পাহাড়ের দিক থেকে লোক শব্দ খুঁজুন

কো তু মেয়ে। ছবি: এক্সএইচ

আঞ্চলিক সীমানা

বিশাল পশ্চিম সীমান্তের মাঝখানে অবস্থিত পর্বতশ্রেণীগুলিতে অনেক সাংস্কৃতিক ও লোকশিল্পের মূল্যবোধ রয়েছে।

কোয়াং নাম পাহাড়ি অঞ্চল হল ট্রুং সন এবং তাই নুয়েন লবণ পথের উৎপত্তিস্থল। প্রকৃতির কঠোরতা এবং অনুকূল পরিস্থিতি পবিত্র পর্বতশ্রেণীর পাদদেশে বেঁচে থাকার জীবন তৈরি করেছে যেখানে তারা বাস করে যেমন ফুওক সোনের আ তাওয়াত, বানাও, আনং, নাম গিয়াংয়ের মধ্য দিয়ে অথবা মাতৃ পর্বত নগোক লিন থেকে - ট্রুং সোনের ছাদ, যা দক্ষিণ গিয়াংয়ের ডাক প্রি, ডাক প্রিং এবং চাভাল উপ-পর্বতগুলিকে সুরক্ষিত করেছে।

কোয়াং নামের পাহাড়গুলি সেই স্থান যেখানে মোন-খেমের জাতিগত লোকেরা অনেক আগে স্থানান্তরিত হয়েছিল। তারা কুই সন, তিয়েন ফুওকের মধ্যভূমিতে বাস করে এবং দীর্ঘকাল ধরে ফুওক সন এবং ত্রা মাইতে উপস্থিত রয়েছে। পাহাড়গুলি এমন একটি স্থান যা উত্তর মধ্য উচ্চভূমির জাতিগত গোষ্ঠীগুলির আবাসিক এলাকাগুলিকে দক্ষিণ কোয়াং নামের সাথে সংযুক্ত করে, সেকং, সালাভান এবং আত্তাপিউয়ের বৃহৎ পাহাড়ের মধ্য দিয়ে।

জাতিগত সংখ্যালঘুরা প্রায় সম্পূর্ণরূপে কোয়াং নামের উত্তর-পশ্চিমে আধিপত্য বিস্তার করে এবং থুয়া থিয়েনের দক্ষিণ-পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ে। যদিও এটি কেবল একটি আপেক্ষিক সীমানা, পাহাড়গুলিও পশ্চিম-পূর্ব দিকের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ গঠনের সীমানা।

পাহাড়ি এবং নিচু পাহাড়ের ঢাল থেকে উপকূল পর্যন্ত বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী গড়ে উঠেছে। কো তু জনগোষ্ঠী তিনটি উচ্চভূমি, মধ্যভূমি এবং নিম্নভূমি অঞ্চলে বাস করে। কো জাতিগোষ্ঠী পাহাড়ি রাস্তা বা জলপথ দ্বারা অন্যান্য জাতিগোষ্ঠী থেকে পৃথক, সীমানা হল কিংবদন্তি রাং কুয়া পর্বত, যেখানে তারা ত্রা নু, ত্রা কোট, ত্রা গিয়াপ এবং ত্রা কা পর্বতের চারপাশে একটি গুচ্ছের মধ্যে বাস করে।

কোয়াং নাম-এ, একটি বৃহৎ পাহাড়ি অঞ্চলে বসবাসের দীর্ঘস্থায়ী অভ্যাস অনন্য আদিবাসী লোককাহিনীর সূক্ষ্মতা তৈরি করেছে। তবে, আবাসিক এলাকার আপেক্ষিক স্বাধীনতা এবং লোক সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের কারণে অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি মুছে ফেলা যাবে না।

সারাংশ

জাতিগত সংখ্যালঘু এলাকাগুলিতে, সর্বদা এই ধারণা প্রচলিত থাকে যে পাহাড় এবং নদী হল যুগলের সংমিশ্রণ, যা ইয়িন এবং ইয়াং, যৌনাঙ্গের অর্থ বহন করে এবং বেঁচে থাকার আদর্শ নিয়ম।

কোয়াং নাম-এর পাহাড়ি জেলার মানুষ এখনও তাদের অনন্য মূল্যবোধ ধরে রেখেছে। ছবি: XH

জাতিগত লোকেরা তাদের গ্রামের নাম হিসেবে নদী বা অঞ্চলের সর্বোচ্চ পর্বতমালার নাম গ্রহণ করে, যেমন আ কু রাং, ঝুং, কা দি, আক্সা, ক্যাং গ্গির, ক্যাং আরেহ, আপ্পে আপাং, আপ্পে, আঘি। অতএব, আদিবাসী জ্ঞানের উৎস, লোক সংস্কৃতি এবং শিল্পের মূল্যবোধ যা পরিবেশনা, ভাস্কর্য এবং নৃত্যে প্রকাশিত হয় তা হল পার্বত্য অঞ্চলের জাতিগত গোষ্ঠীর মূল সারাংশ।

