ঐতিহ্যের বিকৃতি ও বিলুপ্তির ঝুঁকি
সম্প্রতি, গুণী শিল্পী ফাম চি খান (ভিয়েতনাম ট্র্যাডিশনাল অপেরা থিয়েটার) এবং লোকসংগীত গবেষক বুই ত্রং হিয়েন কন তুম প্রদেশের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন দপ্তর থেকে “কন তুম গং ও ড্রাম সুর মেলানোর প্রশিক্ষণ কোর্স” আয়োজন করার জন্য একটি “অনুরোধ” পেয়েছেন।
এই প্রশিক্ষণের মাধ্যমে, কন টুম প্রদেশের ঘন্টা নির্মাণ ও সুর মেলানোয় বিশেষজ্ঞ কারিগর প্রশিক্ষণার্থীদের ঘন্টার মৌলিক তত্ত্ব, বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর ঘন্টার স্কেলের ভূমিকা, সুর মেলানোর মূলনীতি এবং বিভিন্ন প্রকার ঘন্টার গঠন সম্পর্কে পরিচিত করানো হয়।
সময়ের সাথে সাথে, নতুন জীবনধারা এবং সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক ধারার প্রভাবে, ঘন্টার স্বরগ্রাম ধীরে ধীরে ম্লান হয়ে গেছে এবং সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে। লোকসংগীত গবেষক বুই ট্রং হিয়েন আক্ষেপ করে বলেন: "বর্তমানে, ভুল সুরে ঘন্টার দল এখনও বাজানো হচ্ছে, কারণ বাস্তবে গ্রামের কেউই ঘন্টাগুলো সুর মেলাতে জানে না। দুঃখের বিষয় হলো, অনেক ঘন্টার দলের সদস্যরাও বুঝতে পারেন না যে ঘন্টাগুলো বেসুরো হয়ে গেছে, কারণ সঠিক সুর কোনটি, সেটাও তারা জানেন না।"
২০১৬ সালে ইউনেস্কোর মানবজাতির অস্পর্শনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পর থেকে, ত্রিলোকের মাতৃদেবীর উপাসনার ভিয়েতনামি প্রথা অবাধে বিকশিত হওয়ার সুযোগ পেয়েছে, যার প্রমাণ মেলে উপাসনালয় ও উপাসনার মাধ্যমের সংখ্যা বৃদ্ধিতে।
উদ্বেগের বিষয় হলো, ঐতিহ্যের প্রচার ও প্রসারের আড়ালে কিছু স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, সংস্থা এবং ব্যক্তি পবিত্র স্থানের বাইরে প্রেতাত্মা-আহ্বান অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছে, যা তথাকথিত "নাট্যরূপী প্রেতাত্মা-আহ্বান অনুষ্ঠান" বা "শৈল্পিক প্রেতাত্মা-আহ্বান অনুষ্ঠান"-এর জন্ম দিয়েছে। এটি ঐতিহ্যের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করে, বিশ্বাসকে ধর্মনিরপেক্ষ করে তোলে এবং অনেককে ঐতিহ্য সম্পর্কে ভুল ধারণা পোষণ করতে পরিচালিত করে, যার ফলে তারা প্রেতাত্মা-আহ্বান অনুষ্ঠানকে একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক কার্যকলাপ হিসেবে দেখে।
ভিয়েতনাম ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ কালচার অ্যান্ড আর্টস-এর বিজ্ঞান ও প্রশিক্ষণ পরিষদের সভাপতি, অধ্যাপক ড. তু থি লোয়ানের মতে, ভিয়েতনামের জনগণের তাম ফু মাতৃদেবী উপাসনার ঐতিহ্যের প্রশিক্ষণ ও হস্তান্তর সুষ্ঠুভাবে এগিয়ে চলেছে, কিন্তু মাধ্যম ও আনুষ্ঠানিক গায়কদের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পাচ্ছে, যা এই কর্মশক্তির গুণমানের ব্যস্তানুপাতিক।
পূর্বে, তরুণ মাধ্যমদের 'মাধ্যম' হিসেবে ১২ বছরের কঠোর প্রশিক্ষণ শেষেই গুরু মাধ্যম হওয়ার অনুমতি পেতে হতো। কিন্তু আজকাল, অনেকেই মাত্র ৩ বছর বা এমনকি এক বছর পরেই মাধ্যম হয়ে ওঠে এবং নিজেদেরকে গুরু মাধ্যম বলে ঘোষণা করে। কিছু অনুসারী ও শিষ্য 'প্রতিযোগিতামূলক' বা 'লোকদেখানো' মাধ্যমত্বে লিপ্ত হয়, যা পারিবারিক কলহ এবং আর্থিক ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়, কারণ তারা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালন ও মন্দির খোলার এই ধারার পেছনে ছোটে। "এই তরুণ মাধ্যমরা তাদের মর্যাদা জাহির করতে এবং তাদের সম্পদ ও সমৃদ্ধি প্রদর্শন করতে প্রতিযোগিতা করে।"
