কি ইয়েন উৎসবের আগে আরও কিছু সংযোজন।

যেমনটি আমরা লিখেছিলাম, ২০২১ সালে প্রাদেশিক জাদুঘর, জাতীয় সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক নিদর্শন হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ পাঁচটি সাম্প্রদায়িক বাড়িতে থাকা চীন-ভিয়েতনামী গ্রন্থসমূহের একটি তালিকা ও নথিবদ্ধকরণ পরিচালনার জন্য চীন-ভিয়েতনামী অধ্যয়ন ক্ষেত্রের একটি বিশেষায়িত ইউনিটের সাথে সহযোগিতা করেছিল।

জনাব ট্রান ভ্যান থিয়েনের সমাধি থেকে চিতাভস্ম উদ্ধারের অনুষ্ঠান।

এগুলোর মধ্যে রয়েছে হিয়েপ নিন ও থাই বিন সাম্প্রদায়িক গৃহ ( তাই নিন শহর); আন তিন ও গিয়া লক সাম্প্রদায়িক গৃহ (ত্রাং বাং শহর)। পাঠকরা হয়তো অবাক হতে পারেন যে, লং থান সাম্প্রদায়িক গৃহের কোনো উল্লেখ নেই কেন—যা উত্তর তাই নিনের জেলা ও শহরগুলোর মধ্যে একটি বিশিষ্ট ধর্মীয় ঐতিহ্যসম্পন্ন একটি বৃহৎ সাম্প্রদায়িক গৃহ! এর উত্তরটি সহজ: লং থান সাম্প্রদায়িক গৃহ সম্পর্কে খুব কম হান নম নথি পাওয়া যায়।

আমরা ইতিমধ্যেই জানি যে হিয়েপ নিন সাম্প্রদায়িক গৃহে ৬০টি নথি রয়েছে; অপরদিকে লং থান সাম্প্রদায়িক গৃহে মোট মাত্র ১১টি নথি আছে; যার মধ্যে কয়েকটি কেবল প্রাঙ্গণের বেদি বা উপাসনালয়ের নাম লিপিবদ্ধ করার জন্য। উদাহরণস্বরূপ, ‘ভূমির দেবী’র উপাসনালয়ে সোনালী অক্ষরে লেখা একটি লাল ফলক রয়েছে, যার চীনা-ভিয়েতনামী অক্ষরগুলোর অনুবাদ হলো: “শ্রদ্ধাপূর্বক ভূমির দেবী, নগুয়েন নুং-কে আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে।” এবং দ্বিতীয় মহান সেনাপতি লাং লাই-এর উপাসনালয়ে একটি বড় চীনা-ভিয়েতনামী শিলালিপি রয়েছে, যার অনুবাদ হলো: “শ্রদ্ধাপূর্বক পূজনীয়া দেবী, দ্বিতীয় মহান সেনাপতি লাং লাই-কে আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে।”

পূর্বোক্ত তালিকা প্রতিবেদনে, পঞ্চম অধ্যায়: লং থান সাম্প্রদায়িক গৃহের ইতিহাস এবং হান নম লিপি অংশেও কিছু নতুন তথ্য রয়েছে (২০১৪ সালের 'তাই নিন প্রদেশের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন এবং দর্শনীয় স্থান' বইটির তুলনায়)।

এই প্রতিবেদনে নিম্নলিখিত তথ্য যোগ করা হয়েছে: "লং থান কমিউনিটি হাউসটি ২০০৪ সালে রিইনফোর্সড কংক্রিট ও ইট দিয়ে সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, যা ২০০৫ সালে সম্পন্ন হয় এবং এর বর্তমান স্থাপত্যশৈলীটি এমনই..."। অধিকন্তু, আরেকটি নতুন বিষয় হলো, প্রতিবেদনটিতে এও স্পষ্ট করা হয়েছে যে: "কমিউনিটি হাউসটি ঠিক কখন নির্মিত হয়েছিল তা বর্তমানে অস্পষ্ট।"

এদিকে, পূর্বোক্ত বইটিতে বলা হয়েছে যে, "১৮৮৩ সালে লং থান সাম্প্রদায়িক গৃহ নির্মিত হয়েছিল, যা প্রাথমিকভাবে বাঁশ ও খড় দিয়ে তৈরি একটি অস্থায়ী উপাসনালয় ছিল..."। এই বিবরণটি সম্ভবত এই ঘটনা থেকে উদ্ভূত "অনুমানের" উপর ভিত্তি করে দেওয়া হয়েছে: "১৮৮৩ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর, জনাব ত্রান ভান থিয়েন ৮৯ বছর বয়সে পরলোকগমন করেন..."।

