কিংবদন্তী অনুসারে, প্রাচীনকালে মা কুং জনগোষ্ঠীর এলাকা এক দুষ্ট বানরের উপদ্রবে জর্জরিত ছিল, যে ফসল নষ্ট করত এবং রোগ ছড়াত। তাকে তাড়ানোর অনেক ব্যর্থ চেষ্টার পর, আত্মারা গ্রামবাসীদের নির্দেশ দেন: "দুষ্ট আত্মাকে তাড়ানোর জন্য ঢোল ও ঘণ্টা বাজাও।" যখন বনে ঢোলের শব্দ প্রতিধ্বনিত হলো, দুষ্ট বানরটি ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে চিরতরে চলে গেল। সেই থেকে, প্রতি বছর বছরের প্রথম পূর্ণিমায়, মা কুং জনগোষ্ঠী আত্মাদের ধন্যবাদ জানাতে, প্রচুর ফসলের সাফল্য উদযাপন করতে এবং তাদের গ্রামে শান্তির জন্য প্রার্থনা করতে ঢোল-বাজানোর উৎসব পালন করে।

উৎসবের আমেজ পুরো গ্রাম জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল; প্রবেশদ্বার থেকে শুরু করে গ্রামের সাধারণ উঠোন পর্যন্ত, সর্বত্র পতাকা ও ব্যানারের উজ্জ্বল রঙে উদ্ভাসিত ছিল।

উৎসবের আমেজ পুরো গ্রাম জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল; প্রবেশদ্বার থেকে শুরু করে গ্রামের সাধারণ উঠোন পর্যন্ত, সর্বত্র পতাকা ও ব্যানারের উজ্জ্বল রঙে উদ্ভাসিত ছিল।

উৎসবটি দুটি ভাগে বিভক্ত: আনুষ্ঠানিক অংশ এবং উৎসবমুখর অংশ। গ্রামের একজন শ্রদ্ধেয় বয়োজ্যেষ্ঠের নেতৃত্বে আত্মাদের উদ্দেশ্যে বলিদান নিবেদনের আচারের মাধ্যমে এটি শুরু হয়। অনুকূল আবহাওয়া এবং প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করে, চালের মদ, বাঁশে রান্না করা ভাত এবং বন্য পশুর মাংসের মতো নৈবেদ্য অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে আত্মাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হয়।

আনুষ্ঠানিক পর্ব শেষ হওয়ার পর উৎসবের আমেজ যেন ফেটে পড়ে। মাঝখানে ঢোল ঝোলানো হয় এবং গ্রামের শক্তিশালী যুবকেরা পালা করে কাঠের মুগুর দিয়ে ঢোলের চামড়া পেটাতে থাকে আর উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলে: "রোয়া লু, রোয়া লু, জিয়াং ওয়ি!" (হে ঈশ্বর!), যা তাদের জাতিগত সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত একটি প্রার্থনা। ঢোলের চামড়া পুরোপুরি ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত এই বাজানো চলতে থাকে। তখনই আনন্দের বিস্ফোরণ ঘটে; পুরো গ্রাম গান গায়, নাচে এবং চালের মদ ও ঐক্যের চেতনায় মেতে ওঠে। এটি তরুণ-তরুণীদের একে অপরের সাথে পরিচিত হওয়ার এবং পাহাড় ও জঙ্গলের মাঝে সুন্দর প্রেমের গল্প গড়ে তোলারও একটি সুযোগ।

দক্ষ কারিগররা পবিত্র ঢোল বাজানোর অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি হিসেবে ঢোলের উপরিভাগে যত্নসহকারে মহিষের চামড়া টানটান করে লাগান।