বড় অঙ্কের শুভ টাকার প্রচলন বাড়ছে; নৈবেদ্যগুলো আরও আধুনিক ও বিলাসবহুল হয়ে উঠছে। অনেকেই এখন বাস্তবিকভাবে বুঝতে পারছেন যে, তাঁরা যত বেশি নৈবেদ্য দেবেন এবং অনুষ্ঠান যত জাঁকজমকপূর্ণ হবে, দেবীর কাছ থেকে তত বেশি আশীর্বাদ লাভ করবেন। এর ফলে বাড়াবাড়ি, বাড়াবাড়ি এবং বস্তুবাদিতার উপর অতিরিক্ত জোর দেওয়া হচ্ছে, যা দেব-দেবীকে উৎসর্গীকৃত আচার-অনুষ্ঠানের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক দিকগুলোকে হারিয়ে ফেলছে,” অধ্যাপক ও ডক্টর তু থি লোয়ান তাঁর ক্ষোভ প্রকাশ করেন।
একটি সমন্বিত কৌশল প্রয়োজন।
২০১৯ সাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত, বাক নিন প্রদেশের মূল কোয়ান হো গ্রামগুলো বছরে প্রতিবার ৩০ মিলিয়ন VND সহায়তা পেয়েছে, কোয়ান হো পারফরম্যান্স ক্লাবগুলো বছরে প্রতিবার ২০ মিলিয়ন VND সহায়তা পেয়েছে; কোয়ান হো কারিগরদের 'কারিগর' উপাধি দেওয়া হয়েছে এবং তারা মাসিক বেতন পাচ্ছেন...
ইতিমধ্যে, ফু থো প্রদেশ ২০২০-২০২৫ সময়কালের জন্য ‘জোয়ান সঙ্গীত ঐতিহ্যের মূল্য সংরক্ষণ ও প্রচার প্রকল্প’ কার্যকরভাবে জারি ও বাস্তবায়ন করেছে; যার আওতায় জোয়ান সঙ্গীত ঐতিহ্যের জন্য একটি শক্তিশালী ও টেকসই প্রাণশক্তি পুনরুদ্ধার ও তৈরি করা হচ্ছে, যেখানে প্রবীণ শিল্পীদের দ্বারা ৩১টি প্রাচীন জোয়ান গান সংরক্ষণ, পরবর্তী প্রজন্মের শিল্পীদের কাছে হস্তান্তর এবং সম্পূর্ণরূপে নথিভুক্ত ও ডিজিটাইজ করা হচ্ছে; এবং গবেষণা, শিক্ষাদান ও প্রচারমূলক দলিল হিসেবে ‘ফু থো জোয়ান সঙ্গীত বিষয়ক গবেষণার ব্যাপক সংকলন’ বইটি প্রকাশ করা হয়েছে। বিশেষত, ফু থো প্রদেশ ‘ফু থো জোয়ান সঙ্গীত শিল্পী’ উপাধি প্রদানের জন্য প্রবিধান জারি করেছে।
পিপলস আর্মি নিউজপেপারের একজন প্রতিবেদকের সাথে কথা বলতে গিয়ে, ফু থো প্রাদেশিক সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ব্যবস্থাপনা বিভাগের উপ-প্রধান মিসেস নগুয়েন ট্রুং ফুয়ং হা বলেন: “প্রতিটি সোয়ান গায়ক শিল্পী, খেতাব প্রাপ্তির পর, একটি প্রশংসাপত্র এবং ৫০ লক্ষ ভিয়েতনামী ডং পুরস্কার পাবেন। বর্তমানে, ফু থোতে ৬৬ জন সোয়ান গায়ক শিল্পী রয়েছেন যারা সক্রিয়ভাবে জনগণের মধ্যে এই ঐতিহ্য চর্চা ও শিক্ষা দিচ্ছেন। সোয়ান গানের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলোও রক্ষণাবেক্ষণ ও পুনরুদ্ধার করা হয়, যা এই ঐতিহ্য চর্চা ও পরিবেশনের জন্য একটি সামাজিক সাংস্কৃতিক পরিসর তৈরি করে।”
বাস্তবে, অনেক গণশিল্পী ও বিশিষ্ট শিল্পী এখন প্রবীণ এবং তাঁদের দৈনন্দিন আয় অনিশ্চিত। এদিকে, ডিক্রি নং ১০৯/২০১৫/এনডি-সিপি অনুসারে, যদি গণশিল্পী ও বিশিষ্ট শিল্পীরা প্রমাণ করতে না পারেন যে তাঁদের বর্তমান আয় মূল বেতনের চেয়ে কম, তবে তাঁরা কোনো অতিরিক্ত সহায়তা পাবেন না। এর অর্থ হলো, উপাধি প্রাপ্তির সময় প্রাপ্ত অর্থ ছাড়াও, অনেক শিল্পী কোনো ভর্তুকি পাবেন না, যদিও তাঁরা ঐতিহ্যের প্রতি ভালোবাসা লালন করতে নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেছেন।
