পাহাড় ও জঙ্গলের শব্দ

সীমান্তবর্তী অঞ্চলে বসন্তের আগমনে, পীচ ও নাশপাতি ফুলের প্রাণবন্ত রঙের মাঝে, লাং সন প্রদেশের ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠীর মানুষেরা শৈশব থেকে লালন করা সেই সরল অথচ গভীর লোকগানগুলো আনন্দের সাথে গেয়ে ওঠেন।

লাং সন প্রদেশের ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠীর লোকগান বহু প্রজন্ম ধরে চলে আসছে।

লাং সন প্রদেশের ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠীর বাঁশির সুমধুর সুর, পাতার শিঙার অনুরণিত ধ্বনি এবং আন্তরিক ও মর্মস্পর্শী গান এক সমৃদ্ধ ও স্বতন্ত্র সংস্কৃতির ভান্ডার উন্মোচন করে, যা আবিষ্কারের অপেক্ষায় রয়েছে।

পুরানো ত্রাং দিন জেলা কেন্দ্র থেকে আঁকাবাঁকা পথ ধরে প্রায় ৫০ কিলোমিটার ভ্রমণ করার পর, সূর্যোদয়ের সাথে সাথে আমরা দোয়ান কেত কমিউনে এসে পৌঁছালাম। উষ্ণ চালের মদে শীত দূর করে, গ্রামবাসীরা বসন্ত ও নতুন বছরের আশা নিয়ে সুমধুর লোকগান গেয়ে আমাদের স্বাগত জানাল।

লাং সনের ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠী প্রধানত দোয়ান কেট কম্যুনের খুওই লাম, খুওই ন্যাপ, খুওই ভাং এবং ভাং কান গ্রামে বাস করে। ব্ল্যাক হমং লোকগান (যা স্থানীয়দের কাছে ‘তু সি না মিও’ নামে পরিচিত) একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা দৈনন্দিন জীবন ও সৃষ্টির সঙ্গীত , ভাষা, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের মূল্যবোধ ধারণ করে। লোকগান হলো জীবন, ভালোবাসা, পারিবারিক মূল্যবোধ এবং সামাজিক চেতনা বিষয়ে জনগণের কণ্ঠস্বর।

খুই ন্যাপ গ্রামের শিল্পী ত্রিন থি নিন-এর মতে, লোকগান একটি ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে। শৈশব থেকেই ব্ল্যাক হমং শিশুরা তাদের দাদি ও মায়েদের গাওয়া ঘুমপাড়ানি গানের মাধ্যমে লোকসংগীতের সুর শেখে। প্রতিটি অনুষ্ঠানে—উৎসব, বিবাহ বা গৃহপ্রবেশ—লোকগানের সুমধুর সুর শিঙা ও বাঁশির শব্দের সাথে মিশে যায়। দৈনন্দিন জীবনে মানুষ প্রায়শই ক্লান্তি দূর করতে গান ব্যবহার করে। এইভাবে, সময়ের সাথে সাথে লোকগান আধ্যাত্মিক পুষ্টির এক অপরিহার্য উৎস হয়ে উঠেছে, যা প্রজন্মজুড়ে সামাজিক সংহতিকে উৎসাহিত করে।

লোকগান একটি ঐতিহ্যবাহী শিল্প মাধ্যম, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে। শৈশব থেকেই ব্ল্যাক হমং শিশুরা তাদের দাদি ও মায়েদের গাওয়া ঘুমপাড়ানি গানের মাধ্যমে লোকসংগীতের সুর শেখে। উৎসব, নববর্ষ উদযাপন, বিবাহ এবং গৃহপ্রবেশ অনুষ্ঠানে লোকগানের সুমধুর সুর শিঙা ও বাঁশির শব্দের সাথে মিশে যায়। দৈনন্দিন জীবনে মানুষ প্রায়শই ক্লান্তি দূর করতে গান ব্যবহার করে। এইভাবে, সময়ের সাথে সাথে লোকগান আধ্যাত্মিক পুষ্টির এক অপরিহার্য উৎস হয়ে উঠেছে, যা প্রজন্মজুড়ে সামাজিক সংহতিকে উৎসাহিত করে।

কারিগর ত্রিন থি নিন্হ, খুওই নাপ গ্রাম

ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠীর গানগুলো অত্যন্ত স্বতঃস্ফূর্ত ও নমনীয়, যা তাদের গভীর অন্তরের অনুভূতি প্রকাশ করে। টে, নুং, কাও লান এবং সান চি জাতিগোষ্ঠীর লোকগানগুলো সাধারণত সাত-অক্ষরের ছন্দে লেখা হলেও, ব্ল্যাক হমংদের লোকগানগুলো সংক্ষিপ্ত পাঁচ-অক্ষরের কবিতা। এর কথাগুলো অলঙ্কৃত নয়, ভাষা সরল ও অনাড়ম্বর, তবুও গভীর গীতিময়; যা একাধারে সৃজনশীল এবং আবেগপূর্ণ। গানের কথায় মেঘ, পাহাড়, গাছ, ফুল এবং অন্যান্য উপাদান অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যা প্রকৃতির মাধ্যমে মানুষের অনুভূতি প্রকাশ করে।

