দোয়াই অঞ্চলে উৎসবটি গম্ভীর, নিরাপদ ও আনন্দময়ভাবে আয়োজন করা হয়েছিল, যা জনগণকে তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার এবং তাদের জন্মভূমির উৎকৃষ্ট ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচার করার সুযোগ করে দেয়।
মাং সন মন্দিরের উৎসবটি স্থানীয় লোকেরা প্রজন্ম ধরে এই প্রবাদ সহকারে উদযাপন করে আসছে: "এমনকি কাসাভা ও মিষ্টি আলু মেশানো ভাত খেলেও, আমরা পশ্চিমের মাং সন মন্দিরের উৎসবটি বাদ দেব না।"
দোয়াই ফুয়ং কম্যুনের গণ কমিটির উপ-সভাপতি বুই হু নাম-এর মতে, পুরাতন দোয়াই অঞ্চলের মাং সন মন্দিরের উৎসবটি পূর্বে তুয়ং ফিয়েউ জেলার সন দং, সন ত্রুং, তুয়ং ফিয়েউ, ত্রাচ লোই এবং থুয়ান মাই সহ ৫টি কম্যুনের জনগণের একটি যৌথ উৎসব ছিল। এটি বর্তমান দোয়াই ফুয়ং কম্যুনে অবস্থিত একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন। এটি তান-এর ত্রি পবিত্র দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি প্রাচীন মন্দির, যা নাম চুং নামেও পরিচিত।
কথিত আছে যে, ভ্রমণকালে সাধু তান ভিয়েন সন ডং পরিদর্শন করেন। সেখানকার উর্বর ও সুন্দর প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং দয়ালু মানুষদের দেখে মুগ্ধ হয়ে তিনি সেখানেই থেকে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং মাং সন পাহাড়ের উপর একটি প্রাসাদ নির্মাণ করেন। সন ডং-এ সাধু তান ভিয়েন সেখানকার মানুষদের শিকার করতে শেখান। সাধু তান ভিয়েন সন ডং ত্যাগ করার পর, গ্রামবাসীরা তাঁর অবদানের কথা স্মরণ করে তাঁকে এবং তাঁর দুই চাচাতো ভাই কাও সন ও কুই মিনকে পূজা করার জন্য একটি মন্দির নির্মাণ করে। প্রতি বছর তাঁদের স্মরণে মাং সন মন্দির উৎসব পালন করা হয়।
উৎসবের দিনে, পাঁচটি গ্রামের প্রতিনিধিরা নৈবেদ্য নিয়ে আসেন, যার মধ্যে থাকে অনুষ্ঠানের জন্য চারজন লোকের বহন করা আট স্তরের একটি ফলের বাক্স এবং দেবতাকে নিবেদন করা পাঁচ ধরনের ফলের একটি থালা, যেগুলোতে ঐ অঞ্চলে সহজলভ্য ফল থাকে। ফলের থালায় অবশ্যই কাঁচা কাঁঠাল থাকতে হবে – যা সন ডং-এর একটি বিশেষ ধরনের কাঁঠাল, যাকে 'চিয়েম কাঁঠাল' বলা হয়। এছাড়াও, একটি ভোজের আয়োজন করতে হয়, যেখানে সেন্ট টানের উদ্দেশ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নৈবেদ্য হলো বন্য পশুর মাংস। আজকাল এর বিকল্প হিসেবে তিন টুকরো কাঁচা শূকরের মাংস ব্যবহার করা হয়।
সমগ্র সম্প্রদায় দ্বারা নির্বাচিত প্রধান পুরোহিতকে অবশ্যই সন ডং গ্রামের একজন বাসিন্দা, একটি সম্পূর্ণ পরিবারের বয়স্ক পুরুষ হতে হবে। প্রধান পুরোহিতের পাশে তিনজন সহকারী পুরোহিত, ধর্মগ্রন্থ পাঠের জন্য একজন, মদ বহনের জন্য পাঁচজন এবং প্রদীপ বহনের জন্য একজন থাকেন। প্রধান পুরোহিত, সেন্ট টানের শিকার অভিযানের পর গ্রামবাসীদের উপর তাঁর আশীর্বাদ বর্ষণের আচারটি পুনরভিনয়ের মাধ্যমে সমগ্র তুওং ফিউ সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করবেন।
অতীতে, মাং সন মন্দিরের উৎসবে তুওং ফিয়েউ কম্যুনের গ্রামবাসীদের দ্বারা সম্পাদিত আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি পালকির এক অত্যন্ত গম্ভীর ও চিত্তাকর্ষক শোভাযাত্রাও অনুষ্ঠিত হতো। প্রতিটি গ্রাম থেকে যুবকদের পালকি বহনের জন্য নিযুক্ত করা হতো। টানের তিন পবিত্র দেবতার সিংহাসন ও পূর্বপুরুষদের স্মৃতিফলক বহনকারী তিনটি পালকি মাং সন মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হতো। প্রতিটি পালকি আটজন লোক বহন করত।
বাইরে একজন ছাতা হাতে, আরেকজন পতাকা হাতে মিছিলের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন এবং ভিড় ছত্রভঙ্গ করার জন্য একজন ঢোল বাজাচ্ছিলেন। সন্ত তান ভিয়েনের পালকির দুই পাশে দুটি বড় পাখাও ছিল। তিনজন সন্ত পালকিতে বসেছিলেন; তাঁদের মাথায় ছিল সোনার মুকুট, পরনে সাদা রেশমি পোশাক, লাল রেশমি চাদর এবং ক্যানারি হলুদ রঙের রাজকীয় পোশাক; কোমরে ছিল ড্রাগনের নকশা করা কোমরবন্ধনী এবং পায়ে বাঘের পায়ের ছাপযুক্ত বুট।
আনুষ্ঠানিক আচার-অনুষ্ঠান এবং পালকির শোভাযাত্রার পর, কুস্তি, তীরন্দাজি, গাছে দোল খাওয়া এবং প্রেমের গানের মতো নানা মজার কার্যকলাপের মধ্য দিয়ে উৎসব শুরু হয়। অবশেষে, মধ্যরাতে সবাই পালকিটি ফিরিয়ে নিয়ে আসে। সন্ধ্যায় একটি মশাল শোভাযাত্রা হয়। একটি বড় মশাল পোঁতা হয়, যা এলাকাটিকে আলোকিত করে। উৎসবপ্রেমীদের বহন করা অসংখ্য ছোট মশাল এটিকে ঘিরে থাকে, যা উল্লাস ও চিৎকারে পুরো এলাকাটিকে উজ্জ্বল ও প্রাণবন্ত করে তোলে।
এই মশাল মিছিলের উদ্দেশ্য হলো সেইন্ট টানের শিকারে যাওয়া, একটি পশু হত্যা করা এবং থাই সৈকতে রাত কাটানোর কিংবদন্তিটিকে পুনরভিনয় করা। আশেপাশের গ্রামের লোকেরা মদ নিয়ে আসে, গান গায়, উদযাপন করে এবং এই বিজয়ে আনন্দ করে…
উৎস: https://hanoimoi.vn/ngay-xuan-tray-hoi-den-mang-son-734157.html
![[ছবি] রাজনৈতিক ব্যবস্থার সামগ্রিক সাংগঠনিক মডেল, অর্থাৎ ত্রি-স্তরীয় সরকার মডেলের এক বছরের কার্যক্রমের সারসংক্ষেপ উপস্থাপনকারী জাতীয় সম্মেলন।](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
