একটি অনন্য সামুদ্রিক সংস্কৃতি

হা লং শুধু তার ভূতাত্ত্বিক ও ভূ-আকৃতিগত গুরুত্ব এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্যই বিখ্যাত নয়, বরং তার অনন্য সামুদ্রিক সংস্কৃতির জন্যও সুপরিচিত।

জাতীয় সম্পদ হিসেবে স্বীকৃত দাও রাম মৃৎপাত্রের ফুলদানির ছবিটি একটি ডাকটিকিটে স্থান পেয়েছে।

কোয়াং নিন প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগোষ্ঠীর দ্বারা অবিচ্ছিন্নভাবে অধ্যুষিত অঞ্চলগুলোর মধ্যে অন্যতম। প্রায় ৫,০০০ থেকে ৩,৫০০ বছর আগে, হা লং সংস্কৃতির স্রষ্টারা উপকূলীয় সমভূমি ও দ্বীপপুঞ্জ দখল এবং ব্যবহার করার জন্য তাদের বিস্তার ঘটায়। হা লং সংস্কৃতি, তার অনন্য বৈশিষ্ট্য সহ, ভিয়েতনামের অন্যতম বৃহত্তম সংস্কৃতি এবং প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে ইতিহাস পর্যন্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান অধিকার করে আছে। এর প্রভাব কেবল কোয়াং নিনের উপকূলীয় অঞ্চলেই নয়, হাই ফং এবং কিছু পার্শ্ববর্তী উপকূলীয় অঞ্চলেও দেখা যায়, যেখানে দশ হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনটি ধারাবাহিক প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতির বিকাশ ঘটেছে: সোই নু সংস্কৃতি, কাই বেও সংস্কৃতি এবং হা লং সংস্কৃতি।

১৯৩৮ সালে ফরাসি প্রত্নতাত্ত্বিক এম. কোলানি কর্তৃক আবিষ্কৃত কাই বেও সংস্কৃতির প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, প্রত্নস্থল এবং প্রত্নবস্তু থেকে দেখা যায় যে, সামুদ্রিক পরিবেশে টিকে থাকার জন্য কাই বেও সংস্কৃতির অধিবাসীরা ঝিনুক ও শামুক সংগ্রহ, বাঁশ ও কাঠ প্রক্রিয়াকরণ এবং ভেলা তৈরির উপযোগী সূচালো ফলাযুক্ত এক সেট পাথরের সরঞ্জাম (কুঠার, বাটালি) তৈরি করেছিল। এগুলোর পাশাপাশি মাছ ধরা ও খাদ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য ব্যবহৃত সীসার বাটখারা, মুষল এবং শস্য পেষার টেবিলের মতো সরঞ্জামও ছিল। কাই বেও প্রত্নস্থল থেকে হাঙ্গর, ব্লুফিন টুনা এবং সোর্ডফিশসহ শত শত কিলোগ্রাম মাছের কাঁটা উদ্ধার করা হয়েছে। কাই বেও সংস্কৃতিই ছিল ভিয়েতনামের উত্তর-পূর্ব উপকূলীয় অঞ্চলের পরবর্তী হা লং সংস্কৃতির উৎস।

নব্যপ্রস্তর যুগের শেষভাগ থেকে আদি ধাতু যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত হা লং সংস্কৃতির সময়কাল আনুমানিক ৬,০০০ থেকে ৩,৫০০ বছর। এর প্রমাণ মেলে এর বৈচিত্র্যময় প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, প্রত্নবস্তুর সমৃদ্ধ সংগ্রহ এবং পাথরের সরঞ্জাম, গহনা ও মৃৎপাত্র তৈরির কৌশলে নতুন নতুন বিকাশের মাধ্যমে। এর সাধারণ উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে: কাঁধ ও খাঁজযুক্ত, সর্বাঙ্গ মসৃণ কুঠার ও বাটালি; চুড়ি; অতিরিক্ত নকশা, S-আকৃতির নকশা এবং ঢেউ-আকৃতির খাঁজ দিয়ে সজ্জিত ছিদ্রযুক্ত মৃৎপাত্র; এবং U-আকৃতির খাঁজকাটা সরঞ্জাম।

কোয়াং নিন প্রদেশের হা লং-এর সাংস্কৃতিক ছাপ সৃষ্টিকারী স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হলো এর অনন্য সামুদ্রিক সংস্কৃতি, যা ভিয়েতনামের সমসাময়িক সামুদ্রিক সংস্কৃতি ব্যবস্থার গভীরে প্রোথিত এবং যা সমুদ্র দ্বারা গঠিত, সমুদ্রকে ব্যবহার করে এবং জীবনধারণের জন্য সমুদ্রের সাথে সহাবস্থান করে। হা লং সংস্কৃতির নির্মাতাদের সমুদ্রযাত্রা এবং সামুদ্রিক সম্পদ আহরণ কৌশল সম্পর্কে ভিয়েতনামের অন্যান্য সমসাময়িক সামুদ্রিক সংস্কৃতি, যেমন থান হোয়ার হোয়া লক সংস্কৃতি, কোয়াং বিনের বাউ ট্রো সংস্কৃতি এবং খান হোয়ার জোম কন সংস্কৃতির চেয়ে অনেক বেশি উন্নত ধারণা ছিল।

