পালকিগুলোর শোভাযাত্রাটি অনুষ্ঠান কেন্দ্র থেকে বেরিয়ে উচ্চ মন্দিরের দিকে অগ্রসর হলো।

প্রতিটি যুগের অবসানের সাথে সাথে ইতিহাসের চাকা সামনের পথে তার ছাপ রেখে যায়। প্রতিটি জাতির ইতিহাস প্রায়শই প্রমাণ রেখে যায়। প্রমাণ দেখা যায়, স্পর্শ করা যায়, কিন্তু ইতিহাসের সারবস্তু রক্তের প্রবাহের মাধ্যমে প্রতিটি মানুষের চেতনায় প্রবেশ করেছে এবং অতীত ও বর্তমানের অনুরণিত পারস্পরিক ক্রিয়ার মধ্যে টিকে আছে। একজন ভিয়েতনামী হিসেবে, প্রতিদিন সকালে ঘুম থেকে উঠে মাটিতে পা রেখে, প্রাচীনকালের ইতিহাস ও সভ্যতার গভীর উৎসের কথা শুনতে শুনতে চোখে জল আসতে পারে। ঐতিহাসিক নথি এবং কিংবদন্তি সাক্ষ্য দেয়: ভিয়েতনামের ইতিহাস ও সভ্যতার সূচনা হয়েছিল হং রাজাদের যুগে।

বহু বছর আগে কেউ একজন প্রশ্ন তুলেছিলেন: হং রাজাদের যুগের কি কোনো অস্তিত্ব ছিল? প্রকৃতপক্ষে, গত কয়েক শত বছর ধরে, এবং বিশেষ করে গত কয়েক দশকে, ঐতিহাসিক, নৃতাত্ত্বিক, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং শিল্পকলা গবেষকরা দেশপ্রেম ও জাতীয় গর্বে উদ্বুদ্ধ হয়ে নিষ্ঠার সাথে ইতিহাসের পর্দা উন্মোচন করেছেন এবং ক্রমান্বয়ে চার হাজার বছর আগের এক জাতীয় পূর্বপুরুষের অতীত ও বাস্তবতাকে প্রকাশ করেছেন।

ইতিহাস নাকি কিংবদন্তি? প্রয়াত ইতিহাস অধ্যাপক ত্রান কুওক ভুওং-এর মতামত পড়ে আমি সত্যিই মুগ্ধ হয়েছিলাম: "কিংবদন্তি ঐতিহাসিক স্থান ও নিদর্শনগুলোকে হালকা কুয়াশার মতো ঢেকে রাখে, গাছপালা ও স্থাপত্যের সীমারেখা এমনভাবে ঝাপসা করে দেয় যেন সেগুলো বাস্তব জীবনেরই প্রতিচ্ছবি।" ভিয়েতনাম সফরকালে বিখ্যাত বুলগেরীয় লেখিকা ব্লাগা দিমিত্রোভার এই পর্যবেক্ষণটিও আমাকে গভীরভাবে নাড়া দিয়েছিল: "এই দেশে কিংবদন্তি আর ইতিহাসের মধ্যে পার্থক্য করা কঠিন।" প্রয়াত অধ্যাপক ত্রান কুওক ভুওং এবং ব্লাগা দিমিত্রোভাকে ধন্যবাদ তাঁদের সংক্ষিপ্ত অন্তর্দৃষ্টির জন্য, যা আমাদের দেশের ঐতিহাসিক উৎস নিয়ে ভাবার ক্ষেত্রে একটি স্বচ্ছতর দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেছে…

ছোটবেলা থেকেই আমি রাজা অষ্টাদশ হং-এর কন্যা রাজকন্যার গল্পে মুগ্ধ ছিলাম, কারণ তিনি পর্বত দেবতা এবং জল দেবতা উভয়কেই ক্রুদ্ধ করেছিলেন। তিয়েন দুং এবং চু দং তু-এর প্রেমের গল্প আমার খুব ভালো লাগত। আমি কর্তব্যপরায়ণ রাজপুত্র লাং লিউ-এর প্রশংসা করতাম, যিনি তাঁর পিতা রাজাকে চতুষ্কোণ পৃথিবী ও গোলাকার আকাশের প্রতীক হিসেবে আঠালো চালের পিঠা নিবেদন করেছিলেন।

আমার শৈশবের স্বপ্নে আমি গিয়ং গ্রামের তিন বছর বয়সী ফু দং-এর ছবি দেখতাম, যে তখনও কথা বলতে বা হাসতে পারত না। সে হঠাৎ উঠে দাঁড়িয়ে এক নিঃশ্বাসে "সাত ঝুড়ি চাল, তিন ঝুড়ি বেগুন খেয়ে এবং নদীর একটা পুরো অংশ শুকিয়ে ফেলে" তারপর বাঁশ উপড়ে আক্রমণকারীদের তাড়িয়ে দিয়ে দেশকে রক্ষা করছে। তখন, আমার অপরিণত মনে, আমি বাস্তবতা আর কল্পনার মধ্যে পার্থক্য করতে পারতাম না; আমি শুধু জানতাম এটা আমার দেশের অতীতের একটা গল্প। আমি এই আবেগ আর চিন্তার স্রোতের মধ্যেই জন্মেছি, বড় হয়েছি এবং বেঁচে থেকেছি।

হং টেম্পল উৎসবে মানুষের ঢল নামে।

পশ্চিমারা যুক্তিবাদী হওয়া সত্ত্বেও পৌরাণিক কাহিনীর এক অবিশ্বাস্যরকম সমৃদ্ধ ভান্ডার তৈরি করেছে, যার চূড়ান্ত পরিণতি ঘটেছে অলিম্পাস পর্বতে জিউসের রাজ্যে। এই পৌরাণিক কাহিনী কি তাদের নিজেদের প্রাচীন, প্রাগৈতিহাসিক জাতিগুলোরই প্রতিচ্ছবি হতে পারে? এটি কেবলই একটি সাধারণ পর্যবেক্ষণ, কোনো তুলনার উদ্দেশ্যে নয়…

হং রাজাদের যুগের ইতিহাস ও কিংবদন্তি একে অপরের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত ও মিশ্রিত। বিজ্ঞানীদের কাজ হলো ‘বাস্তবতাকে বিনির্মাণ’ করে হং রাজাদের যুগের বস্তুনিষ্ঠ সত্যকে পুনর্গঠন ও পুনর্নির্মাণ করা, অপরদিকে অতীতের মানুষেরা সমস্ত ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতাকে আত্মস্থ করে পৌরাণিক বা কিংবদন্তিমূলক দৃষ্টিকোণ থেকে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা কাহিনি প্রকাশ করত।

আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রাচীন কালে, তাঁরা পার্থিব শক্তির দেবত্বারোপে রোমান্টিক ছিলেন; এমন সব জিনিস যা ছিল "বাস্তব" কিন্তু "বাস্তব" নয়। হং রাজাদের যুগ এবং ফু থো-র পৈতৃক ভূমির ইতিহাস ও কিংবদন্তিগুলোকে এই দৃষ্টিকোণ থেকেই দেখা হয়। অমর মাতা আও এবং ড্রাগন পিতা লাক হলেন সেই পৌরাণিক দম্পতি, যাঁদের হাত ধরে ভিয়েতনামী জাতির উৎপত্তি। তবে, পাহাড় ও উপত্যকার আও ভিয়েত এবং সমুদ্রের লাক ভিয়েত একত্রিত হয়ে যে আও লাক জাতি গঠন করেছে, তা-ই বাস্তবতার প্রতিনিধিত্ব করে।

পৌরাণিক কাহিনীর আবরণ উন্মোচন করলে, হং রাজাদের জাতি গঠনের কৃতিত্ব এবং প্রাচীন ভিয়েতনামী জনগণের উত্তরমুখী সম্প্রসারণবাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ঐতিহাসিক বাস্তবতা হিসেবে প্রকাশিত হয়। এই ইতিহাস অস্পষ্টভাবে উপস্থিত রয়েছে সন তিন-থুই তিন ‘জল নিয়ন্ত্রণ’ যুদ্ধের কিংবদন্তিতে, এবং ইয়িন আক্রমণকারীদের দেশ থেকে তাড়ানোর জন্য লোহার চাবুক হাতে বালক গিয়ং-এর ছবির মধ্যে। পৈতৃক ভূমিতে গত কয়েক দশক ধরে ক্রমাগত আবিষ্কৃত ও খননকৃত শত শত আদি প্রস্তর যুগ, ব্রোঞ্জ যুগ এবং লৌহ যুগের প্রত্নস্থলের মাধ্যমে এই ইতিহাসকে স্পর্শ করা ও দেখা যায়।

হং ভুওং জাদুঘর পরিদর্শনের সময় আমি ব্রোঞ্জের লাঙলের ফলা, ব্রোঞ্জের কাস্তে, লোহার কুঠার, পাথরের কোদাল, বর্শার ফলা, পাতা ও ত্রিভুজাকৃতির ব্রোঞ্জের তীরের ফলা দেখেছি… এটি ছিল প্রত্নবস্তুর এক ভান্ডার, যা খ্রিস্টপূর্ব কয়েক সহস্রাব্দ পূর্বের ভিয়েতনামের দীর্ঘ ইতিহাসের সাক্ষী ছিল।

শুধু ভিয়েতনাম নয়, সমগ্র বিশ্বই হং রাজাদের যুগের প্রতিধ্বনির প্রতি ক্রমবর্ধমানভাবে মনোযোগ দিচ্ছে। একজন ব্রিটিশ অধ্যাপক, মিঃ ওউওহার্স, একটি গবেষণা পত্রে এটিকে নিম্নরূপে সংক্ষিপ্ত করেছেন: হং রাজাদের ভ্যান ল্যাং রাজ্য ছিল একটি রহস্যময় সামাজিক পরিসর, যেখানে প্রত্যেক লাক নেতা একটি অঞ্চল শাসন করতেন, যেটিকে প্রায়শই 'উপজাতি' হিসাবে উল্লেখ করা হতো।

জাতীয় পূর্বপুরুষ লাক লং কুয়ানের স্মরণ অনুষ্ঠানে আচার-অনুষ্ঠান পালন।

সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অঞ্চলটি হলো উত্তর ব-দ্বীপের শীর্ষভাগ, যা তাম দাও এবং বা ভি পর্বতশ্রেণীর মাঝে অবস্থিত এবং যার মধ্য দিয়ে থাও নদী প্রবাহিত হয়েছে। সেই অঞ্চলের নেতা, তার প্রতিভার জোরে, সর্বোচ্চ শাসক—রাজা হং—হিসেবে আবির্ভূত হন। অধিকন্তু, আমেরিকান ডক্টর কে. টেলর তার গবেষণাপত্রে দেখিয়েছেন যে, রাজা হং ছিলেন সেই পূর্বপুরুষ যিনি খ্রিস্টপূর্বাব্দে ভিয়েতনামী জাতি প্রতিষ্ঠা ও রক্ষার কাজ শুরু করেছিলেন।

কে. টেইলর আরও বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: লাক অভিজাতদের যুগ ছিল সেই সময়, যখন ভিয়েতনামী জনগণের গভীর-মূল ঐতিহ্যগুলি গঠিত হয়েছিল, যা কখনও বিলীন হয়নি এবং এশীয় পদ্ধতি অনুসরণ করে একটি গ্রাম-ভিত্তিক, স্বনির্ভর সমাজের ভিত্তি তৈরি করেছিল। অন্যদিকে, জাপানের ড. আই. সাকুরাই-এর গবেষণাপত্রে হং রাজাদের সময় থেকে শুরু করে নি নদীর ব-দ্বীপকে তার বাঁধ, খাল, পুকুর ইত্যাদির ব্যবস্থার মাধ্যমে কাজে লাগানোর অনন্য প্রক্রিয়াটি তুলে ধরা হয়েছে।

আমি সেইসব প্রকৃত বিদেশী বিজ্ঞানীদের প্রতি সত্যিই কৃতজ্ঞ, যাঁরা ভিয়েতনামের ইতিহাসের উপর এমন একটি আন্তরিক ও নির্ভুল দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেছেন। আমি বিশেষ করে ডঃ কে. টেলরের প্রতি কৃতজ্ঞ এই বিষয়টি তুলে ধরার জন্য যে: “লাক অভিজাতদের যুগই ছিল সেই যুগ, যে যুগে ভিয়েতনামী জনগণের গভীর ঐতিহ্যগুলো গড়ে উঠেছিল, এমন ঐতিহ্য যা কখনও বিলীন হবে না।” তাঁর এই ভাবনা নিয়ে ভাবতে গিয়ে আমার কবি তো হু-এর কবিতাটির কথা মনে পড়ে: “চার হাজার বছর ধরেও আমরা আমরাই রয়েছি।” ভিয়েতনাম তার ইতিহাস জুড়ে অগণিত প্রতিকূলতা সহ্য করেছে—হাজার হাজার বছরের চীনা শাসন, শত শত বছরের পশ্চিমা শাসন, তবুও আমরা আমাদের পরিচয় হারাইনি; আমরা রয়ে গেছি, এক চিরন্তন সত্য হিসেবে। ভিয়েতনামী জনগণ তাদের নিজেদের ইতিহাসের মধ্যেই নিজেদের খুঁজে পেয়েছে, এবং খুঁজে চলেছে…

হং রাজাদের যুগ – ইতিহাস আর কিংবদন্তি একাকার, স্বপ্ন আর বাস্তবতা, বাস্তবতা আর স্বপ্ন। শিকড়ে তীর্থযাত্রার চেতনার মধ্যেই রয়েছে এই সৌন্দর্য আর বিস্ময়। পাখিরা খোঁজে তাদের বাসা, মানুষ খোঁজে তাদের পূর্বপুরুষদের; যদি কেবল চান্দ্র মাসের তৃতীয় মাসের দশম দিনে, সারা বিশ্বের সমস্ত ভিয়েতনামী মানুষ একটি সাম্প্রদায়িক উৎসবের জন্য পৈতৃক ভূমিতে একত্রিত হতে পারত। আমরা পরিদর্শন করতাম উচ্চ মন্দির, মধ্য মন্দির, নিম্ন মন্দির, কূপ মন্দির; আমরা তাকিয়ে দেখতাম মহিমান্বিত বাচ হাক চৌরাস্তা, মধ্য উচ্চভূমির বাটি-আকৃতির পাহাড়গুলো। আমরা স্বপ্নের মধ্যে বাস্তবতা খুঁজতাম। আমরা আমাদের পৈতৃক ভূমির ভিত্তিমূলে পা রাখতাম, আমাদের আত্মাকে সেই জাদুকরী, কিংবদন্তিতুল্য ধূপের ধোঁয়ায় নিমজ্জিত হতে দিতাম। আমরা ফিরে যেতাম আমাদের উৎসে, নিজেদের মধ্যে নিজেদেরকে দেখতে, এবং আমাদের স্বদেশীদের আত্মীয়তার বন্ধনে আলিঙ্গিত হতে…

নহান দান সংবাদপত্র অনুসারে