কো তু জনগোষ্ঠী এবং আশেপাশে বসবাসকারী অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর লোককাহিনীতে, পাহাড়ের নামগুলির মৌখিক ঐতিহ্য রয়েছে যা একসময় ভয়াবহ ভূমিকম্প এবং বন্যার সময় মানুষকে আশ্রয় দিয়েছিল এবং রক্ষা করেছিল। তারপর থেকে, মানুষের মনে বসবাসের জন্য তাদের আবাসিক এলাকা সম্প্রসারণের আকাঙ্ক্ষা জাগে।

ট্রা মাই-তে কা ডং জনগণের কিংবদন্তি বলে: "একসময়, এক বিরাট বন্যা এবং ভূমিধসের ফলে সমস্ত মানুষ মারা গিয়েছিল। শুধুমাত্র একজন মহিলা এবং একটি কুকুর একটি উঁচু পাহাড়ের চূড়ায় উঠে বেঁচে গিয়েছিল।"

কো-এর লোকেরা বলে যে, যে পর্বতশৃঙ্গটি প্লাবিত হয় না তা হল ত্রা মাই এবং ত্রা বং-এর মধ্যবর্তী রাং কুয়া পর্বতমালা; ভানুনং লোকেরা বলে যে এটি নোগক রিনহ রু পর্বতশৃঙ্গ, যা নোগক লিনহ পর্বত নামেও পরিচিত; এবং কা দং লোকেরা বলে যে এটি ত্রা গিয়াপের হোন বা পর্বত, এবং তারা "পাহাড়ের অর্ধেক উপরে বসবাসকারী মানুষ"।

ডাই লোক এবং হোয়া ওয়াং জেলার সীমান্তবর্তী পাহাড়গুলিতে অবস্থিত কেন্দ্রীয় অঞ্চলের কাছে উদীয়মান সূর্যের দিক থেকে কোয়াং নামের পাহাড় এবং বনগুলিও বাঁশ, বেত এবং খাগড়ার উপকরণের উৎস যা মানুষদের জন্য পারকাশন, বায়ু যন্ত্র, প্লাকড যন্ত্র ইত্যাদি থেকে খুব গ্রাম্য বাদ্যযন্ত্র তৈরি করে।

এগুলো এমন বাদ্যযন্ত্র যা দেশের লোকশিল্পে প্রবেশ করেছে, যেমন টার রিয়েং জনগণের দিন্হ তুত বাঁশি, কা ডং জনগণের ভ্রুক অথবা কো তু জনগণের ক্যাথু ড্রাম...

অথবা যদি পাহাড় এবং বনের প্রকৃতির সামঞ্জস্যের কথা বলি, তাহলে পাহাড়ের পাদদেশে উপত্যকায় নির্মিত ট্রা মাই-তে জে ডাং জনগণের জল যন্ত্র ব্যবস্থা (কোয়ান) প্রকৃতির সাথে সবচেয়ে বন্ধুত্বপূর্ণ অভিব্যক্তি।

কোয়াং সম্পর্কে আরও জানতে হলে, উচ্চভূমি পরিদর্শন না করে পারা যায় না। এখানকার মালিকদের নিষ্পাপ, সরল, অতিথিপরায়ণ হৃদয় রয়েছে, যারা বিশাল পাহাড় এবং বনের সাথে, সময়ের শুরু থেকেই ট্রুং সন পর্বতমালার সাথে, তাদের সুদূর উৎপত্তিস্থলের সাথে সংযুক্ত।

*
* *

কোয়াং নাম পাহাড়ি জনগণের লোকশিল্প সর্বদা উপত্যকার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত গ্রামগুলির কথা মনে করিয়ে দেয়। সাংস্কৃতিক বিনিময়ের প্রক্রিয়ায়, যদিও পাহাড়ি জনগণ নিম্নভূমির লোকশিল্পের রূপগুলিকে আত্মস্থ করেছে, তবুও তারা তাদের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করে।

কারণ পাহাড় এবং গ্রামের স্থান প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাদের রক্তে এবং মাংসে গভীরভাবে প্রোথিত, শোয়াং - চিও নৃত্য (জো ডাং), দা দা নৃত্য (কো তু), কাহাও (কো) এর মতো লোকশিল্পে পাহাড়ের আকৃতির মাধ্যমে... এবং বিশেষ করে জাতিগত জনগণের দৈনন্দিন ভাষায়: "তু মোই" মানে আমি পাহাড়ের ওপারে আছি।

সূত্র: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html