দুঃখের কিশোর গান

ভিএইচও - পনেরো বছর বয়সে বিয়ে/আমার স্বামী আমাকে খুব ছোট বলে উপহাস করত এবং আমার সাথে শুতে রাজি হতো না। যাই হোক, যেকোনো জাতিগোষ্ঠীর মধ্যেই বাল্যবিবাহকে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এবং সমগ্র সম্প্রদায়ের জন্য শারীরিক ও মানসিক উভয় দৃষ্টিকোণ থেকে অনাকাঙ্ক্ষিত বলে মনে করা হয়।

কৈশোর, যা তেরো থেকে উনিশ বছর বয়স পর্যন্ত সময়কালকে বোঝায়, বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর দ্বারা শারীরিক বৃদ্ধি, বয়ঃসন্ধিকাল এবং বিবাহের জন্য অপরিণত বয়স হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

আমার এক সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা বন্ধু একবার তাঁর জাতিগোষ্ঠীর একদল লোককে আমার দিকে দেখিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কি জানেন ওরা এত ছোট কেন?” আমি সহজভাবে উত্তর দিলাম, “সম্ভবত পুষ্টির অভাবে।” অপ্রত্যাশিতভাবে তিনি বললেন, “না, এর কারণ বাল্যবিবাহ!” তিনি কথাটা তিক্ততার সাথে বললেন। কেবল তখনই আমি একটি প্রাচীন প্রথা থেকে উদ্ভূত বাস্তবতাটি সত্যিকার অর্থে উপলব্ধি করলাম। সম্ভবত আমাদের মানুষ, তারা কিন হোক বা অন্য কোনো জাতিগত সংখ্যালঘু, যাদের দেখতে এত ছোট ও দুর্বল লাগে, তারা কেবলই পূর্ববর্তী প্রজন্মের বাল্যবিবাহের (স্বাভাবিকভাবেই অপুষ্টি ও বস্ত্রহীনতার সাথে যুক্ত) “ফল” নয়?

অতীতের মানুষ বাল্যবিবাহের ক্ষতি সম্পর্কে অবশ্যই সচেতন ছিল, কিন্তু অন্যান্য আকাঙ্ক্ষাগুলো ছিল আরও প্রবল। উদাহরণস্বরূপ, কৃষিকাজে সাহায্য করার জন্য কাউকে পাওয়া, সমুদ্রে যাওয়ার জন্য কাউকে পাওয়া, একটি বড় পরিবার এবং সমসামাজিক মর্যাদার পরিবারের মধ্যে বিবাহের আকাঙ্ক্ষা। অতীতে কিন জনগোষ্ঠীর মধ্যে সামাজিক মর্যাদা মেলানোর ধারণাটি বেশ গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিছু যুগল যারা একে অপরকে ভালোবাসত, তাদের দুঃখের সাথে আলাদা হয়ে যেতে হতো কারণ তাদের পরিবারগুলোর সামাজিক মর্যাদা সমান ছিল না। আবার, যারা একে অপরকে ভালোবাসত না, তাদের বিয়ে দিয়ে দেওয়া হতো এবং তারা সারাজীবন একসাথে থাকত, এমনকি যদি তাদের ব্যক্তিত্বের মধ্যে অমিলও থাকত।

যৌতুকের দাবির বিষয়টি: কখনও কখনও কনের পরিবার এত বেশি যৌতুক দাবি করে যে বরের পরিবার বিপুল ঋণে জর্জরিত হয়ে পড়ে। কিছু বর তো কনের পরিবারকে নিজেদের চেহারা দেখানোর জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে বিয়ের শোভাযাত্রায় পুরোনো পোশাকও পরে আসে! আর কিন জনগোষ্ঠীর মধ্যে বাল্যবিবাহের ক্ষেত্রে, মূল কারণটি প্রায়শই "সামাজিক মর্যাদার মিল" হয়ে থাকে: "বংশধর" পরিবারের বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানদের মধ্যে বিয়ে দিতে রাজি হন। সৌভাগ্যবশত, আগস্ট বিপ্লবের পর এই প্রথাটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যায়।

পার্বত্য অঞ্চলের সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীগুলোর মধ্যে রীতিনীতির পরিবর্তন ধীরগতিতে হয়েছে। ১৯৯০-এর দশকে, যখন আমরা রে নদী অঞ্চল পরিদর্শনে গিয়েছিলাম, তখনও বাল্যবিবাহের অনেক ঘটনা শোনা যেত। কিন্তু ধীরে ধীরে, মানুষ এর ক্ষতিকর প্রভাব উপলব্ধি করে তা পরিত্যাগ করে। তবে, কোনো এক কারণে এই পশ্চাৎপদ প্রথাটি আবার ফিরে এসেছে।

কিশোর-কিশোরীদের জন্য কী এক বিষাদের গান, সাংস্কৃতিক অঙ্গনে কর্মরতদের জন্য বিষাদময়, এবং সমগ্র সমাজের জন্যই বিষাদময়! খোঁজ নিয়ে জানা যায়, এমন অনেক ঘটনাই আছে যেখানে স্কুল ও বাড়ির দূরত্বের কারণে কিশোর-কিশোরীদের পরিবার ছেড়ে বোর্ডিং স্কুলে পড়তে যেতে হয়। ছেলেমেয়েরা ক্যাম্পাসে একসাথে থাকে, কেবল মাঝে মাঝে নিজেদের পরিবার ও গ্রামের বাড়িতে ফেরে। স্কুল তাদের সব কার্যকলাপ সামলাতে পারে না, ফলে তারা খুব অল্প বয়সেই প্রেমে পড়ে যায়। আর যখন তারা পরিবার ও গ্রামের কাছে "রিপোর্ট" করতে বাড়ি ফেরে, তখন অনেক দেরি হয়ে যায়। পরিবারগুলো আইন যে এটি নিষেধ করে তা না জেনেই মেনে নিতে বাধ্য হয়।

সুতরাং, আজকের প্রেক্ষাপটে বাল্যবিবাহের আরেকটি কারণ রয়েছে, যা পিতামাতার কারণে নয়, বরং পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে থাকার কারণে। এটি একটি সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত কারণ। তাই, বাল্যবিবাহের ক্ষতিকর প্রভাব সম্পর্কে বিদ্যালয় ও সমাজের মাধ্যমে প্রচার ও শিক্ষা কার্যক্রম অব্যাহত রাখাই একমাত্র উপায়। শিক্ষার্থীদের কার্যকলাপ ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে বিদ্যালয়গুলোকেও তাদের দায়িত্ব বাড়াতে হবে।

উৎস: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html