হোয়া বিন প্রদেশের কৃষি ও গ্রামীণ উন্নয়ন বিভাগের প্রাক্তন উপ-পরিচালক প্রকৌশলী কোয়াচ তি হাইয়ের মাধ্যমে আমরা ভিয়েতনাম থেকে আসা একটি মুং সম্প্রদায়ের কথা জানতে পারি যারা লাওসের হোয়া ফান প্রদেশের বান ডোনে চলে এসেছিল। কাকতালীয়ভাবে, ২০২৩ সালের মার্চ মাসে, প্রাদেশিক সাহিত্য ও শিল্প সমিতি হায়া ফান প্রদেশের তথ্য, সংস্কৃতি ও পর্যটন বিভাগ থেকে একটি আমন্ত্রণ পায় যাতে তারা এলাকার মুং জনগণের উৎপত্তি ও সংস্কৃতি সম্পর্কে গবেষণা এবং স্পষ্টীকরণে সহায়তা করে। প্রদেশের অনুমতিক্রমে, প্রাদেশিক সাহিত্য ও শিল্প সমিতি একটি কর্মী গোষ্ঠী গঠন করে এবং মিশনটি সম্পাদনের জন্য যাত্রা শুরু করে।
হুয়া ফান প্রদেশের (লাওস) ডন গ্রামের একটি দৃশ্য।
লাওসে যাওয়ার অনেক স্থলপথ আছে, এবং প্রাদেশিক সাহিত্য ও শিল্প সমিতির প্রতিনিধিদল সোন লা প্রদেশের মোক চাউ জেলার লং স্যাপ আন্তর্জাতিক সীমান্ত গেট দিয়ে ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেয়। সীমান্ত গেট থেকে স্যাম নেউয়া (হুয়া ফান প্রদেশের রাজধানী) পর্যন্ত দূরত্ব প্রায় ১৩০ কিলোমিটার। সেখান থেকে আরও ২৭ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে ভ্রমণ করে প্রতিনিধিদলটি ডন গ্রামে পৌঁছায়। গ্রামে ১০৩টি পরিবার এবং ৮০০ জনেরও বেশি বাসিন্দা রয়েছে, যাদের ৯৯% এরও বেশি মুওং জাতি, বাকিরা লাও মহিলা যারা গ্রামে বিবাহিত ছিলেন। হুয়া ফান প্রদেশের তথ্য, সংস্কৃতি ও পর্যটন বিভাগের তথ্য থেকে জানা যায় যে ডন গ্রামের মুওং জাতি ১৮ শতকের গোড়ার দিকে লাওসে চলে এসেছিল; ভিয়েতনামে তাদের উৎপত্তি এবং এখানে আসার কারণ আজও অজানা।
এখানকার মানুষ খুবই বন্ধুসুলভ কিন্তু তবুও দরিদ্র। গ্রামে খুব কমই সুনির্মিত বাড়ি আছে; বেশিরভাগই ঢেউতোলা লোহার ছাদযুক্ত ইটের ঘর, মাটির মেঝেযুক্ত কাঠের ঘর, অথবা কাঠের স্টিল্ট ঘর। প্রতিটি পরিবারের খুব কম মূল্যবান সম্পত্তি আছে, এবং অনেকেই এখনও পুরানো যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে। বিদ্যুৎ পাওয়া যায়, কিন্তু আধুনিক বৈদ্যুতিক যন্ত্রপাতি নেই; পুরো গ্রামে রেফ্রিজারেটর খুব কম। মোটরবাইক পরিবহনের প্রধান মাধ্যম; গ্রামে মাত্র কয়েকটি গাড়ি আছে, বেশিরভাগই পিকআপ ট্রাক এবং ট্রাক। গ্রামে দক্ষিণ কোরিয়ার একটি সামাজিক সংগঠন দ্বারা অর্থায়িত একটি মাত্র প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক বিদ্যালয় রয়েছে। উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা চালিয়ে যেতে, একজনকে স্যাম নিউয়া যেতে হবে। দূরবর্তী অবস্থান এবং অর্থনৈতিক সমস্যার কারণে, খুব কম লোকই উচ্চ বিদ্যালয় সম্পন্ন করে বা উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করে। ডন গ্রামের মুওং জনগণ তাদের ক্যারিয়ারে দুটি সফল পুত্র পেয়ে গর্বিত: মিঃ ফু সন থাম মা ভি সে, হুয়া ফান প্রদেশের প্রাক্তন ডেপুটি গভর্নর, ১৯৬২ সালে জন্মগ্রহণ করেন, এখন অবসরপ্রাপ্ত এবং তার নিজ শহর ডন গ্রামে বসবাস করেন; এবং মিঃ বুন ফোন বুট ফা চান, বর্তমানে হুয়া ফান প্রদেশের কৃষি ও বন বিভাগের উপ-পরিচালক।
হুয়া ফান প্রদেশের (লাওস) ডন গ্রামের লোকেরা মৌলিক গং পিস বাজানোর অনুশীলন করে।
হুয়া ফান প্রদেশের (লাওস) ডন গ্রামের লোকেরা, ঐতিহ্যবাহী মুওং জাতিগত পোশাক পরে, প্রাদেশিক সাহিত্য ও শিল্প সমিতির নির্দেশনায় তারা যে গং-বাজনা খেলা শিখেছিল তা পরিবেশন করে।
গ্রামে সাংস্কৃতিক সেবা প্রায় নেই বললেই চলে। কোনও কমিউনিটি সেন্টার নেই, তাই সমস্ত কমিউনিটি কার্যক্রম প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়। কোনও পাবলিক বিনোদনের জায়গা নেই; ধনী পরিবারগুলি গান শোনার জন্য এবং কারাওকে গাওয়ার জন্য পোর্টেবল স্পিকার কিনে। রাত নামার আগে, ডন গ্রাম ইতিমধ্যেই নীরব। গ্রামে কেবল কয়েকটি মুদির দোকান এবং মোটরবাইক মেরামতের দোকান রয়েছে; কোনও বাজার নেই, এবং ভিয়েতনামের অন্য কোথাও মাংস, মাছ বা সবজি খুঁজে পাওয়ার মতো কোথাও নেই। প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের অধ্যক্ষ মিসেস সুক শি দা বলেন: "এখানে কোনও বাজার নেই। বাজারে যেতে হলে আপনাকে স্যাম নুয়া (২৭ কিমি দূরে) যেতে হবে। আপনি যদি মুরগি, হাঁস বা মাছ চান, তাহলে আপনাকে সরাসরি গ্রামবাসীদের জিজ্ঞাসা করতে হবে। আপনি যদি শুয়োরের মাংস চান, তাহলে আপনি কেবল ভিয়েনতিয়েন বা স্যাম নুয়া থেকে আনা হিমায়িত মাংস পাবেন; এখানে কেউ তাজা শুয়োরের মাংস বা গরুর মাংস বিক্রি করে না।"
এখানকার মুওং জনগণের দৈনন্দিন খাবার লাওসিয়ানদের মতোই; তাদের খাবার খুবই সহজ, তিনটি প্রধান স্বাদের উপর জোর দিয়ে মশলা তৈরি করা হয়: মশলাদার, তেতো এবং নোনতা। তারা প্রতিদিন চটচটে ভাত (কদাচিৎ নিয়মিত ভাত) খায় যা চাম চিও সসে ডুবানো হয় এবং একটি ছোট টুকরো স্টু করা মাছ যা নরম, নরম, নোনতা এবং অত্যন্ত মশলাদার। তারা চটচটে ভাতের স্বাদ বাড়ানোর জন্য এটি সসে ডুবিয়ে রাখে, মাছ থেকে প্রোটিন পাওয়ার জন্য নয়।
২০২৩ সাল নাগাদ, মানুষের জন্য এখনও কোনও প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা কেন্দ্র ছিল না। মানুষ অসুস্থ হলে, তাদের নিজেরাই ওষুধ কিনতে হত, ঐতিহ্যবাহী প্রতিকার দিয়ে নিজেদের চিকিৎসা করতে হত, অথবা শামানদের আমন্ত্রণ জানাতে হত। যখন অসুস্থতা খুব গুরুতর হত, কেবল তখনই তারা পরীক্ষার জন্য স্যাম নিউয়ার কাছে যেত।
মহিলারা প্রতিদিন ঐতিহ্যবাহী লাও পোশাক পরেন, যার উপরে থাকে একটি শার্ট, টি-শার্ট, অথবা নিয়মিত জ্যাকেট এবং নীচে একটি লাও-স্টাইলের মোড়ক স্কার্ট; পুরুষরা শার্ট এবং ট্রাউজার পরেন।
ভাষা একটি সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য যা একটি জাতিগোষ্ঠীকে অন্য জাতিগোষ্ঠী থেকে আলাদা করে। এখানকার মুওং লোকেরা লাও ভাষায় কথা বলে এবং মুওং এবং লাওয়ের মিশ্রণ। তারা বাড়ির বাইরে লাও ভাষায় কথা বলে এবং বাড়িতে মুওং ভাষায় কথা বলে; এমনকি তাদের সন্তান এবং পুত্রবধূরা, যারা লাও, তাদেরও মুওং ভাষা শিখতে হবে এবং বলতে হবে। আশ্চর্যজনকভাবে, এখানকার মুওং লোকেরা শত শত বছর ধরে তাদের জন্মভূমি থেকে বাস্তুচ্যুত হয়েছে, তবুও তারা এখনও তাদের মাতৃভাষা ধরে রেখেছে এবং কথা বলে। সম্ভবত এটিই তাদের সংরক্ষণ এবং মুওং হওয়ার দাবির রহস্য, যা তাদের অন্যান্য লাও জাতিগোষ্ঠীর সম্প্রদায়ের সাথে একীভূত হতে বাধা দেয়?!
লাওসে, সরকারী কাঠামোতে ভিয়েতনামের মতো কমিউন বা ওয়ার্ড স্তর নেই। সর্বনিম্ন স্তর হল গ্রাম, পল্লী বা গ্রামের গুচ্ছ, তারপর জেলা স্তর এবং অবশেষে প্রাদেশিক স্তর। গ্রামপ্রধান এবং উপ-গ্রামপ্রধানের ভূমিকা, কণ্ঠস্বর এবং মর্যাদা খুবই গুরুত্বপূর্ণ; জনগণের তাদের গ্রামের নেতাদের উপর অগাধ আস্থা রয়েছে।
লাওসে আমার প্রথম ভ্রমণের সময়, ডন গ্রামে গিয়ে, আমি অসুবিধাগুলি প্রত্যক্ষ করেছি এবং গ্রামবাসী এবং নেতাদের কাছ থেকে অনেক চিন্তাভাবনা শুনেছি যারা তাদের পূর্বপুরুষদের মুওং সংস্কৃতির উৎপত্তি খুঁজে বের করতে এবং পুনরুদ্ধার করতে চেয়েছিলেন। ভিয়েতনামে ফিরে আসার পর, ডন গ্রামের মানুষের আকাঙ্ক্ষা পূরণে অবদান রাখার দৃঢ় সংকল্প নিয়ে, প্রাদেশিক সাহিত্য ও শিল্প সমিতি একটি তহবিল সংগ্রহ অভিযানের আয়োজন করে এবং 3 সেট মুওং গং (31 টুকরো); 20 সেট ঐতিহ্যবাহী মুওং মহিলাদের পোশাক; 2টি বই, "দ্য এপিক অফ দ্য ক্রিয়েশন অফ দ্য ল্যান্ড অ্যান্ড ওয়াটার" এবং "মুওং শামানিজম", এবং 20 মিলিয়ন ভিয়েতনামি ডং নগদ অর্থ সংগ্রহ করে।
ডন গ্রামে আমাদের প্রথম ভ্রমণের ঠিক পাঁচ মাস পর, আমরা দ্বিতীয়বার লাওসে যাই। গ্রামবাসীদের উপহার দেওয়ার পাশাপাশি, আমাদের প্রতিনিধিদল গ্রামের ৩০ জন মুওং মেয়েকে গং ব্যবহার, মুওং স্কার্ট পরা এবং মুওং লোকগান গাওয়ার নির্দেশনা দেয়। তারা খুব দ্রুত শিখে যায়; মাত্র তিন দিন পর, তারা বেশ কয়েকটি মুওং লোকগান গাইতে, গংগুলি বেশ দক্ষতার সাথে ব্যবহার করতে এবং দুটি গং গান দক্ষতার সাথে বাজাতে পারে: "রাস্তায় যাওয়া" এবং "সাদা ফুল, হলুদ ফুল।" মুওং মেয়েদের প্রথমবারের মতো তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরা এবং মুওং গং বাজানোর সময় তাদের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করতে দেখে, আমাদের প্রতিনিধিদলের নেতা - কবি লে ভা - চিৎকার না করে থাকতে পারেননি: "লাওসে মুওং সংস্কৃতি পুনরুজ্জীবিত হয়েছে!" ডন গ্রামের প্রধান প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "আমরা এই কার্যকলাপ বজায় রাখব এবং পোশাকের মাধ্যমে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য এখানকার মহিলাদের মুওং স্কার্ট পরতে উৎসাহিত করব।"
লাওস ভ্রমণের সময় আমাদের অনেক আকর্ষণীয় জিনিস আবিষ্কার করার ছিল, বিশেষ করে মুওং জনগণের ডন গ্রাম, যারা কয়েকশ বছর আগে ভিয়েতনাম থেকে লাওসে চলে এসেছিল। তারা তাদের জন্মভূমি, তাদের রীতিনীতি এবং তাদের মাতৃভূমির স্বাদ হারিয়ে ফেলেছিল, তাই যখন তারা জানতে পারে যে হোয়া বিন প্রভিন্সিয়াল অ্যাসোসিয়েশন অফ লিটারেচার অ্যান্ড আর্টসের প্রতিনিধিদল মুওং সংস্কৃতি অধ্যয়ন করতে আসছে, তখন সবাই আনন্দে আত্মহারা হয়ে পড়ে। তারা প্রতিনিধিদলকে পরিবারের মতো স্বাগত জানায়, প্রকৃত উষ্ণতা এবং খোলামেলাভাবে, যেন তারা রক্তের আত্মীয়। আমরা যখন বিদায় জানাই, তখন তারা বিদায় নিতে অনিচ্ছুক ছিল এবং অনেক বয়স্ক ব্যক্তি নীরবে কেঁদে ফেলেন। এই আন্তরিক আতিথেয়তায় মুগ্ধ হয়ে, প্রতিনিধিদলের প্রত্যেকেই বাড়ি ফিরে লাওসে তাদের মুওং জনগণের কষ্ট লাঘব করার জন্য কিছু করার প্রতিশ্রুতি দেয়।
লে কোওক খান
(অবদানকারী)
উৎস
মন্তব্য (0)