সান দিউ জনগোষ্ঠীর মধ্যে কৃষির দেবতার উপাসনা করার প্রথা।

বাক নিন - বাক নিন প্রদেশের সান দিউ জাতিগোষ্ঠীর সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী প্রধানত লুক নগান, চু, নাম দুয়ং, ফুয়ং সন, লুক নাম, কেপ, ইয়েন থে ইত্যাদি কম্যুন ও ওয়ার্ডে বসবাস করে। ঐতিহাসিকভাবে, সান দিউ জনগোষ্ঠী প্রধানত কৃষিকাজে, বিশেষ করে পাহাড়ি অঞ্চলে চাষাবাদ এবং ফলের গাছ চাষে নিযুক্ত। তাদের উৎপাদন কার্যক্রম ব্যাপকভাবে প্রাকৃতিক অবস্থার উপর নির্ভরশীল, তাই তাদের আধ্যাত্মিক জীবনে তারা সর্বদা দেব-দেবীর শরণাপন্ন হয় এবং শান্তিপূর্ণ জীবন, সুস্বাস্থ্য, সমৃদ্ধ ব্যবসা ও প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করে।

কৃষি দেবতার উপাসনা, সেইসাথে ভালো ফসলের জন্য প্রার্থনা, বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা, ফসল রোপণ ও কাটার অনুষ্ঠান এবং নতুন ধানের নৈবেদ্যের মতো ঋতুভিত্তিক উৎসবগুলো বাক নিন-এর সান দিউ সম্প্রদায়ের ধর্মীয় জীবনকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে। কৃষিভিত্তিক বিশ্বাসগুলো কেবল সান দিউ জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক জীবনেই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে না, বরং বাক নিন প্রদেশের মধ্য ও পার্বত্য অঞ্চলের এই জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয় গঠনেও অবদান রাখে। সান দিউ জনগোষ্ঠীর মধ্যে কৃষি দেবতার উপাসনার স্থানটি একটি ছোট মন্দির হতে পারে, অথবা কখনও কখনও কোনো ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক ভবনের পাশে কেবল একটি বেদিও হতে পারে।

সান দিউ সম্প্রদায়ের লোকেরা চু ওয়ার্ডের সায় তো গোষ্ঠীগৃহে ধূপ ও নতুন চাল নিবেদন করে একটি অনুষ্ঠান পালন করে।

নাম দুয়ং কম্যুনের বেন হুয়েন গ্রামে সান দিউ জনগোষ্ঠীর কৃষি দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত বেদিটি গ্রামের মন্দিরের প্রবেশদ্বারের ঠিক পাশেই একটি গাছের পাশে নির্মিত। এর উপরে একটি ধূপদানি সহ একটি বেদীর উপর এটি স্থাপন করা আছে। একইভাবে, চু ওয়ার্ডের হো সেন আবাসিক এলাকায় সান দিউ জনগোষ্ঠীর কৃষি দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত উপাসনালয়টি গ্রামের মন্দিরের পাশেই নির্মিত; এটি একটি ছোট, সাধারণ কাঠামো যেখানে কৃষি দেবতার জন্য একটি বেদি রয়েছে। কিছু কিছু স্থানে, কৃষি দেবতার উপাসনা গ্রামের মন্দিরের অভ্যন্তরের কৃষি দেবতার উপাসনার সাথেও মিলিতভাবে করা হয়। কৃষি দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত এই উপাসনালয় এবং বেদিগুলো ছাড়াও, সান দিউ জনগোষ্ঠীর কৃষিভিত্তিক বিশ্বাস নিম্নলিখিত আচার-অনুষ্ঠান এবং প্রথাগুলোর মাধ্যমেও প্রকাশ পায়:

মাঠে যাওয়ার অনুষ্ঠান।

সাধারণত, সান দিউ জনগোষ্ঠীর ক্ষেত উদ্বোধনের অনুষ্ঠানটি প্রতি বছর প্রথম চান্দ্র মাসের চতুর্থ দিনে অনুষ্ঠিত হয়, যা বসন্ত উদ্বোধন অনুষ্ঠান নামেও পরিচিত।

কৃষি-সম্পর্কিত বিশ্বাসগুলো সান দিউ জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক জীবনে শুধু গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাই পালন করে না, বরং বাক নিন প্রদেশের মধ্য ও পার্বত্য অঞ্চলের এই জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয় গঠনেও অবদান রাখে। সান দিউ জনগোষ্ঠীর কৃষি দেবতার উপাসনালয় প্রায়শই একটি ছোট মন্দির, অথবা কখনও কখনও কোনো ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক ভবনের পাশে কেবল একটি বেদি হয়ে থাকে।