হা লং সংস্কৃতির আওতায় বিভিন্ন ভূখণ্ড জুড়ে গুহা বাসস্থান, উন্মুক্ত বাসস্থান এবং সমাধিস্থলসহ নানা ধরনের অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান রয়েছে। বর্তমানে কোয়াং নিন প্রদেশে হা লং সংস্কৃতির অন্তর্গত ৩০টি স্থান আবিষ্কৃত হয়েছে। হা লং সংস্কৃতি দুটি পর্যায়ে বিকশিত হয়েছিল: প্রাথমিক পর্যায় (৫,০০০-৪,০০০ বছর আগে) এবং পরবর্তী পর্যায় (৪,০০০-৩,৫০০ বছর আগে)।

হা লং-এর অধিবাসীরা সামুদ্রিক জনগোষ্ঠী। প্রাগৈতিহাসিক কালে সাংস্কৃতিক আদান-প্রদান, সংমিশ্রণ এবং অভিযোজনের ক্ষেত্রে সামুদ্রিক জনগোষ্ঠীর অস্তিত্ব ও বিকাশ সর্বদাই অত্যন্ত গতিশীল ছিল। অধিকন্তু, হা লং সংস্কৃতি উত্তরের পার্বত্য প্রদেশগুলিতে, বিশেষ করে লোহিত নদী ব-দ্বীপের মধ্যভূমি ও ব-দ্বীপ অঞ্চলে এবং মা নদীর উপকূলীয় সমভূমিতে অবস্থিত প্রারম্ভিক ধাতু যুগের সংস্কৃতিগুলির উপর তার ছাপ রেখে গেছে।

বিপরীতভাবে, এই সংস্কৃতিগুলো হা লং সংস্কৃতির উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল, যার প্রমাণ মেলে বো চুয়েন প্রত্নস্থলে (দাই ইয়েন, হা লং শহর) এবং দাও রাম প্রত্নস্থলে (হোয়াং তান, কুয়াং ইয়েন শহর) প্রাপ্ত ফুং নগুয়েন সাংস্কৃতিক ছাপ থেকে। তৎকালীন প্রধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলোর সাথে এই আদান-প্রদানের মাধ্যমে, হা লং সংস্কৃতির অধিবাসীরা তাদের অভ্যন্তরীণ শক্তিকে বিকশিত করেছিল, তাদের সামুদ্রিক সাংস্কৃতিক ভিত্তির উপর দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিল, নদী তীরবর্তী জনগোষ্ঠীর সুবিধাগুলোকে কাজে লাগিয়েছিল এবং নিম্নভূমির জনগোষ্ঠীর সাফল্যকে পুঁজি করেছিল। অন্যান্য জনগোষ্ঠীর সাথে মিলে তারা প্রাচীন ভিয়েতনামী সভ্যতায় অবদান রেখেছিল এবং পরবর্তীকালে ভ্যান লাং - আও লাক জাতি প্রতিষ্ঠা করেছিল।

হা লং বে-র পথনাটক হলো প্রশ্নোত্তরমূলক এক ধরনের গায়কী, যা সাধারণত উত্তর ভিয়েতনামের অন্যান্য প্রণয়-আচরণের মতোই পুরুষ ও নারীরা সম্মিলিতভাবে পরিবেশন করে থাকে।

সমুদ্রের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া জীবন থেকে জেলেদের মধ্যে সমুদ্র, তাদের জন্মভূমি এবং প্রিয়জনদের সম্পর্কে নিজেদের ভাবনা ও অনুভূতি প্রকাশের এক তাগিদ জন্মায়, যা লোকশিল্পের সৃষ্টিতে ভূমিকা রাখে। উপকূলীয় বাসিন্দাদের লোকসৃষ্টি বেশ বৈচিত্র্যময়, যার মধ্যে কিংবদন্তি ও রূপকথা থেকে শুরু করে লোকগান এবং পরিবেশন শিল্প পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত, যেমন: হা লং উপসাগরের প্রণয়গীতি (যা 'চেও দুয়ং' নামেও পরিচিত), 'হাত দুম' গান এবং সমুদ্র-সংগীত।

উৎসবগুলোকে প্রাণবন্ত করে তোলার জন্য সামুদ্রিক ও দ্বীপ সংস্কৃতির অনেক অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য উপাদানকে একীভূত করা হয়, যেমন: তান আন মৎস্য উৎসব, কোয়াং ইয়েন শহরের তিয়েন কং উৎসব, বা মেন মন্দির উৎসব এবং হা লং বে-র জিয়াং ভং - ট্রুক ভং গোষ্ঠী গৃহ উৎসব। হা লং বে অঞ্চলের উৎসবগুলোতে অনেক অনন্য ও স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ রয়েছে, যা সাধারণভাবে ভিয়েতনামের উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের জীবনযাত্রাকে প্রতিফলিত করে।

হা লং-এর প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণসমূহ সেখানকার ভূ-পরিবেশ, প্রাচীন জলবায়ু, সমুদ্রপৃষ্ঠের উত্থান-পতনের কারণে উপকূলরেখার পরিবর্তন, সমুদ্রের প্রাকৃতিক ঘটনাবলী এবং অতীতের জাতিগোষ্ঠীগুলোর ভাষাগত পরিমণ্ডল বোঝার জন্য গবেষণার ভিত্তি প্রদান করে। একই সাথে, এখানকার সমৃদ্ধ অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে পর্যটনের প্রয়োজনে পরিবেশনযোগ্য শিল্পকর্মে রূপান্তরিত করা যেতে পারে।

উৎস: https://baoquangninh.vn/nen-van-hoa-bien-dac-sac-doc-dao-3334376.html