আরেকটি অসুবিধা হলো, কোনো কারিগর যদি কোনো উপাধি লাভের পর বিশেষ ভাতা পান, তবে সেই ব্যক্তি অন্য সব ভর্তুকি ত্যাগ করতে বাধ্য হন। এই অসুবিধাটি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ব্যবস্থাপনা, সুরক্ষা এবং প্রচার সম্পর্কে সমাজ, সম্প্রদায় এবং সরকারি স্তরের মধ্যে সীমিত সচেতনতা থেকে উদ্ভূত হয়; কিছু স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কেবল জাতীয় ও আন্তর্জাতিক তালিকায় অন্তর্ভুক্তির জন্য ঐতিহ্য নথি তৈরিতে মনোযোগ দেয়, টেকসই উন্নয়নের সাথে সঙ্গতি রেখে এর মূল্য রক্ষা ও প্রচারের কার্যক্রমের অভাব দেখা যায়...
ভিয়েতনাম লোকশিল্প সমিতির প্রাক্তন সহ-সভাপতি ড. ত্রান হু সনের মতে, ঐতিহ্যের মৌলিক বৈশিষ্ট্য এবং ঐতিহ্যের উপর এই বৈশিষ্ট্যগুলোর প্রভাব সম্পর্কে উপলব্ধির অভাবের কারণে বর্তমানে অনেক এলাকায় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সংরক্ষণ ভুল পথে পরিচালিত হচ্ছে এবং এতে সম্প্রদায় ও সংশ্লিষ্ট উপাদানগুলোর ভূমিকাকে সম্মান করা হয় না। অন্যদিকে, হো চি মিন সিটি সংস্কৃতি বিশ্ববিদ্যালয়ের কাউন্সিলের চেয়ারম্যান, সহযোগী অধ্যাপক ড. লাম নহান যুক্তি দেন যে, অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মূল্যকে টেকসইভাবে উন্নীত করতে হলে ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও সুরক্ষার জন্য যৌথ প্রচেষ্টার মাধ্যমে সম্প্রদায়-ভিত্তিক ব্যবস্থাপনা প্রয়োজন। কেবল তখনই অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তার মূল মূল্যবোধ ধরে রাখতে পারবে, যাতে এটিকে পুনর্নির্মাণ, উদ্ভাবন বা সমৃদ্ধ করার সময় এর অনন্য ও স্বতন্ত্র পরিচয় হারিয়ে না যায়।
বাস্তবে, সীমিত বিনিয়োগ সম্পদের কারণে, অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সংরক্ষণ ও প্রচার এখনও বিশৃঙ্খল অবস্থায় রয়েছে এবং এর কোনো সমন্বিত উন্নয়ন কৌশল নেই। এই ঘাটতিগুলো মোকাবেলার জন্য, জাতীয় সংসদের সংস্কৃতি ও শিক্ষা বিষয়ক কমিটির স্থায়ী সদস্য, সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই হোয়াই সন প্রস্তাব করেছেন: "সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিষয়ক সংশোধিত আইনের অনুমোদনের অপেক্ষায় থাকাকালীন, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ের অধীনস্থ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বিভাগের উচিত অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য চর্চায় সম্প্রদায়গুলোকে নির্দেশনা দেওয়ার জন্য আরও সুনির্দিষ্ট বিধিমালা জারি করা।"
ভিয়েতনামে বর্তমানে প্রায় ১,৯০০টি জাতীয় ঐতিহ্যবাহী স্থান রয়েছে; এর মধ্যে ৪৯৭টি জাতীয় ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং ইউনেস্কো কর্তৃক ‘জরুরি সুরক্ষার প্রয়োজনীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকা’ ও ‘মানবতার অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বমূলক তালিকা’-য় অন্তর্ভুক্ত ১৫টি স্থান রয়েছে। |
উৎস
মন্তব্য (0)