আমার শিক্ষক হান

অধ্যাপক নগুয়েন ভ্যান হান (বাম দিক থেকে তৃতীয়) তাঁর ছাত্রদের সাথে।

আমি তাঁর জীবনের সেই গৌরবময় অধ্যায়ের সাক্ষী ছিলাম না, আর তিনিও আমাকে সে বিষয়ে খুব কমই বলতেন, কিন্তু দোই মোই (সংস্কার) যুগের প্রাণবন্ত চেতনা, তাঁর বাস্তব উদ্যোগগুলো তাঁর চোখ, কণ্ঠস্বর এবং অঙ্গভঙ্গিতে সর্বদা সুস্পষ্ট ছিল। সত্যিই, আমার শিক্ষক এক সার্থক জীবন যাপন করেছেন এবং যা করতে চেয়েছিলেন তা সম্পন্ন করেছেন। আর এর থেকে বহু মানুষ উপকৃত হয়েছে, আমিও তাদের মধ্যে একজন।

অধ্যাপক নগুয়েন ভান হান-এর বর্ণাঢ্য কীর্তি সুবিদিত এবং তা নিয়ে বহু প্রবন্ধ রচিত হয়েছে। আমি আমার শিক্ষকের দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কে কয়েকটি বিক্ষিপ্ত ভাবনা আপনাদের সাথে ভাগ করে নিতে চাই।

শিক্ষার্থীদের স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে সক্ষম করে তুলুন।

আমার স্নাতকোত্তর পর্যায়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা, অধ্যাপক নগুয়েন ভ্যান হান-এর কথা উল্লেখ করতে আমি সর্বদা গর্ব ও সম্মান বোধ করি। তাঁর নির্দেশনায় আমি নিরাপদ বোধ করতাম। তিনি মাস্টার্স এবং ডক্টরেট উভয় পর্যায়েই আমার তত্ত্বাবধান করেছেন।

এটা বললে অত্যুক্তি হবে না যে, তিনি আমার তত্ত্বাবধায়ক না হলে আমার থিসিস বা ডিসার্টেশন শেষ করতে আরও অনেক বেশি সময় লাগত। যদিও জীবিকা নির্বাহের সংগ্রাম এবং হো চি মিন সিটিতে ক্রমাগত স্থান পরিবর্তনের (আমি আটবার এক ভাড়া বাসা থেকে অন্য ভাড়া বাসায় গিয়েছি) কষ্টের কথা আমি কারও কাছে কখনো বলিনি, তিনি তা বুঝতেন এবং সহানুভূতি দেখাতেন, আর আলতো করে ফোন করে আমাকে মনে করিয়ে দিতেন।

শিক্ষক বললেন, "অনেক দিন হয়ে গেছে, আমি জানি না তুমি লেখালেখিতে কতদূর এগিয়েছো। যদি আমার বাড়িতে না আসো, অন্তত তুমি কোথায় থাকো তা আমাকে জানিও, যাতে আমি আসতে পারি! আমি জানি তোমার সন্তানদের ভরণপোষণের জন্য তোমাকে কাজ করতে হয়। তোমাকে সারাক্ষণ ডেস্কে বসে লিখতে হবে না, কিন্তু লেখার বিষয়ের প্রতি তোমার আগ্রহটা কখনো ভুলো না।"

আমার অধ্যাপকের কাছ থেকে আমি শিখেছিলাম, কোনটি ‘গুরুত্বপূর্ণ’ আর কোনটি ‘মনোযোগ দেওয়ার যোগ্য নয়’—এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করতে। তিনি প্রায়ই মুচকি হেসে বলতেন, “ওহ্, এটা তো কোনো কাজের কথা নয়, প্রিয়!” আমি ধীরে ধীরে তাঁর এই ‘গুরুত্বহীন’ দর্শনটি আত্মস্থ করলাম, এবং আমার মন প্রতিদিন আরও হালকা ও শান্ত হয়ে উঠল। সেই মনোভাব নিয়ে আমি অনায়াসে বৈজ্ঞানিক উপস্থাপনাগুলো করতে পারতাম।

আর জীবনেও, কী আমাকে কষ্ট দেয় তা আমি দ্রুত ভুলে যাই। প্রায়শই, যখন আমি সমস্যা আর দুঃখ নিয়ে আমার শিক্ষকের কাছে যাই, তখন মুখে হাসি নিয়েই ফিরে আসি, এমনকি রাস্তায় একা একাই খিলখিল করে হাসি।

