পাহাড়ের গায়ে হেলান দিয়ে আমরা এক ভ্রাতৃত্ব গড়ে তুলি...

কোয়াং নাম প্রদেশের পার্বত্য জেলাগুলোর জলবায়ু ও মাটিতে ভিন্নতা রয়েছে। প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যের এই বৈসাদৃশ্য দৈনন্দিন জীবন ও সাংস্কৃতিক আচরণে ভিন্নতা সৃষ্টি করে। ঐতিহ্যবাহী কার্যকলাপ, গান, গ্রাম্য উৎসব এবং প্রথার মাধ্যমে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, ভ্রাতৃত্বের প্রথা দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান।

একে অপরের উপর নির্ভর করুন

তরুণ-তরুণীদের মধ্যে পারস্পরিক গান ও অনুভূতির আদান-প্রদানের মধ্য দিয়ে সাহচর্যের প্রয়োজন জেগে ওঠে। দূরে বিয়ে করা এক কা দং মেয়ের গান শুনুন: "আমি এই অঞ্চলেরই মেয়ে, কিন্তু বর খুঁজতে যেতে হয়েছে অন্য কোথাও…/ ফিরে এলাম এক অচেনা দেশে/ ঘুরে দেখি, কোনো ভাই নেই/ কোনো আত্মীয় নেই/ কী যে কষ্ট, আমার দেখাশোনা করার কেউ নেই…"
বেঁচে থাকার জন্য একে অপরের উপর নির্ভর করার প্রয়োজনের কারণেই ট্রুং সন পর্বতমালায় বসবাসকারী জাতিগত সংখ্যালঘুরা প্রায়শই ভ্রাতৃত্ব সংঘ গঠনের প্রথা পালন করে থাকে। বিভিন্ন ধরনের ভ্রাতৃত্ব সংঘ রয়েছে।

প্রথমত, একই গ্রামে বসবাসকারী একই জাতিগোষ্ঠীর মানুষের মধ্যে ভ্রাতৃত্ববোধ রয়েছে। এই ধরনের ভ্রাতৃত্ববোধ সর্বদা এমন মানুষদের মধ্যে থাকে যারা আত্মীয় নন, যাদের মধ্যে কোনো রক্তের সম্পর্ক নেই।

দ্বিতীয়ত, একই জাতিগোষ্ঠীর একদল মানুষের সঙ্গে অন্যদল মানুষের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ বন্ধন; অথবা ভৌগোলিকভাবে কাছাকাছি বসবাসকারী (একই উপ-অঞ্চল, একই পর্বত, নদী বা অরণ্যে বসবাসকারী) ভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মানুষের মধ্যেকার ভ্রাতৃত্বপূর্ণ বন্ধন। ভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মানুষের মধ্যে এই ভ্রাতৃত্বপূর্ণ বন্ধন সাধারণত তখনই গড়ে ওঠে যখন প্রতিকূল প্রাকৃতিক পরিস্থিতি ক্ষতির কারণ হয় অথবা যখন তারা বহিরাগতদের দ্বারা শোষিত বা নির্যাতিত হয়…

কোয়াং নাম প্রদেশের সবচেয়ে জনবহুল সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠী কো তু-দের অনেক প্রশংসনীয় রীতিনীতি ও ঐতিহ্য রয়েছে। ‘ত্রভিন’ প্রথা—অর্থাৎ জমিতে চাষাবাদের জন্য পালাক্রমে শ্রম দেওয়া—উৎপাদনে পারস্পরিক সমর্থন ও সহযোগিতার মনোভাব, অভ্যন্তরীণ সংহতি এবং সম্মিলিত চেতনার পরিচয় দেয়।

কো তু জনগোষ্ঠীর দরিদ্র পরিবারগুলোকে সাহায্য করার জন্য একটি "গ্রাম্য ধানক্ষেত" রয়েছে। গ্রামের যুবকেরা একযোগে এই ধানক্ষেতটি তৈরি করে। ফসল কাটার সময়, এই ধান গ্রামের যৌথ শস্যভাণ্ডারে নিয়ে যাওয়া হয়, যা থেকে একক-অভিভাবক পরিবার, অসুস্থ বা দুর্বল ব্যক্তি এবং যারা নিজেদের পরিবারের ভরণপোষণের জন্য জমিতে চাষ করতে অক্ষম, তাদের খাদ্যের জোগান দেওয়া হয়।

কোয়াং নাম প্রদেশের পার্বত্য অঞ্চলের সকল জাতিগোষ্ঠীই ভ্রাতৃত্ববোধকে গুরুত্ব দেয়। এই ভ্রাতৃত্ববোধ সাধারণত দেব-দেবী ও সংশ্লিষ্ট পরিবারের সদস্যদের উপস্থিতিতে একটি গম্ভীর অনুষ্ঠানের মাধ্যমে গড়ে ওঠে।

মানবিক প্রথা

ভ্রাতৃত্ব উৎসবের এক দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যা দুজন অপরিচিতকে একত্রিত করে ঘনিষ্ঠ বন্ধুতে পরিণত করে; এই বন্ধন প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে টিকে থাকে। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে মানুষ একে অপরকে ভাই-বোনের মতো দেখে এবং কোনো প্রতিদান আশা না করেই দুঃসময়ে একে অপরকে সাহায্য করে।

উভয় পক্ষের বংশধরদের একে অপরের ক্ষতি করা নিষিদ্ধ; যদি তাদের মধ্যে সংঘাত দেখা দেয়, তবে দেবতারা তাদের শাস্তি দেবেন।
কো তু জনগোষ্ঠীর মধ্যে গ্রামগুলোর মধ্যে, দুটি পরিবারের মধ্যে, বা দুটি ভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে ভ্রাতৃত্ববোধ গড়ে তোলার প্রথাও প্রচলিত আছে। কো তু জনগোষ্ঠীর "প্রংগুচ অনুষ্ঠান" হলো শপথ গ্রহণ এবং ভ্রাতৃত্ববোধ গড়ে তোলার একটি অনুষ্ঠান — এটি একটি দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্যবাহী উৎসব যা কো তু জনগোষ্ঠী সংরক্ষণ করে।

ভ্রাতৃত্বের প্রথার উদ্ভব হয়েছিল ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের প্রয়োজনীয়তা থেকে; যা কখনও কখনও শিরশ্ছেদ প্রথা নিয়ে সৃষ্ট সংঘাতের মীমাংসা, শ্রম ও উৎপাদন সংক্রান্ত বিরোধ নিষ্পত্তি, অথবা ভৌগোলিকভাবে কাছাকাছি বসবাসকারীদের জমি, ক্ষেত, নদী ও জলধারা নিয়ে বিবাদের মীমাংসার জন্য ব্যবহৃত হতো।

গ্রামবাসীদের মতে, এই অনুষ্ঠানটি না থাকলে লোকেরা অন্য গ্রামে প্রবেশ করার সময় শঙ্কিত বোধ করত এবং এর বিপরীতটাও ঘটত। সাধারণত, কেবল বড় গ্রামগুলোই এই ভ্রাতৃত্ব অনুষ্ঠানের আয়োজন করে; এর ফলে ছোট গ্রামগুলোও আপনাআপনি তা অনুসরণ করে এবং সম্প্রীতির সাথে একত্রে বসবাস করতে থাকে।

কো তু জনগোষ্ঠীর কাছে প্রংগুচ নামে পরিচিত এই ভ্রাতৃত্ব উৎসবটির দুটি অর্থ রয়েছে: প্রলিয়েম – সম্পর্ক জোরদার করা, এবং প্র আম – ঘনিষ্ঠ বন্ধন ও বন্ধুত্ব বজায় রাখার জন্য পরস্পরকে মদপানে আমন্ত্রণ জানানো। এই অর্থ থেকে, উৎসবটি গ্রামগুলোর (ভেল) নিজেদের মধ্যে এবং বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মধ্যকার সম্পর্কে মানবিক মূল্যবোধকে উৎসাহিত করে এবং সংহতি, ঐক্য ও পারস্পরিক সমর্থনের চেতনা প্রদর্শন করে।

ভ্রাতৃত্ব অনুষ্ঠানের সময় আত্মাদের (ইয়াং) উপাসনার আচারে, শামান গম্ভীরভাবে পূর্ব দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে থাকেন এবং শপথবদ্ধ ভাইদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য সূর্যের রশ্মি গ্রহণ করেন।

যখন ঘণ্টার ধ্বনি থেমে যায়, তখন শামান একটি প্রার্থনা পাঠ করেন যার অন্তর্নিহিত অর্থ নিম্নরূপ: “হে স্বর্গের অধিপতি, পৃথিবীর অধিপতি, পর্বতের অধিপতি, নদীর অধিপতি, পূর্বের অধিপতি, পশ্চিমের অধিপতি, অনুগ্রহ করে এখানে আসুন এবং… (শপথবদ্ধ দুই ভাইয়ের নাম)-এর এই ভ্রাতৃত্ব অনুষ্ঠানের সাক্ষী হোন। উভয় পক্ষই সত্যিই একে অপরের প্রতি সদয় ছিল। আজ আমরা এই অনুষ্ঠানটি করছি প্রভুগণ এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের জানাতে যে, এখন থেকে আমাদের জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত আমরা চিরকাল ভাই হয়ে থাকব, একসাথে সুখে-দুঃখ ভাগ করে নেব, হে প্রভুগণ!”

যারা শপথবদ্ধ ভাই হয়, তারা পরস্পরকে পরিবার হিসেবে গণ্য করে নিজেদের আনুগত্য প্রকাশ করার জন্য আঠালো ভাত, মুরগির ডিম ও কলা ভাগ করে নেয়। গ্রামের দম্পতিরা এই শপথবদ্ধ ভাইদের সম্মান জানাতে গান গায়। পার্বত্য অঞ্চলের বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে শপথবদ্ধ ভ্রাতৃত্ব গঠনের এই প্রথা প্রায়শই লোককথায় চিত্রিত হয়…

সামাজিক সংহতির চেতনা একটি সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, যা কোয়াং নাম-এর পার্বত্য অঞ্চলের জাতিগত সংখ্যালঘুদের মানবিক জীবনধারাকে প্রতিফলিত করে। এটি এই জাতিগোষ্ঠীগুলোর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে লালন করে এবং গ্রামগুলোতে স্থিতিশীলতা ও শান্তি নিয়ে আসার ক্ষেত্রে একটি ইতিবাচক ভূমিকা পালন করে। এই চেতনা নিঃসন্দেহে বর্তমান ও ভবিষ্যতের জীবনেও প্রচারিত হতে থাকবে!

উৎস: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html