৃত মুওং ব্যক্তি নয়" — প্রদেশে মুওং ভূমি পরিদর্শনের সময় আমাদের সাথে দেখা হওয়া মুওং জনগোষ্ঠীর এটাই ছিল দৃঢ় দাবি। সময়ের করাল গ্রাস সহ্য করে টিকে থাকার জন্য "অশুদ্ধকে শুদ্ধ করা এবং শুদ্ধকে সংরক্ষণ করার" প্রক্রিয়া, সেইসাথে মুওং মো-এর অনন্য বৈশিষ্ট্য এবং সেইসব মো গুরুদের কাহিনী, যাঁরা মুওং মো-কে সময়ের সাথে টিকিয়ে রাখার আশায় "উত্তরাধিকারী" হিসেবে নিজেদের ভূমিকায় জীবনের অর্ধেকেরও বেশি সময় উৎসর্গ করেছেন, এসবের মাধ্যমে আমরা মুওং মো-এর মূল্য আরও বেশি করে উপলব্ধি করি।

জনাব মো 'বৈধ ও ন্যায়সঙ্গত'।

বছরের শেষ দিনগুলিতে, তান সন জেলার থু কুক কম্যুনের চিয়েং এলাকার শামান হা ভান রাচ আচার-অনুষ্ঠান পালনের জন্য তাঁর 'ব্যাগ' বহন করতে সর্বদা ব্যস্ত থাকেন। একটি বাড়িতে শামানিক অনুষ্ঠান শেষ করার সাথে সাথেই অন্য একটি বাড়ি তাঁকে নিয়ে যাওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে থাকে। বছরের শেষে, মানুষ নতুন বাড়িতে ওঠে, বিয়ে করে, অথবা দীর্ঘায়ু লাভের জন্য প্রার্থনা করার একটি নির্দিষ্ট বয়সে পৌঁছায়... এই সমস্ত অনুষ্ঠানের জন্যই শামানের প্রয়োজন হয়। ১৮ বছর বয়সে বাবার পেশা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়ে, তিনি প্রথমে 'সিগারেট-ধূমপান' অনুষ্ঠানে সহায়তা করতেন এবং একেবারে ছোট ছোট পদক্ষেপ ও সহজতম শামানিক অনুষ্ঠানগুলো থেকে শিক্ষা লাভ করেন। ২০ বছর বয়সে বিভিন্ন শামানিক মন্ত্র আয়ত্ত করার পরেই জনাব রাচ আনুষ্ঠানিকভাবে শামান হওয়ার দীক্ষা লাভ করেন।

তান সন জেলার থু কুক কম্যুনের শামান হা ভান রাচ (মাঝখানে), শামানদের ব্যবহৃত খোট ব্যাগ সম্পর্কে আলোচনা করছেন।

মো রাচকে অনুসরণ করে দীর্ঘায়ু লাভের এক অনুষ্ঠানে গিয়ে আমরা মুওং জনগোষ্ঠীর জীবনে শামানদের ‘মহিমা’ ও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা প্রত্যক্ষ করলাম। আয়োজক পরিবার সবকিছু প্রস্তুত করে রেখেছিল, কিন্তু শামান না আসা পর্যন্ত কিছুই শুরু হতে পারছিল না।

বেদীর সামনে, শামান তার খোট ব্যাগটি খোলেন, যেটিতে সুরক্ষা এবং শক্তি বৃদ্ধির জন্য পবিত্র বস্তু থাকে। র‍্যাচ নিম্নলিখিত জিনিসগুলি দিয়ে অনুষ্ঠানটি শুরু করেন: একটি পাখা, একটি কুঠার, একটি পদচিহ্ন-আকৃতির পাথর এবং একটি বাঁশের লাঠি। র‍্যাচের মতে, অনুষ্ঠানের সময় শামানের জন্য এগুলি অপরিহার্য সরঞ্জাম। পাখাটি শামান কথা বলার সময় ধরে রাখেন, যা পুরো অনুষ্ঠান জুড়ে বিভিন্ন কাজে সহায়তা করে; কুঠারটি আকাশের প্রতীক; পদচিহ্ন-আকৃতির পাথরটি মানুষের পায়ের প্রতীক, যা পথ না হারিয়ে নির্দেশনা অনুসরণ করতে সাহায্য করে; এবং বাঁশের লাঠিটি শামানকে ইয়িন ও ইয়াং-এর মধ্যে সংযোগ স্থাপন করতে সাহায্য করে। পুরো অনুষ্ঠান জুড়ে, উপস্থিত সকলে র‍্যাচের নির্দেশাবলী অনুসরণ করে, কোনো রকম হৈচৈ বা তাড়াহুড়ো ছাড়াই, কারণ র‍্যাচের মতে, শামানবাদের সবকিছুই একটি নির্দিষ্ট ক্রম এবং শৃঙ্খলা মেনে চলে।