আমার প্রবন্ধটি পড়ার পর এবং উদ্ভূত সমস্যাগুলোর উপর আমার উপস্থাপনা শোনার পর, আমার অধ্যাপক আমাকে নম্রভাবে পথ দেখিয়েছিলেন। তিনি একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ ও সামঞ্জস্যপূর্ণ পদ্ধতি নিশ্চিত করেছিলেন এবং আমাকে আমার দৃষ্টিভঙ্গি ত্যাগ করতে বাধ্য করেননি, এমনকি তিনি সবকিছুর সাথে দ্বিমত পোষণ করলেও; যতক্ষণ পর্যন্ত আমি আমার দৃষ্টিকোণ নিয়ে "যুক্তি" দিতে পারছিলাম। তিনি কখনো খুঁটিনাটি বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেননি, বরং তাঁর ছাত্রদের স্বাধীনভাবে চিন্তা করার, স্বাধীনভাবে অন্বেষণ করার এবং নিজেরাই ঘটনাটিকে বিশ্লেষণ করার স্বাধীনতা দিয়েছিলেন। যখন আমি 'সাহিত্যিক অভ্যর্থনা' বিষয়ে আমার গবেষণাপত্র নিয়ে কাজ করছিলাম, আমার অধ্যাপক আমাকে কখনো বলেননি যে তিনিই প্রথম ভিয়েতনামী ব্যক্তি যিনি এই ক্ষেত্রে যুগান্তকারী সাফল্য অর্জন করেছেন। এমনকি সেই ১৯৭২ সালেও, যখন কনস্টানৎস স্কুলের অভ্যর্থনা নন্দনতত্ত্বের তত্ত্বের উল্লেখও করা হয়নি, তিনি বলেছিলেন: "একটি সমস্যার ইতিহাস হলো এমন একটি সমস্যা যা কেবল স্বাধীনভাবেই অন্বেষণ করা যায়; কেউ আপনাকে দিকনির্দেশনা দিতে পারে না।"

অধ্যাপক নগুয়েন ভ্যান হান (ডান দিক থেকে দ্বিতীয়) সহকর্মী ও শিক্ষার্থীদের সাথে।

বিজ্ঞানে মেধাবী কিন্তু জীবনে অত্যন্ত দয়ালু।

আমার শিক্ষকের শুধু বৈজ্ঞানিক জ্ঞানই ছিল না, বরং গভীর প্রজ্ঞাও ছিল, যা কেবল জীবনের অভিজ্ঞতা ও মননের মাধ্যমেই অর্জন করা যায়। আমার ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে তিনি খুব কৌশলী ছিলেন; প্রায়শই শুধু জিজ্ঞেস করতেন, “কেমন আছো? ভালো আছো তো? ইদানীং নতুন কিছু হয়েছে?” আর তারপর তিনি হেসে বলতেন, “হয়তো নতুন কিছু না হওয়াটাই আসলে ঠিক আছে, প্রিয়।” তিনি বুঝতেন যে কিছু মানুষ কিছু নির্দিষ্ট কাজ করতে পারে না, কারণ দয়ালু ও বুদ্ধিমান হওয়া সত্ত্বেও তারা “বড্ড বেশি একগুঁয়ে, যার ফলে সমমনা মানুষদের ওপর কঠোর জবরদস্তি করতে হয়।”

তিনি বিজ্ঞানে অত্যন্ত মেধাবী ছিলেন, অথচ জীবনে ছিলেন অবিশ্বাস্যভাবে দয়ালু। তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসতেন ও তার কদর করতেন এবং নারীদের সম্পর্কে কখনোই কোনো নিন্দা করতেন না। বিশেষ করে, তিনি তাঁর চারপাশের নারীদের—তাঁর স্ত্রী, কন্যা এবং পুত্রবধূকে—গভীরভাবে শ্রদ্ধা করতেন ও তাদের যত্ন নিতেন। শুধু একবার নয়, এবং শুধু আমার কাছেই নয়, তিনি তাঁর কাজে ব্যস্ত থাকার সময় সংসারের দায়িত্ব ও সন্তানদের দেখাশোনার ভার নেওয়ার জন্য তাঁর স্ত্রীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন। বৃদ্ধ বয়সে তিনি এর ক্ষতিপূরণ করার চেষ্টা করেছিলেন, তবুও "নদীর তীরের শ্রীমতী তু"-এর জন্য তাঁর মনে অপরাধবোধ ও দুঃখের একটি তীব্র অনুভূতি জাগত।

বহুদিন আগে অবসর নিলেও তিনি এখনও বলিষ্ঠ ও কর্মচঞ্চল। আনন্দের সঙ্গে দীর্ঘ পথ হাঁটেন এবং চারপাশের সৌন্দর্য উপভোগ করেন: “আপনাদের কথা জানি না, কিন্তু আমি এই শহরটাকে ভীষণ ভালোবাসি!” কিন্তু তারপরেই তিনি বাড়ি ফেরার জন্য ব্যাকুল হয়ে ওঠেন, কারণ তিনি “তাঁর নাতিকে খুব মিস করেন, যে এখন তোতলামি করছে আর হাঁটতে শিখছে।” যে দাদু একসময় সংস্কার দশকের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে আধিপত্য বিস্তার করেছিলেন, “একাই শত্রুপক্ষের ব্যূহ ভেদ করে”, তিনিই এখন তাঁর সন্তানের কথা বলতে শেখার প্রথম শব্দ শুনে প্রায় বিস্মিত ও মুগ্ধ বলে মনে হচ্ছে।

তিনি শুধু একজন শিক্ষকই ছিলেন না, বরং একজন পিতৃতুল্য ব্যক্তিও ছিলেন। আমার বাবা ও তিনি ছোটবেলা থেকেই একে অপরকে চিনতেন এবং সারাজীবন একে অপরকে শ্রদ্ধা করতেন। অভ্যাসবশত তিনি মাঝে মাঝে আমাকে ‘ভাতিজি’ বলে ডাকতেন। আর তাঁর মেয়েকে ‘হান চাচার পথ অনুসরণ করতে’ দেখে আমার বাবা সম্পূর্ণ নিশ্চিন্ত থাকতেন। যখন বাবা উত্তর থেকে মাঝে মাঝে আসতেন, তখন তাঁরা দুজন দেখা করে গল্প করতেন, আর আমার হৃদয়ে এক অদ্ভুত উষ্ণতা অনুভব করতাম, যেন আমার দুজন বাবা আছেন।

গত রাতে আমার শিক্ষক পরলোকগমন করেছেন, ফিরে গেছেন সাদা মেঘের রাজ্যে, দয়ালু মানুষদের জগতে ...

সেই দিনগুলোর কথা খুব মনে পড়ে, যখন আপনি আমার শিক্ষক ছিলেন...

কী যে মন খারাপ লাগছে, এখন থেকে ফাম ডন গলিতে আমার শিক্ষককে আর দেখতে পাব না...

অধ্যাপক নগুয়েন ভান হান ৯৩ বছর বয়সে, ২০২৩ সালের ১৯শে নভেম্বর (খরগোশ বর্ষের দশম চান্দ্র মাসের সপ্তম দিন) রাত ১০:৩০ মিনিটে হো চি মিন সিটিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।

২০ নভেম্বর, ২০২৩ তারিখে দুপুর ২টায় কফিনটি মর্গে রাখা হবে; ২২ নভেম্বর, ২০২৩ তারিখে (খরগোশ বর্ষের দশম চান্দ্র মাসের দশম দিনে) সকাল ৮টায় হো চি মিন সিটির বিন থান জেলার আন লাক ওয়ার্ডের জাতীয় মহাসড়ক ১এ-তে অবস্থিত সিটি ফিউনারেল হোম থেকে শবযাত্রা শুরু হবে; এরপর বিন হুং হোয়া শ্মশান কেন্দ্রে মৃতদেহ দাহ করা হবে।

পটভূমি এবং কর্মজীবন

অধ্যাপক নগুয়েন ভান হান ১৯৩১ সালের ১লা জানুয়ারি কোয়াং নাম প্রদেশের ডিয়েন বান জেলার ডিয়েন থো কমিউনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৭২ সাল থেকে ভিয়েতনাম লেখক সমিতির সদস্য।

তিনি কনফুসীয় পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐতিহ্যের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৬১ সালে রাশিয়ার লোমোনোসভ মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির ভাষাতত্ত্ব অনুষদ থেকে স্নাতক হন। তিনি ১৯৬৩ সালে সেখানেই ভাষাতত্ত্বে তাঁর ডক্টরেট থিসিস রক্ষা করেন।

১৯৬৩ সালে তিনি ভিয়েতনামে ফিরে আসেন এবং হ্যানয় পেডাগোজিক্যাল ইউনিভার্সিটির সাহিত্য অনুষদে সাহিত্য তত্ত্ব বিভাগের প্রধান হিসেবে কাজ করেন।

১৯৬৫ সাল থেকে সাহিত্য তত্ত্ব বিভাগের প্রধান হিসেবে তিনি ‘সাহিত্য তত্ত্বের মৌলিক বিষয়াবলী’ (৪ খণ্ড, ১৯৬৫-১৯৭১ সালে প্রকাশিত) পাঠ্যপুস্তকটি সংকলনে অন্যতম প্রধান অবদানকারী ছিলেন। এটি ছিল সাহিত্য তত্ত্বের প্রথম তিনটি কাজের মধ্যে একটি (দাং থাই মাই-এর ‘সাহিত্য তত্ত্ব’ এবং নগুয়েন লুয়ং নগোক-এর ‘সাহিত্য তত্ত্বের মূলনীতি’ -র পাশাপাশি), যা সোভিয়েত পণ্ডিতদের দ্বারা উপস্থাপিত নীতি ও ধারণা প্রয়োগ করে ভিয়েতনামের সাহিত্য তত্ত্বের উপর একটি পাঠ্যপুস্তক তৈরি করেছিল এবং ভিয়েতনামী সাহিত্যের ইতিহাসের ব্যবহারিক বিষয়গুলো ব্যাখ্যা করেছিল।

দেশ পুনর্মিলনের পর, তিনি হুয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান এবং ১৯৭৫ থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত হুয়ে শিক্ষা বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর, ১৯৮৩ থেকে ১৯৮৭ সাল পর্যন্ত শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ উপমন্ত্রী, সংস্কৃতি ও শিল্পকলা বিষয়ক কেন্দ্রীয় কমিটির উপ-প্রধান এবং ১৯৮১ থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত আদর্শ ও সংস্কৃতি বিষয়ক কেন্দ্রীয় কমিটির উপ-প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৮৭ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত তিনি হো চি মিন সিটির ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস (বর্তমানে সাউদার্ন ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল সায়েন্সেস)-এর সিনিয়র বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি ১৯৮০ সালে সহযোগী অধ্যাপক এবং ১৯৮৪ সালে অধ্যাপক উপাধিতে ভূষিত হন। তিনি ২০০৩ সালে অবসর গ্রহণ করেন।

প্রধান প্রকাশিত রচনা :

সাহিত্য তত্ত্বের মৌলিক বিষয়াবলী (৪ খণ্ড, ১৯৬৫-১৯৭১, লেখক ও সহ-লেখক); সাহিত্যের উপর প্রতিফলন (প্রবন্ধ, ১৯৭২); হু-এর কবিতার প্রতি, সম্মতি, সহানুভূতি এবং ভাগ করা অনুভূতির কণ্ঠস্বর (প্রবন্ধ, ১৯৮০, ১৯৮৫); নাম কাও – একটি জীবন, একটি সাহিত্যিক জীবন (১৯৯৩); সাহিত্য তত্ত্ব – বিষয় ও প্রতিফলন (গবেষণা, সহ-লেখক, ১৯৯৫); সাহিত্য ও সংস্কৃতি – বিষয় ও প্রতিফলন (প্রবন্ধ, ২০০২); কোয়াং নাম কবিতার শতবর্ষ (কবিতা সংকলন, ২০০৫, লেখক ও সহ-লেখক); সাহিত্য ও জীবনের গল্প (প্রবন্ধ, ২০০৫); সাহিত্য সমালোচনা তত্ত্ব ; বর্তমান পরিস্থিতি ও প্রবণতা (প্রবন্ধ, ২০০৯); সাহিত্য গবেষণার পদ্ধতি ও নিয়মাবলী (গবেষণা, ২০১২)।

(ভিয়েতনাম লেখক সমিতির ওয়েবসাইট অনুসারে)

উৎস লিঙ্ক: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm