এক অনন্য সামুদ্রিক সংস্কৃতি

হা লং কেবল তার ভূতাত্ত্বিক এবং ভূ-রূপগত মূল্য এবং প্রাকৃতিক ভূদৃশ্যের জন্যই বিখ্যাত নয়, বরং তার অনন্য সামুদ্রিক সংস্কৃতির জন্যও বিখ্যাত।

স্ট্যাম্প নকশা নম্বর ১: পূর্ণিমার সিরামিক ফুলদানি। — Đầu Rằm সিরামিক ফুলদানির ছবি - একটি জাতীয় সম্পদ - একটি ডাকটিকিট-এ স্থান পেয়েছে।

কোয়াং নিন হল প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগণের দ্বারা অবিচ্ছিন্নভাবে বসবাসকারী অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি। প্রায় ৫,০০০ থেকে ৩,৫০০ বছর আগে, হা লং সংস্কৃতির স্রষ্টারা উপকূলীয় সমভূমি এবং দ্বীপপুঞ্জ দখল এবং শোষণের জন্য প্রসারিত হয়েছিল। হা লং সংস্কৃতি, তার অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে, ভিয়েতনামের বৃহত্তম সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি এবং প্রাগৈতিহাসিক থেকে ইতিহাস পর্যন্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। এর প্রভাব কেবল কোয়াং নিনের উপকূলীয় অঞ্চলেই নয়, হাই ফং এবং কিছু প্রতিবেশী উপকূলীয় অঞ্চলেও দেখা যায়, যেখানে দশ হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ধারাবাহিকভাবে তিনটি প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতি বিকশিত হয়েছে: সোই নু সংস্কৃতি, কাই বিও সংস্কৃতি এবং হা লং সংস্কৃতি।

১৯৩৮ সালে ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক এম. কোলানি কর্তৃক আবিষ্কৃত কাই বিও সংস্কৃতির প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, স্থান এবং নিদর্শনগুলি দেখায় যে, সামুদ্রিক পরিবেশে বেঁচে থাকার জন্য, কাই বিও সংস্কৃতির বাসিন্দারা ঝিনুক এবং ক্লাম সংগ্রহ, বাঁশ এবং কাঠ প্রক্রিয়াকরণ এবং ভেলা তৈরির জন্য উপযুক্ত সূক্ষ্ম মাথা সহ পাথরের হাতিয়ার (কুঠার, অ্যাডজে) তৈরি করেছিলেন। এর পাশাপাশি সীসার ওজন, মস্তক এবং মাছ ধরা এবং খাদ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য ব্যবহৃত গ্রাইন্ডিং টেবিলের মতো সরঞ্জাম ছিল। কাই বিও স্থান থেকে শত শত কিলোগ্রাম মাছের হাড় উদ্ধার করা হয়েছিল, যার মধ্যে হাঙ্গর, ব্লুফিন টুনা এবং সোর্ডফিশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। কাই বিও সংস্কৃতি ছিল ভিয়েতনামের উত্তর-পূর্ব উপকূলীয় অঞ্চলে পরবর্তী হা লং সংস্কৃতির উৎস।

হা লং সংস্কৃতি, যা নবোপলীয় যুগের শেষ থেকে শুরু করে ধাতব যুগের প্রথম দিকের, প্রায় ৬,০০০ থেকে ৩,৫০০ বছর আগের। এর প্রমাণ পাওয়া যায় এর বৈচিত্র্যময় প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, নিদর্শনগুলির সমৃদ্ধ সংগ্রহ এবং পাথরের হাতিয়ার, গয়না এবং মৃৎশিল্প তৈরির কৌশলে নতুন অগ্রগতি। সাধারণ উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে পাথরের হাতিয়ার এবং গয়না: কাঁধ এবং খাঁজ সহ কুড়াল এবং অ্যাডজে, সর্বত্র পালিশ করা; ব্রেসলেট; অতিরিক্ত নকশা দিয়ে সজ্জিত ছিদ্রযুক্ত মৃৎশিল্প, S-আকৃতির নকশা এবং তরঙ্গ-আকৃতির খাঁজ; এবং U-আকৃতির খাঁজযুক্ত সরঞ্জাম।

কোয়াং নিন প্রদেশে হা লং-এর সাংস্কৃতিক ছাপ তৈরির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল এর অনন্য সামুদ্রিক সংস্কৃতি, যা ভিয়েতনামের সমসাময়িক সামুদ্রিক সংস্কৃতি ব্যবস্থার মধ্যে এর শিকড় থেকে স্পষ্টভাবে স্পষ্ট, সমুদ্র দ্বারা গঠিত, সমুদ্রকে শোষণ করে এবং জীবনকে পরিবেশন করার জন্য সমুদ্রের সাথে বসবাস করে। হা লং সংস্কৃতির স্রষ্টারা ভিয়েতনামের অন্যান্য সমসাময়িক সামুদ্রিক সংস্কৃতির তুলনায় সমুদ্রযাত্রা এবং সামুদ্রিক শোষণ কৌশল সম্পর্কে আরও পরিশীলিত ধারণার অধিকারী ছিলেন, যেমন থান হোয়াতে হোয়া লোক সংস্কৃতি, কোয়াং বিনতে বাউ ট্রো সংস্কৃতি এবং খান হোয়াতে জোম কন সংস্কৃতি ...

