জলের উৎস

VHXQ - পবিত্র বন, যেখানে পাথরের ফাটল দিয়ে প্রথম ফোঁটা জল ঝরে পড়ে, একত্রিত হয়ে একটি স্রোত তৈরি করে এবং তারপর একটি ঝর্ণায় পরিণত হয় যা একটি মহান নদীতে প্রবাহিত হয়।

কা ডং সম্প্রদায়ের মানুষ জলের পাত্রের পূজা অনুষ্ঠানে যোগ দিচ্ছে। ছবি: ফুওং গিয়াং

বনের জল জীবনের সূচনা করে, ফসল ফলায় এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এক অনন্য বিশ্বাস, এক ধরণের উপাসনা হিসেবে অব্যাহত থাকে। এই জল থেকে একজন ব্যক্তির জীবনের চেয়েও দীর্ঘ শিক্ষা পাওয়া যায়...

জলকূপের পূজা অনুষ্ঠান

তাক নাম গ্রামের (৩ নং গ্রাম, পূর্বে ত্রা ডন কমিউন, এখন ত্রা মাই কমিউন) দিকে যাওয়ার রাস্তাটি পাহাড়ের মধ্য দিয়ে বেয়ে বেয়ে আসা লতার মতো পাতলা। ভোরে, পাতায় শিশির জমে থাকা অবস্থায়, গ্রামবাসীরা ইতিমধ্যেই গ্রামের প্রবেশপথে প্রচুর সংখ্যায় জড়ো হয়েছিলেন। সেদিন ছিল জলকুণ্ডের পূজা অনুষ্ঠান।

নাম ত্রা মাই-তে কা দং এবং জো দং নৃ-গোষ্ঠীর জন্য জলকুণ্ড পূজা অনুষ্ঠান দীর্ঘদিন ধরে একটি গুরুত্বপূর্ণ বার্ষিক আচার। গ্রামের প্রবীণ ভো হং ডুওং বলেন যে কা দং জনগণের জন্য জলকুণ্ড পূজা একটি নববর্ষের দিনের মতো, যা পুরাতন বছর এবং নতুন বছরের মধ্যে রূপান্তরকে চিহ্নিত করে।

তবে, এই উৎসব সাধারণত একটি মাত্র গ্রামে সীমাবদ্ধ থাকে। প্রতিটি গ্রাম বিভিন্ন সময়ে, পরের বছরের ডিসেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারির মধ্যে, জলকুণ্ড পূজা অনুষ্ঠান পালন করে। "জলকুণ্ড পূজা অনুষ্ঠান হল স্বর্গ এবং গ্রামবাসীদের আশীর্বাদ করার জন্য দেবতাদের ধন্যবাদ জানানো। এটি প্রচুর ফসল, গ্রামবাসীদের স্বাস্থ্য এবং সমগ্র গ্রামের জন্য একটি শান্তিপূর্ণ ও নিরাপদ জীবনের জন্য ধন্যবাদ জানানোর একটি উপলক্ষ," গ্রামের প্রবীণ ভো হং ডুওং বলেন।

গ্রামের রাস্তা ধরে, একদল যুবক বন থেকে সদ্য কাটা বাঁশের নল বহন করছিল। সোজা, প্রাণবন্ত সবুজ বাঁশের নলগুলি মাটি থেকে প্রায় এক মিটার উপরে সাবধানে ঝুলানো হয়েছিল। ধর্মীয় অনুষ্ঠানের পরে গ্রামে জল ফিরিয়ে আনার জন্য এই বাঁশের নলগুলিকে "পবিত্র জিনিস" হিসাবে বিবেচনা করা হত।

উচ্চভূমির মানুষের জীবনে পানি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ছবি: ALĂNG NGƯỚC

আমি দেখলাম তারা যখন বেতের প্রতিটি সুতা সাবধানে বেঁধে রাখছে, পাইপের প্রতিটি প্রান্ত সাবধানে সামঞ্জস্য করছে, প্রতিটি কাজ নীরবে করছে। কোন শব্দ নেই, কোন উৎসাহ নেই। তাদের পিতামহ, পিতামহ এবং পূর্বসূরীদের কাছ থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা নিয়মগুলি তাদের মধ্যে অনুরণিত হচ্ছে। অনুশীলন এবং ধারাবাহিকতা...