কি ইয়েন উৎসবে প্রদত্ত ফল।

লং থান যৌথ আবাসের ইতিহাসে আরেকটি নতুন বিষয় হলো, এর অতীত পুনরুদ্ধার ও সংস্কারের ক্ষেত্রে ইনভেন্টরি রিপোর্টে দুটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তারিখ যুক্ত করা হয়েছে। এই তারিখগুলো হলো সেই অংশগুলো যেখানে বলা হয়েছে, "১৯২২, ১৯২৯, ১৯৩৮ এবং ১৯৪২ সালে যৌথ আবাসটি মেরামত করা হয়েছিল, কিন্তু ১৯৫৭-১৯৬৩ সালের আগে লং থান যৌথ আবাসে কোনো বড় ধরনের সংস্কার করা হয়নি।" এই তারিখগুলোর মধ্যে দুটি এখনও লং থান গ্রামের রেজিস্টারে লিপিবদ্ধ আছে (হাতে লেখা, যা জনাব ত্রান ভান থিয়েনের বংশধরদের দ্বারা সংরক্ষিত)।

এর মধ্যে একটি হলো ১৯২২ সালের ২৯শে অক্টোবরের একটি নথি। এই লেখাটি একটি আবেদনের অনুলিপি, যেখানে বলা হয়েছে: "মহোদয়, বিনীতভাবে/ আমরা, তাই নিন প্রদেশের হোয়া নিন জেলার লং থান গ্রামের গ্রাম কর্মকর্তাবৃন্দ/ আপনার সহায়তা বিনীতভাবে প্রার্থনা করছি। মূলত, আমাদের গ্রামে বেন কেও-তে অনেক আগে নির্মিত দুটি যৌথ বাড়ি ছিল। এই বছর, এই দুটি বাড়ি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং এর খুঁটিগুলো পচে গেছে। এখন, আমরা, গ্রাম কর্মকর্তারা, এগুলো পুনর্নির্মাণের জন্য নিজেদের অর্থ একত্রিত করছি, কিন্তু আমাদের গ্রামে বনভূমি আছে এবং কোনো কাজু গাছ নেই।"

আজ, গ্রামের প্রধান বিনীতভাবে অনুরোধ করছেন যে, মাননীয় কর্মকর্তা যেন চোন-বা-দেন জেলার কে দোল গ্রামের বন থেকে কাটা নিম্নলিখিত করমুক্ত কাজু গাছগুলো আমাদের গ্রামকে উদারভাবে প্রদান করেন, যাতে আমাদের গ্রাম এই কাঠ দিয়ে দুটি মন্দিরের ছাদ নির্মাণ করতে পারে। আমরা বিনীতভাবে মাননীয় কর্মকর্তার কাছে আমাদের এই অনুরোধ মঞ্জুর করার জন্য মিনতি করছি। অনুগ্রহ করে নিম্নলিখিত গাছের প্রজাতিগুলো দেখুন:

৩০টি কাঠের ঘণ্টা গাছ, প্রতিটি ১০ মিটার লম্বা এবং ০.৩৫ মিটার চওড়া।

- ৫টি গোলাকার তারার মতো গাছ, প্রত্যেকটি ১০.০০ মিটার লম্বা এবং ১.৪০ মিটার পরিধি বিশিষ্ট।

- ৫টি গোল সেগুন গাছ, প্রতিটি ১০ মিটার থেকে ১.৪০ মিটার লম্বা।

এই ফরমটির নিচে ১৯ জন গ্রাম কর্মকর্তার একটি তালিকা রয়েছে, যাদের প্রত্যেকে ১০ থেকে ৫০ ডং করে দিয়েছেন। মোট টাকার পরিমাণ ৬১০ ডং।