সরল, মর্মস্পর্শী কথায় প্রাণ সঞ্চার করে, ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠীর প্রতিটি গানের সাথে প্রায়শই থাকে পাতার শিঙার স্বতন্ত্র, সুমধুর সুর অথবা বাঁশির গভীর, অনুরণনকারী ধ্বনি, যা পাহাড় ও অরণ্যের পরিবেশকে প্রতিফলিত করে। সম্ভবত একারণেই ব্ল্যাক হমং ছেলেরা এখনও বাঁশের বাঁশি বানাতে ও পাতার শিঙা বাজাতে ভালোবাসে; গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ও শিশুরা এখনও লোকগান গাইতে উপভোগ করে… গ্রামগুলিতে, পুরুষ ও মহিলারা চাঁদনি রাতে, উৎসবের সময় এবং নববর্ষের দিনে একে অপরের প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করে প্রশ্নোত্তরের গান গায়, যা এক আনন্দময় ও প্রাণবন্ত পরিবেশ সৃষ্টি করে।

দোয়ান কেট কম্যুনের ব্ল্যাক হমং সম্প্রদায়ের খুয়োই ন্যাপ গ্রামের কারিগর ত্রিন থি নিন বাঁশি এবং পাতার শিঙা বাজাতে অত্যন্ত দক্ষ। নিজের হাতে তৈরি একটি সাধারণ চার-ছিদ্রযুক্ত বাঁশের বাঁশি ব্যবহার করে তিনি তু সি না মিয়েও লোকগানের সাথে সঙ্গত করার জন্য অনেক সুর বাজাতে পারেন, যা এক সুমধুর ও অনুরণনময় ধ্বনি সৃষ্টি করে। শুধু তাই নয়, রাস্তার ধার থেকে কুড়ানো একটি সাধারণ পাতা দিয়েই মিস নিন স্বতন্ত্র ও সম্মোহনী সুর তৈরি করতে পারেন। ব্ল্যাক হমংদের কাছে পাতার শিঙা হলো প্রেমিকের প্রতি এক আন্তরিক আহ্বান, ভালোবাসার এক সূক্ষ্ম ঘোষণা; এটি আনন্দ বা বিষণ্ণতা প্রকাশ করে... পাহাড় ও জঙ্গলের মধ্যে প্রতিধ্বনিত হওয়া বাঁশি এবং পাতার শিঙার শব্দ আমাদের লাং সন প্রদেশের পার্বত্য অঞ্চলের ব্ল্যাক হমং সম্প্রদায়ের সুন্দর ঐতিহ্যের কথা মনে করিয়ে দেয়।

টেটের দ্বিতীয় দিনটি জনাকীর্ণ ও প্রাণবন্ত থাকে।

টেটের তৃতীয় দিনটি জনাকীর্ণ ও প্রাণবন্ত থাকে।

পুরো পরিবার একত্রিত হয়।

পারিবারিক খাবার খাওয়া

ছেলে ও মেয়েরা মুখ ধোয়ার জন্য সদ্য ফোটানো পানি ব্যবহার করে।

মুখটা তুলার মতো সাদা।

গোল ডিমের মতো সাদা

বাবা ছেলেকে একটি নতুন জামা দেন।

মা মেয়েটিকে একটি গোলাপী পোশাক দিলেন…

রান্নাঘরের ধোঁয়ার গন্ধে তখনও ভেসে আসা তাদের মাচা-ঘরের সামনে, হাতে বাঁশি নিয়ে, জনাব দুয়ং ভান নগোয়ান এবং তার মা, কারিগর ত্রিন থি খেন, নববর্ষের শুভেচ্ছা হিসেবে আমাদের তাদের সম্প্রদায়ের সহজ, আন্তরিক কিছু গান শোনালেন।

দাদি ও মায়ের মুখে শোনা ঘুমপাড়ানি গান এবং লোকগানের মাঝে বেড়ে ওঠার কারণে, মিসেস খেন বরাবরই তাঁর জনগোষ্ঠীর অমূল্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণে আগ্রহী ছিলেন। বহু বছর ধরে, মিসেস খেন এবং মিঃ নগোয়ান সম্প্রদায়ের পরিবেশনায় সাহায্য করতে এবং তাদের উত্তরসূরিদের কাছে তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য, বহু লোকগানের কথা লিখে সেগুলোকে সাধারণ ভাষায় অনুবাদ করে আসছেন।

প্রতি নববর্ষে এখনও ঐতিহ্যবাহী গান গাওয়া হয় দেখে উচ্ছ্বসিত হয়ে, বর্তমান পার্টি সেক্রেটারি এবং খুই লাম গ্রামের প্রধান দুয়ং ভান নগোয়ান এই সাফল্যের কৃতিত্ব দেন জাতিগোষ্ঠীটির ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারে পার্টি কমিটি এবং সরকারের মনোযোগ ও সমর্থনকে।

২০২৪ সালের জুন মাসে, ত্রাং দিন জেলার (পূর্বতন) গণপরিষদ ১০ থেকে ৬০ বছর বয়সী ৫০ জন শিক্ষার্থী নিয়ে একটি লোকসংগীত প্রশিক্ষণ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করে। এক মাসেরও বেশি সময় ধরে প্রশিক্ষণের পর, জেলার গণপরিষদ ‘ব্ল্যাক হমং লোকসংগীত সংরক্ষণ ক্লাব’ প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত জারি করে। ক্লাবের সদস্যদের সম্প্রদায়ের কারিগর ও বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিরা, যেমন শ্রীমতি ত্রিন থি নিন এবং শ্রীমতি ত্রিন থি খেন, অনেক ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীত শেখান এবং এর পাশাপাশি বাঁশি ও পাতার শিঙা বাজানোও শেখান…

প্রতিষ্ঠার পর থেকে ক্লাবের সদস্যরা পার্শ্ববর্তী কম্যুনগুলোর সাথে তাদের গানের প্রতিভা ভাগ করে নিয়েছেন এবং লাং সন প্রদেশের ভেতরে ও বাইরে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেছেন। যদিও নতুন সঙ্গীতের আগমন এবং কাজের জন্য গ্রাম থেকে বহু তরুণের চলে যাওয়ার কারণে অংশগ্রহণকারীর সংখ্যা সীমিত রয়েছে, তবুও এই মূল্যবান জাতিগত ঐতিহ্য সংরক্ষণে ক্লাবের প্রত্যেক সদস্যই একটি মূল উপাদান। "দল এবং রাষ্ট্র যখন এত উদ্বেগ দেখাচ্ছে, তখন আমরা এটিকে সংরক্ষণ ও রক্ষা করতে পারব কি না, তা এখন আমাদের নিজেদের জাতিগোষ্ঠীর মানুষের উপরই নির্ভর করছে," বলেন জনাব ডুয়ং ভ্যান নগোয়ান।

দল ও রাষ্ট্রের এমন মনোযোগের ফলে এটিকে সংরক্ষণ ও রক্ষা করা যাবে কি না, তা এখন সম্পূর্ণরূপে জাতিগত জনগণের নিজেদের উপরই নির্ভর করছে।

জনাব ডুয়ং ভান নগোয়ান, পার্টি শাখার সম্পাদক এবং খুয়োই লাম গ্রামের প্রধান

কারিগর ত্রিন থি নিন-এর মতে, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ও পরিচয় সংরক্ষণ এবং উত্তরাধিকারসূত্রে ধারণ করার ক্ষেত্রে তাঁর জাতিগোষ্ঠীর সহজাত শক্তিকে কাজে লাগিয়ে, তিনি এবং বয়োজ্যেষ্ঠরা ব্ল্যাক হমং জাতিগোষ্ঠী অধ্যুষিত স্কুলগুলোর পাঠ্যক্রমে লোকসংগীত শিক্ষাকে অন্তর্ভুক্ত করার আশা করেন। এর মাধ্যমে শিশুরা ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির অভিজ্ঞতা লাভ করার, এর সাথে পরিচিত হওয়ার এবং এর প্রতি ভালোবাসা গড়ে তোলার সুযোগ পাবে। প্রতিটি শিশু একজন সাংস্কৃতিক দূত হয়ে উঠবে, যারা বিশেষ করে লোকসংগীত এবং সাধারণভাবে ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠীর সুন্দর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে দেশজুড়ে বৃহত্তর দর্শকের কাছে পৌঁছে দেবে।

আরও একটি নতুন বছর এসেছে, সঙ্গে নিয়ে এসেছে অপার আশা। লাং সন প্রদেশের ব্ল্যাক হমং জনগোষ্ঠীর জন্য সেই আশা কখনও কখনও কেবল বসন্তের শব্দ শোনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ; পাহাড়ের ঢালে ও তাদের ঘরবাড়িতে প্রতিধ্বনিত হওয়া নিজেদের গান শোনার মধ্যেই তা নিহিত। চুল্লি থেকে ধোঁয়া এখনও উঠছে, বুনো পীচ ফুলের ডালপালা একের পর এক ফুটে চলেছে, এবং পার্টি কমিটি ও কর্তৃপক্ষের যত্ন ও উৎসাহের পাশাপাশি নিজেদের জাতিগত ঐতিহ্যের প্রতি জনগণের ভালোবাসা ও গর্বের সাথে ব্ল্যাক হমংদের লোকগান চিরকাল বেঁচে থাকবে; যা দেশের জাতিগোষ্ঠীগুলোর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ভান্ডারে একটি বিশেষ স্থান অধিকার করে সেটিকে সমৃদ্ধ করবে।

QUOC DAT

উৎস: https://nhandan.vn/nhung-thanh-am-cua-nui-rung-post943992.html