হা লং সংস্কৃতিতে বিভিন্ন ধরণের অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে গুহা বাসস্থান, খোলা আকাশের নীচে বাসস্থান এবং বিভিন্ন ভূখণ্ডে সমাধিস্থল। বর্তমানে, কোয়াং নিন প্রদেশে হা লং সংস্কৃতির অন্তর্গত ৩০টি স্থান আবিষ্কৃত হয়েছে। হা লং সংস্কৃতি দুটি পর্যায়ে বিকশিত হয়েছিল: প্রাথমিক পর্যায় (৫,০০০-৪,০০০ বছর আগে) এবং শেষ পর্যায় (৪,০০০-৩,৫০০ বছর আগে)।

হা লং-এর বাসিন্দারা সামুদ্রিক মানুষ। প্রাগৈতিহাসিক যুগে সাংস্কৃতিক বিনিময়, একীকরণ এবং অভিযোজনের ক্ষেত্রে সামুদ্রিক মানুষের অস্তিত্ব এবং বিকাশ সর্বদাই অত্যন্ত গতিশীল ছিল। অধিকন্তু, হা লং সংস্কৃতি উত্তরের পার্বত্য প্রদেশগুলিতে, বিশেষ করে রেড রিভার ডেল্টার মধ্যভূমি এবং ব-দ্বীপ অঞ্চলে, পাশাপাশি মা নদীর উপকূলীয় সমভূমিতে প্রাথমিক ধাতব যুগের সংস্কৃতিতে তার ছাপ রেখে গেছে।

বিপরীতে, এই সংস্কৃতিগুলি হা লং সংস্কৃতির উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল, যা বো চুয়েন সাইট (দাই ইয়েন, হা লং সিটি) এবং দাউ রাম সাইট (হোয়াং টান, কোয়াং ইয়েন টাউন) -এ ফুং নগুয়েন সাংস্কৃতিক ছাপ দ্বারা প্রমাণিত হয়। তৎকালীন প্রধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলির সাথে এই বিনিময়ের মাধ্যমে, হা লং সংস্কৃতির বাসিন্দারা তাদের অভ্যন্তরীণ শক্তি বিকাশ করেছিল, তাদের সামুদ্রিক সাংস্কৃতিক ভিত্তির উপর দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিল, নদীতীরবর্তী সম্প্রদায়ের সুবিধাগুলি কাজে লাগিয়েছিল এবং নিম্নভূমি সম্প্রদায়ের অর্জনগুলিকে পুঁজি করেছিল। অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে একসাথে, তারা প্রাচীন ভিয়েতনামী সভ্যতায় অবদান রেখেছিল, পরবর্তী ভ্যান ল্যাং - আউ ল্যাক জাতি প্রতিষ্ঠা করেছিল।

হা লং বে-তে স্ট্রিট অপেরা গান গাওয়া হল একটি ডাক-এবং-প্রতিক্রিয়ামূলক গানের ধরণ, যা সাধারণত পুরুষ এবং মহিলারা সম্মিলিতভাবে পরিবেশন করেন, যা উত্তর ভিয়েতনামের অন্যান্য বিবাহ-প্রীতির রীতিনীতির মতো।

সমুদ্রের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া জীবন থেকে, জেলেদের সমুদ্র, তাদের জন্মভূমি এবং তাদের প্রিয়জনদের সম্পর্কে তাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি প্রকাশ করার প্রয়োজন তৈরি হয়েছিল, যার ফলে লোকশিল্প তৈরি হয়েছিল। উপকূলীয় বাসিন্দাদের লোকজ সৃষ্টি বেশ বৈচিত্র্যময়, কিংবদন্তি এবং রূপকথা থেকে শুরু করে লোকসঙ্গীত এবং পরিবেশনা শিল্প, যেমন: হা লং উপসাগরে প্রেমের গান ("চিও ডুওং" গান গাওয়া নামেও পরিচিত), "হ্যাট দম" গান গাওয়া এবং সমুদ্রের ঝুপড়ি।

সামুদ্রিক এবং দ্বীপ সংস্কৃতির অনেক অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উপাদানকে একত্রিত করে উৎসবগুলিকে প্রাণবন্ত করে তোলা হয়, যেমন: তান আন ফিশিং ফেস্টিভ্যাল, কোয়াং ইয়েন শহরে তিয়েন কং ফেস্টিভ্যাল, বা মেন টেম্পল ফেস্টিভ্যাল এবং হা লং বে-তে গিয়াং ভং - ট্রুক ভং কমিউনিটি হাউস ফেস্টিভ্যাল। হা লং বে এলাকার উৎসবগুলিতে অনেক অনন্য এবং স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ রয়েছে, যা সাধারণভাবে ভিয়েতনামের উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের জীবনকে প্রতিফলিত করে।

হা লং-এর প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ভূ-পরিবেশ, প্যালিওক্লাইমেট, সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধি এবং পতনের কারণে উপকূলরেখার পরিবর্তন, সেইসাথে সমুদ্রে প্রাকৃতিক ঘটনাবলী এবং অতীতে জাতিগত গোষ্ঠীর ভাষাগত ভূদৃশ্য বোঝার উপর গবেষণার ভিত্তি প্রদান করে। ইতিমধ্যে, সমৃদ্ধ অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে পর্যটন সেবার জন্য পরিবেশন শিল্পকলা পণ্যে রূপান্তরিত করা যেতে পারে।

উৎস