গ্রামের রেজিস্টারে থাকা আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ নথি থেকে লং থান গ্রামে বেন কেও যৌথ বাড়িটি নির্মাণের বছরটি জানা যেতে পারে। এটি যৌথ বাড়িটি সংস্কারের অনুমতি চেয়ে করা একটি আবেদনপত্র, যার তারিখ ১৪ই অক্টোবর, ১৯৪২। মূল পাঠটি নিম্নরূপ: “তাই নিন প্রদেশের চাও থান জেলার মাননীয় প্রভুর প্রতি বিনীত নিবেদন/ আমরা, তাই নিন প্রদেশের হোয়া নিন কম্যুনের লং থান গ্রামের কর্মকর্তাবৃন্দ, মাননীয় প্রভুর কাছে বিনীতভাবে অনুমতি প্রার্থনা করছি। মূলত, আমাদের গ্রামে বেন কেও পাড়ায় ১৯১৫ সালে নির্মিত একটি যৌথ বাড়ির ছাদ ছিল, যা উইপোকা এবং বাতাসে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। অতএব, আমরা মাননীয় প্রভুর কাছে এটি ভেঙে ফেলে একটি নতুন ছাদ পুনর্নির্মাণের জন্য বিনীতভাবে অনুমতি প্রার্থনা করছি। আমরা কাজের খরচ ভাগ করে নেব; আমরা কোনো অর্থ চাইছি না। আমরা মাননীয় প্রভুর কাছে আমাদের অনুরোধ মঞ্জুর করার জন্য বিনীতভাবে প্রার্থনা করছি; আমাদের গ্রাম অত্যন্ত কৃতজ্ঞ থাকবে…” এই আবেদনপত্রে লং থান গ্রামের নয়জন কর্মকর্তার স্বাক্ষর রয়েছে। উল্লেখ্য, এটি জেলা প্রধান হুয়ের কাছ থেকে অনুমতি এবং গ্রাম প্রধান জনাব মানহের কাছ থেকে অনুমোদনও লাভ করেছে।

Kỳ Yên বলি অনুষ্ঠান

দলিলটি ১৯৪২ সালের ১৪ই অক্টোবর তৈরি করা হয়েছিল। জেলা প্রধান হিউ-এর অনুমোদনসূচক স্বাক্ষর এবং গ্রাম প্রধান মানহ-এর নিশ্চিতকরণের তারিখ অজানা। তবে, এটা নিশ্চিত যে এই সংস্কারকাজটি সম্পন্ন হয়েছিল, কারণ পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলিতে (পৃষ্ঠা ২ এবং ৩) কাজের প্রতিটি অংশের বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া আছে।

পৃষ্ঠা ২-এ যেমন লিপিবদ্ধ আছে: “আন্নাম বর্ষপঞ্জীর দশম মাসের ২৬ তারিখে, যা নাম-ঙ্গু বর্ষপঞ্জীর সমতুল্য এবং যা ৩ ডিসেম্বর, ১৯৪২-এর সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ, এবং আন্নাম বর্ষপঞ্জীর দশম মাসের ২৭ তারিখে, গ্রামের কর্মকর্তারা যৌথ বাড়িটি ভেঙে ফেলেন।” অর্থাৎ, ৩ ডিসেম্বর, ১৯৪২-এ যৌথ বাড়িটি “ভেঙে ফেলা” হয়েছিল—অর্থাৎ আজকের পরিভাষায় ভেঙে ফেলা হয়েছিল। পৃষ্ঠা ৩-এ লিপিবদ্ধ আছে: “আন্নাম বর্ষপঞ্জীর দ্বিতীয় মাসের ৪ তারিখে, যা কুই মুই বর্ষপঞ্জীর সমতুল্য এবং যা ৯ মার্চ, ১৯৪৩-এর সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ, পূর্বদিকের রান্নাঘরটি নির্মিত হয়েছিল। কাঠমিস্ত্রি উত এবং খুয়েন এই কাজের দায়িত্বে ছিলেন।”

সেই বছর (মেষ বর্ষ, ১৯৪৩) লং থান সাম্প্রদায়িক মন্দিরের উৎসবটি দুটি বিশেষ আনন্দময় দিন হওয়ার কথা ছিল, কারণ মন্দিরটি সবেমাত্র "সংস্কার" করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, অনুষ্ঠানের ঠিক আগে জেলা গভর্নর একটি ফরমান জারি করেন। ফরমানটিতে বলা হয়েছিল: "তাই নিন প্রদেশের চাও থান জেলা/ লং থান গ্রামের কর্মকর্তাদের প্রতি ফরমান: আত্মাদের উপাসনা হলো দেবতাদের প্রতি জনগণের বিশ্বাস প্রদর্শনের একটি উপায় এবং আমরা চাই সকল জাতিগোষ্ঠী এতে অংশগ্রহণ করুক। আজ থেকে, পুরনো প্রথা (মাংস নিবেদন) অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে। ১৭ই মার্চ, মেষ বর্ষ, ১৯৪৩/ ২১শে এপ্রিল, ১৯৪৩/ জেলা গভর্নর সিগনে হুয়ে।"

সমনটি মাত্র একদিন আগেই জারি করা হয়েছিল, এবং (জরুরি অবস্থার কারণে) জেলা প্রধানের আদেশ পালন করা হয়েছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়। পূর্বোক্ত সমনের কারণ হলো, ১৯৩৯ সালে প্রাক্তন গ্রাম প্রধান ত্রান ভান লিয়েং কর্তৃক সংকলিত "লং থান মন্দিরের রক্ষক দেবতার উপাসনার রীতিনীতির উপর গবেষণা" নামক ঘোষণাপত্রের একাদশ পরিচ্ছেদের 'ক' দফায় বলা হয়েছে: "মাংস নিবেদনের পূর্বে, অর্থাৎ শূকরের মাংস, গরুর মাংস এবং আঠালো চাল নিবেদন করা হতো। ১৯২৬ সালে কাও দাই ধর্ম প্রবর্তনের পর, নিবেদনটি নিরামিষে পরিবর্তন করা হয়, অর্থাৎ ফল এবং আঠালো চাল নিবেদন করা হতো।" অনেক দিন ধরেই, লং থান মন্দির চান্দ্র পঞ্জিকার ১৮ই মার্চ এবং আগস্ট মাসে অনুষ্ঠিত কি ইয়েন এবং কাও বং উভয় উৎসবেই নিরামিষ নিবেদন পুনরায় শুরু করেছে।

কি ইয়েন উৎসবে প্রদত্ত ফল।

উপরে উল্লিখিত নথিগুলি লং থান সাম্প্রদায়িক গৃহের প্রতিষ্ঠার তারিখ, অর্থাৎ ১৯১৫ সাল, সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ দেয়। এটি ব্যাখ্যা করতেও সাহায্য করে যে কেন সাম্প্রদায়িক গৃহটিতে হান নম লিপিতে লেখা নথিপত্র কম রয়েছে। পূর্বপুরুষদের বেদীতে পুণ্যকর্ম লিপিবদ্ধকারী ফলকগুলি (কুউ হুয়েন থাত তো, তিয়েন ভো, হাউ ভো) ছাড়াও, সেখানে কেবল তিন জোড়া শ্লোক রয়েছে। এক জোড়া শ্লোক জনগণের পক্ষ থেকে সাম্প্রদায়িক গৃহটির প্রতি অবিরাম যত্ন ও মনোযোগকে সঠিকভাবে প্রতিফলিত করে। এই শ্লোকগুলি হলো সাম্প্রদায়িক গৃহের প্রধান হলের পরিষদ বেদীর উভয় পাশে অবস্থিত। এর প্রতিবর্ণীকরণটি হলো:

চমৎকার মন্দির ও উপাসনালয়টি মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়ে আছে এবং স্থানীয় কর্মকর্তারা মন্দিরের পবিত্র পরিবেশ পুনর্নির্মাণে একযোগে কাজ করছেন।

এই পবিত্র স্থানটি ঐশ্বরিক কৃপায় ধন্য এবং এখানকার মানুষজন স্থানটির প্রাচীন ভিত্তি পুনরুদ্ধারের জন্য সম্মিলিতভাবে কাজ করছে।

সহজ কথায় বলতে গেলে: লং থান গ্রামে একটি চমৎকার মন্দির রয়েছে, এবং গ্রামের কর্মকর্তারা এর সংস্কারে অবদান রেখে একে আরও প্রাণবন্ত করে তুলেছেন। দেবতাদের আশীর্বাদের কারণে এই ভূমিকে পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং এখানকার মানুষ মন্দিরটির দীর্ঘস্থায়িত্ব নিশ্চিত করতে একযোগে কাজ করে।

ট্রান ভু

(চলবে)

উৎস: https://baotayninh.vn/vai-bo-sung-truc-le-ky-yen-a188348.html