অন্য কোণে, মহিলারা ভাত মাড়াচ্ছিলেন, ছন্দবদ্ধভাবে ধুসর ধুসর শব্দ ভেসে আসছিল। জলদেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদনের জন্য নতুন ফসল থেকে চাল বেছে নেওয়া হয়েছিল। প্রতিটি বাড়িতে আগে থেকেই চালের ওয়াইন তৈরি করা হয়েছিল; ওয়াইনের সুগন্ধ রান্নাঘরের ধোঁয়ার সাথে মিশে গিয়েছিল, জলদেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদনের সাথে সাথে তা আরও তীব্র এবং উষ্ণ হয়ে উঠছিল।

অনুষ্ঠান শুরু হলে, পুরো গ্রাম বনের দিকে এগিয়ে গেল। উৎসের দিকে যাওয়ার পথটি ছিল একটি পরিচিত পথ, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে আসা একটি পথ। তারা সম্প্রদায়ের বিশাল ছাদের নীচে হেঁটেছিল: বন। অনুষ্ঠানের স্থানটি ছিল কেবল একটি ছোট স্রোত। জল ছিল স্ফটিক স্বচ্ছ এবং শীতল। গ্রামের প্রবীণ সেই স্রোতে একটি বাঁশের পাইপ রেখে সাবধানে জল প্রবাহিত করার জন্য নির্দেশ দিয়েছিলেন। পাইপের শেষে, কাণ্ডটি দক্ষতার সাথে ছাঁটাই করা হয়েছিল এবং ফুলের মতো ফুলে উঠেছিল। যখন জলের প্রথম ফোঁটা পাইপে পড়ল, তখন সবাই মাথা নিচু করে রইল।

"জল ফিরে এসেছে, নতুন বছর এসে গেছে," আমার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা এক তরুণ কা ডং অবশেষে কথা বলল। ছোট স্রোতে সম্প্রদায়ের আচার-অনুষ্ঠানের গাম্ভীর্য কা দং এবং জে দং জনগণের বনের প্রতি মনোভাব, বন এবং জলপ্রেমীদের প্রতি তাদের শ্রদ্ধা এবং কৃতজ্ঞতার কথা মনে করিয়ে দেয়।

গ্রামের প্রবীণ ব্যক্তি বলেন যে, প্রচলিত আইন অনুসারে, জলের উৎসস্থলে কেউই অবৈধভাবে গাছ কাটা বা দখল করতে পারবে না। যদি তারা আইন ভঙ্গ করে, তাহলে তাদের গ্রামকে মুরগি বা শূকরের আকারে জরিমানা দিতে হবে এবং তাদের কর্মকাণ্ডের প্রতিফলন ঘটাতে হবে এবং সমগ্র গ্রামের জীবনরেখার ক্ষতি করার জন্য দায় স্বীকার করতে হবে...

পাহাড়ের জোয়ারের পরে

কো তু সম্প্রদায়ের লোকেরা বিশ্বাস করে যে প্রতিটি স্রোতের নিজস্ব আত্মা রয়েছে। গ্রামের প্রবীণ ওয়াই কং (সং ভ্যাং কমিউন) বলেছেন যে অনেক এলাকার নামকরণ নদী এবং স্রোতের নামে করা হয়েছে, যেমন কন নদী এবং ভ্যাং নদী।

পাহাড়ি অঞ্চলের মানুষের জীবন হলো পানি। ছবি: নগক লিন পাহাড়ি বনে সোপানযুক্ত ধানক্ষেত চাষ করছেন সেদাং সম্প্রদায়ের মানুষ।

এই নদী মানুষের আগেও ছিল, সম্প্রদায়ের পূর্বপুরুষদের সময় থেকেই, তাই মানুষকে সর্বদা জলের উৎসের জন্য কৃতজ্ঞ থাকতে হবে। তাদের মনের মানচিত্রের মতো, যেখানেই জল থাকবে, সেখানেই মানুষ থাকবে। যেখানেই জল সংরক্ষণ করা হবে, সেখানেই একটি গ্রাম তৈরি হবে।

অন্যান্য অনেক জাতিগোষ্ঠীর মতো, কোয়াং নাম প্রদেশের পশ্চিম অংশের কো তু জনগোষ্ঠীর মানসিকতা এবং জীবনে জল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এমনকি ছোট ছোট দলগুলি যারা মধু খুঁজতে, বেত সংগ্রহ করতে, মাছ ধরতে বা পাহাড়ি ব্যাঙ ধরতে বনে যায় তারা সর্বদা জলের উৎসের কাছে শিবির স্থাপন করে এবং বিশ্রাম নেওয়ার চেষ্টা করে।

সং কন কমিউনের এক যুবক আলাং লাইকে বনে নিয়ে যাওয়ার সুযোগ আমার হয়েছিল। লাই কয়েক সেকেন্ডের জন্য একটি স্রোতের সামনে থেমেছিলেন, মৃদু প্রার্থনা করেছিলেন এবং তারপর জল সংগ্রহের জন্য বহনকারী পাত্রটি কাত করেছিলেন। লাই বলেছিলেন যে জল বনের, দেবতাদের, এবং বন থেকে যা কিছু নেওয়া হয় তা চাইতে হবে; এটি ইচ্ছামত করা যাবে না। তিনি বন থেকে, স্বর্গ এবং পৃথিবী থেকে প্রাপ্ত আশীর্বাদগুলি মনে রাখতে বলেছিলেন।

কো তু লোকেদের সাথে আগুনের ধারে রাত কাটানোর সময়, আমি গ্রামের প্রবীণকে বলতে শুনেছি যে সাম্প্রতিক বছরগুলির ভয়াবহ বন্যা বনের ক্রোধ।

অভূতপূর্বভাবে ভয়াবহ বন্যা হয়েছিল। এগুলো আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে দেবতারা ক্ষুব্ধ ছিলেন, বন দখলের জন্য মানবজাতির অতৃপ্ত লোভের মূল্য দিতে হয়েছিল। বছরের পর বছর ধরে খরা বা আকস্মিক বন্যার ফলে সৃষ্ট ধ্বংসাত্মক ফসলের ক্ষতির মধ্য দিয়ে এগুলো শেখা একটি শিক্ষা ছিল... এবং এগুলো গ্রামের প্রবীণদের কাছ থেকেও একটা স্মারক ছিল, মাতৃ বনের সাথে কীভাবে ভালোবাসা এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করতে হবে সে সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী ছিল।

লেখক নগুয়েন নগক তার "মাই ফ্রেন্ডস আপ দিয়ার" প্রবন্ধের সংকলনে "মিঠা পানি" উল্লেখ করেছেন, যা "বালির টিলার পাদদেশ থেকে নির্গত এক ধরণের পানি, স্ফটিক-স্বচ্ছ, শীতল এবং এতটাই বিশুদ্ধ যে আপনি এটি হাতে নিয়ে তাৎক্ষণিকভাবে স্বাদের সাথে পান করতে পারেন।"

উৎস থেকে প্রথম ফোঁটা জল নিয়ে দেবতাদের কাছে সৌভাগ্য কামনা করার একটি রীতি। ছবি: থিয়েন টুং

তিনি বালুকাময় ভূমিতে জলের কথা বললেন, কীভাবে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র জলের ফোঁটাগুলি স্রোতের শেষ প্রান্তে বিশাল জীবন সৃষ্টি করেছিল। এবং সেই জলের উৎস ছিল অনেক উপরে - বনের মধ্যে।

উচ্চভূমির ঝর্ণাগুলি কেবল প্রাকৃতিক সত্তা নয়, বরং সর্বদা একটি স্মারক হিসেবে উপস্থিত থাকে: সবুজ বন জলের জন্ম দেয়, সাবধানে প্রতিটি ফোঁটা সংগ্রহ করে নদীতে প্রবাহিত হয়, নদী ভাটির সবুজ তীরগুলিকে পুষ্ট করে এবং তার গতিপথের শেষে অসংখ্য জীবনকে টিকিয়ে রাখে।

নিম্নভূমির উর্বরতা আংশিকভাবে ট্রুং সন পর্বতমালার মাঝখানে অবস্থিত ক্ষুদ্র স্রোতধারার নীরব অবদানের কারণে। উচ্চভূমির লোকেরা, অন্য যে কারও চেয়ে বেশি, এটি সরাসরি বুঝতে পেরেছিল, অবশ্যই। তারা মাতৃ বনের প্রতি তাদের অনন্য শ্রদ্ধার সাথে বসবাস করত, উৎসকে কীভাবে লালন ও সংরক্ষণ করতে হয় তা জানত, উজান থেকে আসা প্রতিটি জলের ফোঁটা যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করত।

উৎস থেকে এক ফোঁটা জলের সামনে মাথা নত করে, আমরা পার্বত্য অঞ্চলের লোকদের নম্রতা শিখি, এবং ট্রং সান বনের প্রতি কৃতজ্ঞ হই, "মা"র প্রতি কৃতজ্ঞ হই যিনি লক্ষ লক্ষ বছর ধরে সমভূমির জন্য প্রতিটি জলের ফোঁটা যত্ন সহকারে লালন-পালন করেছেন...

সূত্র: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html