আসন্ন ফসল কাটার মৌসুমের নির্বিঘ্ন সূচনার আশায় অনুষ্ঠানটি অত্যন্ত যত্ন সহকারে প্রস্তুত করা হয়। নৈবেদ্যর মধ্যে থাকে একটি শূকরের মাথা, আঠালো চাল, সেদ্ধ শূকরের মাংস, সেদ্ধ মুরগির মাংস, এক থালা লবণ, ফল, মদ, আঠালো চালের পিঠা এবং অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী পিঠা। জনাব মো (যৌথ বাড়ির তত্ত্বাবধায়ক) গ্রামবাসীদের পক্ষ থেকে ধূপ জ্বালান এবং গ্রামের রক্ষাকর্তা দেবতা, কৃষির দেবতা ও অন্যান্য পাহাড় ও ভূমির আত্মাদের এই ভোজে যোগ দিতে এবং গ্রামবাসীদের সমৃদ্ধি, সুখ ও অনুকূল আবহাওয়ার জন্য আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে আমন্ত্রণ জানান।

অনুষ্ঠানের পর গ্রামবাসীরা নৈবেদ্য গ্রহণ করেন এবং ঐতিহ্যবাহী লোকগানের সুরে মগ্ন হন। অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার পরেই সমস্ত কৃষি কাজ করা হয়; এরপর গ্রামবাসীরা দেবতাদের উপস্থিতিতে প্রচুর ফসলের আশায় প্রথমবার জমি চাষ করতে মাঠে নেমে যান।

মাঠে (ধানক্ষেতে) নেমে যাওয়ার অনুষ্ঠান

প্রতি বছর চান্দ্র মাসের চতুর্থ মাসের ষোড়শ দিনে সাধারণত ধান রোপণ উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যা 'মাঠে নামার' উৎসব নামেও পরিচিত। এটি উৎপাদন চক্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ আচারও বটে, যা গ্রামের রক্ষক দেবতা এবং কৃষি দেবতার কাছে নতুন মৌসুমের জন্য অনুকূল আবহাওয়া, প্রচুর ফসল এবং সুস্থ গবাদি পশুর আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে গ্রামের যৌথ গৃহে বা কৃষি দেবতার মন্দিরে পালন করা হয়।

এই অনুষ্ঠানের নৈবেদ্যের মধ্যে রয়েছে আঠালো চাল, মুরগি, শূকরের মাংস, মদ, বান চুং (ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী চালের পিঠা), ফলমূল ইত্যাদি, যার সবই সান দিউ সম্প্রদায়ের তৈরি। শামান যখন আত্মাদের আহ্বান এবং গ্রামবাসীদের ইচ্ছা প্রকাশের অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন করেন, তখন লোকেরা নতুন রোপণ মৌসুমের জন্য জমি চাষ করতে ও প্রস্তুতি নিতে মাঠে নেমে যায়।

আত্মাদের উদ্দেশ্যে চাল নিবেদনের প্রথা (আত্মা ভর করা)

সান দিউ জনগোষ্ঠী একে লাঙ্গল দেওয়া ও মই দেওয়ার অনুষ্ঠানও বলে। এই লাঙ্গল দেওয়ার অনুষ্ঠানটি সাধারণত প্রতি বছর সপ্তম চান্দ্র মাসের তেরো তারিখে অনুষ্ঠিত হয়। গ্রামবাসীরা কৃষি দেবতার মন্দিরে এই অনুষ্ঠানের জন্য নৈবেদ্য প্রস্তুত করতে খাদ্য ও মদ দান করে। অনুষ্ঠানটি প্রথমে গ্রামের যৌথ গৃহে এবং কৃষি দেবতার মন্দিরে অনুষ্ঠিত হয়, যার পরে গ্রামবাসীরা তাদের পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করার জন্য খাবার প্রস্তুত করতে ফিরে আসে।

চাষ করার পর, গ্রামবাসীরা গ্রামের রক্ষাকর্তা দেবতা, কৃষির দেবতা এবং তাদের পূর্বপুরুষদের ধন্যবাদ জানাতে শামানিক আচার পালন করে, যা একটি কঠোর পরিশ্রমের পর্বের সমাপ্তি চিহ্নিত করে। এই শামানিক আচারের মাধ্যমে দেব-দেবী ও কৃষির দেবতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয় এবং পরবর্তী বছরের জন্য অনুকূল আবহাওয়া ও অধিক ফলনের জন্য প্রার্থনা করা হয়। শামান কৃষির দেবতার উদ্দেশ্যে আচারটি সম্পন্ন করার পর, গ্রামবাসীরা গ্রামের মন্দিরে অর্ঘ্য গ্রহণ করে।

নববর্ষের চাল উৎসব

নব ধান উৎসব চান্দ্র মাসের দশম দিনে পালিত হয়। এই উৎসবে গ্রামবাসীরা দেব-দেবী, বিশেষ করে কৃষি দেবতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন, কারণ তিনি গ্রামবাসীদের প্রচুর ফসল দিয়ে আশীর্বাদ করেন, তাদের রক্ষা করেন এবং সারা বছর শান্তি ও সমৃদ্ধি নিশ্চিত করেন। এটি কৃষি দেবতাকে এক বছর ধরে ক্ষেতের তত্ত্বাবধানের পর নতুন রোপণ মৌসুম শুরুর আগে বিশ্রামের জন্য স্বর্গে ফিরে যাওয়ার আমন্ত্রণ জানানোর একটি প্রথাও বটে।

লুচ নগান কম্যুনের সান দিউ জনগোষ্ঠীর নববর্ষ নৈবেদ্য অনুষ্ঠান চলাকালীন লোকধর্মীয় প্রথা।

কৃষি দেবতার মন্দির বা উপাসনালয়ে নিবেদিত নৈবেদ্যে অবশ্যই সদ্য রান্না করা ভাত এবং নতুন কাটা ধান থেকে তৈরি আঠালো ভাত থাকতে হবে – এই সমস্ত সামগ্রী দেবতাদের আশীর্বাদে প্রাপ্ত, যা শ্রদ্ধা এবং আসন্ন মৌসুমে প্রচুর ফসলের আশা উভয়ই প্রকাশ করে। কৃষি দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত নৈবেদ্য মন্দির বা উপাসনালয়ের ভিতরে রাখা হয়। এই অনুষ্ঠানের পর, কৃষি দেবতাকে স্বর্গে ফেরত পাঠানো হয়, যা একটি বছরের কৃষিচক্রের সমাপ্তি চিহ্নিত করে।

মন্দির বন্ধের অনুষ্ঠান

সান দিউ জনগোষ্ঠীর মন্দির বন্ধের অনুষ্ঠান সাধারণত চান্দ্র মাসের দ্বাদশ মাসের ২৬ তারিখে অনুষ্ঠিত হয়। এই আচারটি বছরের রোপণ ও ফসল কাটার চক্রের সমাপ্তি নির্দেশ করে। এই অনুষ্ঠানে মাঠে যাওয়ার অনুষ্ঠান এবং রোপণ অনুষ্ঠানের মতো প্রচলিত আচার-অনুষ্ঠানগুলো অন্তর্ভুক্ত থাকে, কিন্তু প্রার্থনার বিষয়বস্তুতে ভিন্নতা দেখা যায়: বছরের ফসল কাটার মৌসুমের সমাপ্তি ঘোষণা করা, মানুষকে বিশ্রামের সুযোগ দেওয়া এবং নতুন বছরে সৌভাগ্য ও প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করা।

বিশেষ করে, এই দিনে লোকেরা যৌথ বাড়ির সামনে একটি আনুষ্ঠানিক খুঁটি স্থাপন করে, যা এক বছরের কঠোর পরিশ্রমের সমাপ্তি এবং সকলের বিশ্রাম ও চান্দ্র নববর্ষ উদযাপনের প্রতীক। পরবর্তী বছরের প্রথম চান্দ্র মাসের চতুর্থ দিনে খুঁটিটি সরিয়ে ফেলা হয় এবং নতুন কৃষি মৌসুম শুরুর জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।

কৃষির দেবতার উপাসনা হলো এমন একটি বিশ্বাস যা সান দিউ জনগোষ্ঠী আজও তাদের দৈনন্দিন জীবনে বজায় রাখে। এটি একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক দিক যা এই জনগোষ্ঠী তাদের জীবনে সংরক্ষণ করেছে এবং এর সুরক্ষা ও প্রচার প্রয়োজন।

ডং নগোক ডুয়ং

উৎস: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg