পুরনো দিনের টেটের ছন্দ ছিল ধীর, গভীর এবং প্রতীক্ষায় পূর্ণ।
বহু প্রজন্মের স্মৃতিতে, অতীতের টেট (ভিয়েতনামের নববর্ষ) হঠাৎ করে আসত না। এটি সময়ের সাথে সাথে "লালিত" হতো। চান্দ্র মাসের দ্বাদশ মাসের পঞ্চদশ দিন থেকে টেটের আবহ নিঃশব্দে প্রতিটি ঘরে, প্রতিটি গলিতে, প্রতিটি জীবনযাত্রায় প্রবেশ করত। মানুষ তাদের উঠোন ঝাড়ু দিয়ে, রান্নাঘরের ছাদ মেরামত করে এবং প্রতিটি পয়সা সাবধানে জমিয়ে টেটের জন্য অপেক্ষা করত। টেটের বাজার খুব ভোরেই খুলত, কিন্তু কোনো তাড়াহুড়ো থাকত না। বাজারে প্রতিটি যাত্রাই ছিল পর্যবেক্ষণ, বিবেচনা এবং নির্বাচনের সময়। আঠালো চালের পিঠার হাঁড়ি সারারাত ধরে আগুনে মৃদু আঁচে রান্না হতো, শুধু খাওয়ার জন্য নয়, বরং যাতে পুরো পরিবার একসাথে বসে বিগত বছরের গল্প বলতে পারে এবং তাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করতে পারে। অতীতের টেটের ছন্দ ছিল অপেক্ষা এবং আবেগ সঞ্চয়ের ছন্দ। এই ধীর গতিই নববর্ষের আগের মুহূর্তটিকে পবিত্র এবং টেটের তিন দিনকে বছরের সবচেয়ে প্রিয় সময়ে পরিণত করেছিল।
 |
| টেট বাজারগুলো ভিয়েতনামের জনগণের অন্যতম সুন্দর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য। ছবি: থান হুয়ং |
এ বছর টেটের গতি দ্রুততর, আরও সুবিধাজনক, কিন্তু একই সাথে আরও ক্ষণস্থায়ী।
আজকের টেট (চন্দ্র নববর্ষ) অনেক দ্রুত চলে আসে। স্ক্রিনে কয়েকটি ট্যাপ করেই টেটের উপহার, মিষ্টি এবং ট্রেন/বাসের টিকিট থেকে শুরু করে সবকিছুই জোগাড় করা যায়। ঐতিহ্যবাহী টেট বাজারগুলো ধীরে ধীরে সুপারমার্কেট এবং ই-কমার্স প্ল্যাটফর্মের কাছে জায়গা ছেড়ে দিচ্ছে। আঠালো চালের পিঠা আগে থেকেই কিনে রাখা হয়, ভোজের অর্ডার দেওয়া হয় এবং টেক্সট মেসেজের মাধ্যমে একসাথে অনেককে টেটের শুভেচ্ছা পাঠানো হয়। জীবনের এই আধুনিক গতি টেটকে সময় এবং আবেগ উভয় দিক থেকেই সংক্ষিপ্ত করে তোলে। টেট শেষ হওয়ার আগে কেউ কেউ বসন্তের আবহ অনুভব করারও সময় পান না। অন্যরা নিজেদের শহরে ফিরে গেলেও তাদের মন কাজ, ফোন এবং সোশ্যাল মিডিয়াতেই নিবদ্ধ থাকে।
আধুনিক জীবনের সুবিধাগুলো অনস্বীকার্য। কিন্তু ঠিক এই সুবিধাই টেট উৎসবকে নিছক একটি ছুটিতে পরিণত করার আশঙ্কা তৈরি করেছে, যেখানে মানুষ শরীরকে বিশ্রাম দিলেও মনকে দেয় না।
টেটের মূল্যবোধগুলো বিলীন হয়ে যাচ্ছে।
অতীত ও বর্তমানের টেট (ভিয়েতনামের চান্দ্র নববর্ষ)-এর তুলনা করার উদ্দেশ্য অতীত নিয়ে শোক করা নয়, বরং যে মূল্যবোধগুলো বিলীন হয়ে যাচ্ছে, সেগুলোকে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা। এর মধ্যে রয়েছে পারিবারিক জীবনে বিশৃঙ্খলা, যেখানে পরিবারের সদস্যরা একই জায়গায় থাকলেও একে অপরের সাথে আর মন খুলে কথা বলে না। এছাড়াও রয়েছে আচার-অনুষ্ঠানের আনুষ্ঠানিকীকরণ, যেখানে ধূপ জ্বালানো, নববর্ষের শুভেচ্ছা বিনিময় এবং সাক্ষাৎ করা নিছক আনুষ্ঠানিকতায় পরিণত হয়েছে। কিছু কিছু জায়গায়, টেট অতিরিক্ত বাণিজ্যিকীকরণ হয়ে উপহারের প্রতিযোগিতা, বাহ্যিকতা এবং আড়ম্বরে রূপান্তরিত হয়েছে। সেই পর্যায়ে, টেট আর আত্মদর্শনের সময় থাকে না, বরং একটি সামাজিক চাপে পরিণত হয়, যা সবচেয়ে শান্তিপূর্ণ দিনগুলোতেও অনেককে ক্লান্ত করে ফেলে। এই প্রকাশগুলো টেটকে সঙ্গে সঙ্গে বিলুপ্ত করে দেবে না, কিন্তু এগুলো ধীরে ধীরে এর সাংস্কৃতিক গভীরতাকে ক্ষয় করে দেয়, যার ফলে একে ভুল বোঝা, ভুলভাবে জীবনযাপন করা এবং ভুলভাবে উপলব্ধি করা সহজ হয়ে পড়ে।
 |
| ছবি: থান হুয়ং |
যা হারানো যায় না - ভিয়েতনামের টেট উৎসবের মূল মর্ম।
রূপ যতই পরিবর্তিত হোক না কেন, এমন কিছু মূল্যবোধ রয়েছে যা হারিয়ে গেলে টেট আর ভিয়েতনামের টেট থাকবে না। সর্বাগ্রে রয়েছে পরিবার – টেটের কেন্দ্রবিন্দু। জাঁকজমকপূর্ণ ভোজের মাধ্যমে টেটকে হয়তো সরল করা যেতে পারে, কিন্তু পুনর্মিলন ছাড়া এটি হতে পারে না। যখন পুরো পরিবার একসাথে বসে, এমনকি একটি সাধারণ খাবারের জন্যও, সেই মুহূর্তের কোনো বিকল্প নেই। তারপর রয়েছে পূর্বপুরুষদের বেদি – যা অতীতকে বর্তমানের সাথে সংযুক্তকারী আধ্যাত্মিক অক্ষ। সমাজ যতই আধুনিক হোক না কেন, টেটে ধূপ জ্বালানো এখনও ভিয়েতনামের মানুষের জন্য এটি নিশ্চিত করার একটি উপায় যে তারা শিকড়হীন নয়। এটি মঙ্গল ও সহনশীলতার চেতনাকে মূর্ত করে। টেট হলো অপ্রীতিকর অধ্যায় শেষ করে বোঝাপড়া ও ক্ষমার দরজা খোলার সময়। এই চেতনার অভাবে একটি টেট হবে কেবল আচার-অনুষ্ঠানের খোলস, যার কোনো সারবস্তু থাকবে না।
টেট (ভিয়েতনামের চান্দ্র নববর্ষ) উদযাপনের ক্ষেত্রে আজকের দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি সাধারণ ভুল হলো দুটি চরমপন্থার সহাবস্থান: হয় চরম স্মৃতিচারণ অথবা সম্পূর্ণ বর্জন। চরম স্মৃতিচারণ টেটকে একটি বোঝাস্বরূপ আনুষ্ঠানিকতায় পরিণত করে, যা মানুষকে এক পরিবর্তিত সমাজে সমস্ত পুরোনো আচার-অনুষ্ঠান পুনরাবৃত্তি করতে বাধ্য করে। অন্যদিকে, সম্পূর্ণ বর্জন টেটকে সাংস্কৃতিক জীবন থেকে হারিয়ে যেতে বাধ্য করে এবং এটি কেবল একটি ভোগবাদী উৎসবে পরিণত হয়।
সঠিক মনোভাব হলো সক্রিয়ভাবে বাছাই করা। যা আমাদের পরিচয়ের অংশ, তা ধরে রাখুন; যা আর প্রাসঙ্গিক নয়, তা সরল করুন; এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো, কঠোর রূপ নয়, বরং তার মূল চেতনাকে রক্ষা করুন।
 |
| প্রতি টেট উৎসবে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বান চুং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী চালের পিঠা) তৈরির জন্য একত্রিত হওয়া ভিয়েতনামি সংস্কৃতির একটি সুন্দর ঐতিহ্য। ছবি: খান হোয়া |
আজ টেট-এর প্রতি সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত আচরণ।
টেট (ভিয়েতনামের চান্দ্র নববর্ষ) শুধু ঐতিহ্যের ফসল নয়, বরং আজকের মানুষ কীভাবে তা পালন করতে চায়, তারই ফল। টেট কোন পথে যাবে, তা প্রত্যেক ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ ঠিক করছে না। টেটের সময় সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত আচরণের অর্থ হলো পরিবারের সাথে সময় কাটাতে জানা, একে অপরের কথা শোনার জন্য ফোন রেখে দিতে জানা। এর অর্থ হলো গতানুগতিক শুভেচ্ছার পরিবর্তে আন্তরিক নববর্ষের শুভেচ্ছা জানাতে জানা। এর অর্থ হলো টেটকে লোকদেখানো বা ভোগবিলাসের জন্য নয়, বরং জীবনকে ধীরগতিতে চলার ও আরও সদয়ভাবে যাপনের একটি সুযোগ হিসেবে দেখতে জানা। যখন প্রত্যেক ব্যক্তি টেটের চেতনার একটি অংশ রক্ষা করবে, তখন সম্প্রদায়ও টেটকে রক্ষা করবে। আর যতদিন সম্প্রদায় টেটকে রক্ষা করবে, ততদিন সমস্ত পরিবর্তনের মাঝেও জাতির একটি দৃঢ় সাংস্কৃতিক ভিত্তি থাকবে।
ঐতিহ্যবাহী টেট (ভিয়েতনামের নববর্ষ) তার মূল রূপে পুনরুদ্ধার করা সম্ভব নয়, এবং তার কোনো প্রয়োজনও নেই। তবে, ভিয়েতনামের টেট কেবল তখনই টিকে থাকতে পারে, যদি তা মৌলিক মূল্যবোধকে বোঝা ও লালন করার উপর ভিত্তি করে সচেতনভাবে পরিবর্তিত হয়। সময়ের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে একে অবশ্যই পরিবর্তিত হতে হবে, কিন্তু ভিয়েতনামের জনগণের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে হবে এবং তাদের মানবিক ছন্দ, সাংস্কৃতিক স্মৃতি ও পরিচয়কে সংরক্ষণ করতে হবে। আধুনিক জীবনের এই ব্যস্ত স্রোতে, টেট এখনও প্রশান্তির এক প্রয়োজনীয় মুহূর্ত হতে পারে, যদি মানুষ জানে কখন থামতে হবে। আর তখন, এর রূপ অতীতের থেকে ভিন্ন হলেও, টেট টেটই থেকে যায় – পুনর্মিলন, স্মরণ এবং আশার ঋতু।
উৎস: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-xua-tet-nay-doi-thay-de-con-mai-1024617
![[ছবি] রাজনৈতিক ব্যবস্থার সামগ্রিক সাংগঠনিক মডেল, অর্থাৎ ত্রি-স্তরীয় সরকার মডেলের এক বছরের কার্যক্রমের সারসংক্ষেপ উপস্থাপনকারী জাতীয় সম্মেলন।](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
