খাই সন উৎসব থেকে আশা

প্রতি বছর জানুয়ারির ৭ ও ৮ তারিখের কাছাকাছি সময়ে, যখন পাহাড়ের ঢালে বসন্তের আমেজ তখনও লেগে থাকে, তখন খাই সন উৎসবে দা নাং শহরের কুয়ে সন ট্রুং কম্যুনের নি সন গ্রামগুলো প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে।

প্রতি বছর চান্দ্র মাসের প্রথম দিনে নি সন গ্রামের বাসিন্দারা সগৌরবে খাই সন উৎসব পালন করেন। ছবি: ডুয়ি থাই

অনুকূল আবহাওয়ার কামনা করছি।

জনাব দিন হু নাম (নঘি সন গ্রাম) বলেন যে, খাই সন লোকবিশ্বাসে গভীরভাবে প্রোথিত একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব, যা মানুষ এবং পাহাড়, বন ও প্রকৃতির মধ্যেকার সম্প্রীতিপূর্ণ সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে।

পর্বত দেবতাকে ধূপ নিবেদন এবং গ্রামের পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের আচারের মাধ্যমে, মানুষ সেই পূর্বপুরুষদের প্রতি তাদের গভীর শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, যাঁরা এই ভূমির পথিকৃৎ ছিলেন এবং তাঁদের গ্রামের গঠন ও বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। এই পর্বত উন্মোচন অনুষ্ঠানটি অনুকূল আবহাওয়া, সফল উৎপাদন, শান্তিপূর্ণ জীবন, সন্তানদের শিক্ষাগত সাফল্য, পারিবারিক সমৃদ্ধি এবং সম্প্রীতিপূর্ণ গ্রাম্য জীবনের এক নতুন বছরের জন্য মানুষের আশাও ব্যক্ত করে।

বছরের শুরুর একটি প্রধান উৎসব হওয়ায় এর প্রস্তুতি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে, যত্নসহকারে এবং গুরুত্বের সাথে সম্পন্ন করা হয়। চান্দ্র নববর্ষের চতুর্থ দিন থেকে গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ, গণ্যমান্য ব্যক্তি এবং গোত্রের প্রতিনিধিরা একত্রিত হয়ে আচার-অনুষ্ঠানের বিষয়বস্তু ও ক্রম নিয়ে আলোচনা ও একমত হন এবং প্রত্যেককে নির্দিষ্ট দায়িত্ব অর্পণ করেন।

কুয়ে সন ট্রুং কম্যুনের গণ কমিটির উপ-সভাপতি জনাব ফান ডুয়ি থান-এর মতে, ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান সংরক্ষণ, উৎসব জুড়ে শৃঙ্খলা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করা এবং সমসাময়িক সামাজিক জীবনের সাথে ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সমন্বয় সাধনের উপর গুরুত্ব দিয়ে উৎসবটির আয়োজন পদ্ধতিগতভাবে সম্পন্ন করা হয়েছে।

গ্রামের রীতিনীতি কঠোরভাবে মেনে প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠান ও নৈবেদ্য অত্যন্ত যত্নসহকারে প্রস্তুত করা হয়। মূল অনুষ্ঠানটি প্রথম চান্দ্র মাসের অষ্টম দিনের সকালে অনুষ্ঠিত হয়, যার সভাপতিত্ব করেন আচার-অনুষ্ঠান কমিটি এবং গোত্রগুলোর প্রতিনিধিরা। আচার-অনুষ্ঠান কমিটিতে থাকেন প্রধান উপাসক, সহকারী উপাসকগণ, মন্ত্রপাঠকগণ, লিপিকারগণ, মদ ও চা নিবেদনকারীগণ এবং ঘণ্টা ও ঢোলবাদক দল।

এক গম্ভীর ও শ্রদ্ধাপূর্ণ পরিবেশে, ভোরবেলা থেকেই গণ্যমান্য ব্যক্তিরা বন মন্দিরে পর্বত দেবতার আরাধনা করেন এবং জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধি, গ্রামবাসীদের সুস্বাস্থ্য ও প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করেন। বন মন্দিরের অনুষ্ঠান শেষে, আনুষ্ঠানিক ধর্মগ্রন্থ বহনকারী গম্ভীর শোভাযাত্রাটি গ্রামের পূর্বপুরুষদের সম্মান জানানোর অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন করার জন্য নি সন গ্রামের ধর্মীয় কার্যকলাপের কেন্দ্রস্থল কাই ব্যাং সাম্প্রদায়িক গৃহে ফিরে আসে।

গম্ভীর অনুষ্ঠানের পর গ্রামবাসীরা তাদের অধ্যয়নশীল সন্তানদের পুরস্কার প্রদান করেন। বিকেলে লোকসংগীত, প্রশ্নোত্তরের পরিবেশনা এবং ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলায় উৎসবের পরিবেশ ছিল প্রাণবন্ত। সন্ধ্যায় জন্মভূমির অনন্য বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়, যা এক আনন্দময় পরিবেশ সৃষ্টি করে এবং সামাজিক বন্ধনকে আরও দৃঢ় করে।

এই বছর খাই সন উৎসব প্রাঙ্গণ সুন্দরভাবে সাজানো হয়েছে। ছবি: ডুই থাই

"সবুজ ধন"

জনাব দিন হু নামের মতে, নি সন অঞ্চলের শতবর্ষব্যাপী ঐতিহাসিক গভীরতার কারণে আজকের উৎসবের পরিসর সমৃদ্ধ হয়েছে।

ইতিহাসে ফিরে তাকালে দেখা যায়, ন্ঘি সন মূলত সন দাও পর্বত নামে পরিচিত ছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, থুয়া তুয়েন প্রিফেকচার (যা এখন ন্ঘি আন প্রদেশের অংশ) থেকে আগত আও, দুয়ং এবং ফুং গোত্রের আমাদের পূর্বপুরুষেরা চাষাবাদ ও জীবন প্রতিষ্ঠা করার জন্য অগণিত প্রতিকূলতা অতিক্রম করে এই ভূমিতে এসেছিলেন।

ভূমি সম্প্রসারণের প্রক্রিয়ায়, আমাদের পূর্বপুরুষেরা ছোট ছোট জলধারা অনুসরণ করে ধীরে ধীরে উত্তরের উঁচু ভূমিতে চাষাবাদের জন্য অগ্রসর হন এবং এলাকাটির নাম দেন খে মন। পরবর্তীতে, লে, দিন, ফাম, ত্রান, দোয়ান, দো, ঙ্গো গোত্র এবং অন্যান্যরা একত্রিত হয়ে একটি সম্প্রদায় গড়ে তোলার জন্য একসাথে কাজ করতে থাকে। ১৯৩৮ সালে, এই পার্বত্য অঞ্চলের শান্তি ও স্থিতিশীলতার আকাঙ্ক্ষাকে মূর্ত করে গ্রামটি আনুষ্ঠানিকভাবে নি সন নামটি গ্রহণ করে।

গ্রামটির গঠন ও বিকাশের ইতিহাস ভূমি পুনরুদ্ধারের শ্রমসাধ্য ও প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ যাত্রার সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। আর এই অভিজ্ঞতা থেকেই গোষ্ঠীগত সংহতির চেতনা গড়ে ওঠে, যা নিঘি সনের মানুষের একটি মূল মূল্যবোধে পরিণত হয়েছে।

মিউ-এর নিষিদ্ধ বন স্থানীয় জনগণের দ্বারা সংরক্ষিত ও সুরক্ষিত। ছবি: ডুই থাই

“নঘি সনের মানুষের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো তাদের দৃঢ় গোষ্ঠীপ্রীতি। এই পার্বত্য অঞ্চলের কঠোর পরিবেশে, কেবল সম্মিলিত প্রচেষ্টা এবং সংহতিই গ্রামবাসীদের টিকে থাকতে ও উন্নতি করতে সাহায্য করতে পারে। এই চেতনাই একটি স্থিতিস্থাপক ও মানবিক গ্রাম তৈরি করেছে, যেখানে মানুষ বেঁচে থাকতে ও বিকশিত হতে একে অপরের উপর নির্ভর করতে জানে,” বলেছেন জনাব দিন হু নাম।

সামাজিক সংহতির এই চেতনা মিউ-এর নিষিদ্ধ বন রক্ষার জন্য গ্রামের নিয়মকানুনের মাধ্যমেও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়। জনাব ত্রান দিন বে (নঘি সন গ্রাম) বলেন যে, এখানকার মানুষের কাছে বন কেবল একটি পরিবেশগত সম্পদই নয়, বরং এটি একটি আধ্যাত্মিক স্থানও; এমন একটি জায়গা যা সমগ্র গ্রামের শান্তিকে আশ্রয় ও সুরক্ষা দেয়। বনের উপর যেকোনো ধরনের অনধিকার প্রবেশের কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়।

নিরন্তর বন সংরক্ষণ প্রচেষ্টা এবং সম্প্রদায়ের দায়িত্বশীলতার ফলে, নি সন গ্রামে এখনও প্রায় ১০ হেক্টর বিরল আদিম বনভূমি টিকে আছে, যা গ্রামটির এক "সবুজ সম্পদ"।

যুদ্ধের সময়, নি সন খাদ্য ও অস্ত্রশস্ত্র মজুত করার একটি বিপ্লবী ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহৃত হতো। ১৯৪১-১৯৪২ সালে, কমরেড ভো চি কং এখানে বিপ্লবী আন্দোলনে কাজ করতে ও নেতৃত্ব দিতে এসেছিলেন…

উৎস: https://baodanang.vn/uoc-vong-tu-le-hoi-khai-son-3325424.html