যদি মুওং শামান তাদের জীবনের আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করেন, তবে তিনিই হলেন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব, যিনি এই আচার-অনুষ্ঠান পালনে এক অপরিহার্য ভূমিকা পালন করেন। জন্ম থেকে শুরু করে শৈশব, যৌবন ও মৃত্যু পর্যন্ত প্রত্যেক মুওং ব্যক্তির জীবনের সঙ্গে শামান ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত থাকেন এবং তাঁকে প্রায়শই দ্বিতীয় পিতার সঙ্গে তুলনা করা হয়, কিন্তু এই পিতার ‘শক্তি’ ও ‘কর্তৃত্ব’ একজন সাধারণ মানুষের চেয়ে ভিন্ন ধরনের।

সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের মো মুওং ঐতিহ্যের তালিকা অনুসারে, প্রদেশের তান সন এবং ইয়েন ল্যাপ জেলায় ৩১ জন কারিগর মো মুওং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য চর্চা করেন এবং কোনো মহিলা মো গুরু নেই। তাঁরা মো জ্ঞানের ধারক, হাজার হাজার মো শ্লোক মুখস্থ করেছেন এবং আচার-অনুষ্ঠান, প্রথা ও ঐতিহ্যে পারদর্শী; তাঁরা সম্প্রদায়ের দ্বারা বিশ্বস্ত ও সম্মানিত ব্যক্তিত্ব।

বিশিষ্ট কারিগর নগুয়েন দিন থুয়ং (একেবারে ডানদিকে) এখন পর্যন্ত একমাত্র মো কারিগর যিনি এই উপাধিতে ভূষিত হয়েছেন।

জনাব থুওং তৃতীয় প্রজন্মের উত্তরাধিকারী এবং ৩৭ বছর ধরে তাঁর বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করে জেলা ও তার বাইরে একজন প্রখ্যাত মো (আত্মা মাধ্যম) হয়ে উঠেছেন। তিনি গ্রাম এবং আশেপাশের এলাকার ছোট-বড় সব বিষয় নিয়ে সর্বদা ব্যস্ত থাকেন। পরিবারের মো আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, তিনি সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে, যেমন—ধান কাটার শোভাযাত্রা, বর্ষশেষের বন সমাপনী অনুষ্ঠান, বর্ষশেষের বন উন্মোচন অনুষ্ঠানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং প্রশিক্ষক হিসেবে মুওং সংস্কৃতি শিক্ষা ক্লাসে অংশগ্রহণ করেন।

কারিগর থুওং-এর মতে: শামান (মো) হলেন সেই ব্যক্তি যিনি মো আচারের কার্যকলাপ পরিচালনা করেন। প্রতিটি মো আচারে বহু লোক এবং অনেক অনুষ্ঠান জড়িত থাকে। শামান আচারটি সংগঠিত করেন, নৈবেদ্য প্রস্তুতির তত্ত্বাবধান করেন, অংশগ্রহণকারীদের পথ দেখান, আচার-অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, মো মন্ত্র পাঠ করেন। শামানই সেই ব্যক্তি যার আত্মাদের সাথে সংযোগ স্থাপনের ক্ষমতা রয়েছে এবং মো আচারে সমস্ত ধর্মীয় চাহিদা সন্তোষজনকভাবে পূরণ করার 'শক্তি' রয়েছে।

জনাব থুওং বলেন: "একজন শামান হিসেবে এবং রাষ্ট্র কর্তৃক 'অসামান্য কারিগর' উপাধিতে ভূষিত হওয়ায়, এই ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যমে এর মূল্যকে তুলে ধরার ব্যাপারে আমি আরও বেশি দায়িত্বশীল বোধ করি। যতদিন আমি সুস্থ থাকব, মুওং শামানিক ঐতিহ্য যাতে বিলুপ্ত না হয়ে যায়, তা নিশ্চিত করার জন্য আমি আমার সর্বোচ্চ চেষ্টা করে যাব।"

মুওং জনগোষ্ঠী সর্বদা শামানদের উপস্থিতিকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা ও মূল্য দেয়; তাই, শামান হওয়া কোনো পেশা নয়। পেশার জন্য আয়ের প্রয়োজন হয়, কিন্তু মুওং জনগোষ্ঠীর জীবনে শামানদের উপস্থিতি ‘আধ্যাত্মিক জগৎ’ (ইন ও ইয়াং)-এর সাথে সংযোগ স্থাপন, মানুষের আশা-আকাঙ্ক্ষা পৌঁছে দেওয়া এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে প্রতিদিন আরও ভালোভাবে জীবনযাপন করার কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য দায়ী। সবাই শামান হতে পারে না, এবং শামান হওয়া মানে ধনী হওয়া নয়।

এই "লোক" শামানরা

ঐতিহ্যগতভাবে, সম্প্রদায়ের অনেক বিষয়ে আমরা বুঝি যে, "সঠিক নাম সঠিক কথাবার্তার জন্ম দেয়।" তবে, মুওং গ্রামগুলিতে, যাঁরা অসামান্য কারিগর হিসেবে স্বীকৃতি পাননি, বা যাঁরা শামানদের তালিকায়ও নেই, তাঁরা মুওং শামানবাদ চর্চায় ৪০-৫০ বছরের অভিজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও জনগণের কাছে সম্মানিত ও বিশ্বস্ত এবং গুরুত্বপূর্ণ পারিবারিক অনুষ্ঠানে উপস্থিত হন। তাঁরা হলেন লোক-শামান, যাঁদের একটি "পদবি" আছে কিন্তু "আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি" নেই।

২০২১ সালের তথ্য অনুযায়ী, থান সন জেলায় ৩২টি জাতিগোষ্ঠীর ১,৪০,০০০ বাসিন্দা রয়েছে। এদের মধ্যে মুওং জনগোষ্ঠীর সংখ্যা ৬০%, অর্থাৎ প্রায় ৮৪,০০০। অথচ, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগ কর্তৃক পরিচালিত ২০২৩ সালের ঐতিহ্য সমীক্ষায় থান সন জেলায় কোনো মুওং শামানকে খুঁজে পাওয়া যায়নি। এই বৈপরীত্যের কারণ কী? মুওং জনগোষ্ঠীর জীবনে শামানদের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা থাকা সত্ত্বেও এমনটা ঘটল।

উদাহরণস্বরূপ, জনাব দিন ভান থান, যিনি ১৯৫৫ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং বর্তমানে তাত থাং কম্যুনের দং চম-এর ১১ নং জোনে বসবাস করেন, তিনি মুওং শামানবাদ সহ মুওং সংস্কৃতির বিভিন্ন রূপ চর্চাকারী অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব। তাত থাং এবং তার পার্শ্ববর্তী এলাকা ছাড়িয়েও তাঁর খ্যাতি বহুদূর পর্যন্ত বিস্তৃত। তিনি জেলা থেকে প্রাদেশিক স্তর পর্যন্ত প্রায় সমস্ত স্থানীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং মুওং সাংস্কৃতিক সংরক্ষণ ও প্রশিক্ষণ কোর্সে অংশগ্রহণ করেন।

নিজ জন্মভূমিতে মো মুওং আচার-অনুষ্ঠানসহ মুওং সংস্কৃতি সংরক্ষণে ৪৩ বছর উৎসর্গ করা এবং আধ্যাত্মিক ও জাগতিক উভয় বিষয়ের তত্ত্বাবধানকারী পার্টি শাখার সম্পাদক ও আবাসিক এলাকার প্রধানের পদে অধিষ্ঠিত থাকা সত্ত্বেও, মো মুওং ঐতিহ্যের চলমান মূল্যায়নে কারিগর থানকে যেন "উপেক্ষিত" করা হয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ, থান থুই জেলার মুওং জাতিগোষ্ঠীর রাজধানী তু ভু কমিউনের জনসংখ্যা প্রায় ৭,০০০। তু ভু কমিউনের একজন সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা কমরেড খুয়াত দিন কুয়ান নিশ্চিত করেছেন: "কমিউনে কোনো শামান নেই, তবে মাত্র তিনজন পুরোহিত আছেন যারা আধ্যাত্মিক বিষয় পরিচালনা, আধ্যাত্মিক কল্যাণের যত্ন নেওয়া এবং স্থানীয় জনগণের জন্য আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনে বিশেষজ্ঞ।"

জনাব দিন ভান চিয়েন, ১৯৬৭ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং বর্তমানে জোন ১৮-এ বসবাস করছেন। তিনি তু ভু কম্যুনের সবচেয়ে প্রখ্যাত শামান। তিনি মুওং জনগোষ্ঠীর আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতি শিক্ষা লাভকারী ষষ্ঠ প্রজন্ম। ২০০৭ সাল থেকে, জনাব চিয়েন মুওং শামানসহ মুওং সংস্কৃতির গুরুদের কাছ থেকে শেখার জন্য হোয়া বিন, সন লা এবং নিন বিন প্রদেশ জুড়ে একা মোটরবাইকে ভ্রমণ করেছেন। এটি ছিল তাঁর জন্মভূমির সংস্কৃতির হারিয়ে যাওয়া অংশগুলোকে পুনরায় আবিষ্কার করার এক সত্যিকারের তীর্থযাত্রা। ১৭ বছরেরও বেশি সময় ধরে, জনাব চিয়েন মুওং সংস্কৃতি সম্পর্কে যথেষ্ট জ্ঞান অর্জন করেছেন, তবুও তিনি কেবল একজন শামানই রয়ে গেছেন।

এ থেকে বোঝা যায় যে, ৩১ জন কারিগরের সংখ্যাটি কেবল আনুমানিক। মুওং সম্প্রদায়ের মধ্যে এখনও এমন অনেক শামান আছেন যাঁরা ‘জনগণের দ্বারা স্বীকৃত’। তাঁরাই হলেন সেইসব ব্যক্তি, যাঁরা অজ্ঞাতপরিচয় হয়েও মুওং জনগোষ্ঠীর গৌরবময় ঐতিহ্য সংরক্ষণে ‘তাঁদের সর্বস্ব ঢেলে দিয়েছেন’।

শামান হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়া বা রাষ্ট্র কর্তৃক সম্মানিত হওয়া প্রত্যেক শামান এবং মুওং সম্প্রদায়ের জন্য গর্বের উৎস, যা তাদের অবদানকে স্বীকৃতি দেয় এবং এই ঐতিহ্য সংরক্ষণে অবদান অব্যাহত রাখতে উৎসাহিত করে। তবে, এই ঐতিহ্যের টিকে থাকা নির্ধারণে সম্মানই একমাত্র নির্ধারক নয়। জীবন ও সমাজের উন্নয়ন এবং একই অঞ্চলের জাতিগোষ্ঠীগুলোর মধ্যে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান মুওং জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবনকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছে। বাস্তবে, ফু থো প্রদেশে শামানদের সংখ্যা ক্রমশ হ্রাস পাচ্ছে এবং তারা বয়স্ক হয়ে পড়ছেন, যা একটি জীবন্ত ঐতিহ্য—মুওং শামানবাদ—সংরক্ষণে বহু অসুবিধা ও সীমাবদ্ধতা সৃষ্টি করছে। এই বিষয়টি পরবর্তী পর্বে আলোচনা করা হবে।

থানহ ট্রা - থু হুওং - থুই ট্রাং

উৎস: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm