সুতরাং, আমাদের পূর্বপুরুষদের আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে লোকবিশ্বাসের প্রতি সর্বদা একটি দৃঢ় আস্থা ছিল। উপাসনার জন্য এবং তাঁদের বিশ্বাসকে অর্পণ করার উদ্দেশ্যে মন্দির, তীর্থস্থান ও প্যাগোডা প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এর প্রকাশ ঘটেছিল। আর কালক্রমে, এই স্থানগুলো আমাদের দেশের সার্বভৌমত্বের ইতিহাসকে চিহ্নিত ও সুনিশ্চিত করেছে, বিশেষত সেই প্রাথমিক দিনগুলোতে যখন আমাদের পূর্বপুরুষরা দক্ষিণের ভূমি উন্মুক্ত করেছিলেন।
অগ্রণী যুগের উপাসনালয়গুলো থেকে...
সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, থোই বিন এলাকায় অঞ্চলের বাইরে থেকে কিছু কিন জাতির মানুষের আগমন ঘটে, যারা সামন্ততান্ত্রিক শাসনের অত্যাচারী জমিদারদের কাছে বশ্যতা স্বীকার করতে অস্বীকার করেছিল। তাদের সাথে নগুয়েন প্রভুদের দ্বারা নির্বাসিতরাও ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, কিছু চীনা ও খেমার জাতি কিনদের সাথে একত্রিত হয়ে জমি পুনরুদ্ধার, গ্রাম নির্মাণ এবং বসতি স্থাপন করে। এর ফলে থোই বিন গ্রাম গঠিত হয়, যা কিয়েন আন, কুউ আন, তান থোই এবং তান বিন—এই চারটি ছোট গ্রাম নিয়ে গঠিত ছিল। ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনামলে, এই চারটি ছোট গ্রামকে একত্রিত করে থোই বিন গ্রাম গঠন করা হয়, যা বর্তমান থোই বিন শহর।
ভূমি পুনরুদ্ধার ও বসতি স্থাপনের প্রাথমিক দিনগুলিতে, থোই বিন গ্রামটি ছিল ঘন জঙ্গল এবং বন্যপ্রাণীতে ভরা বিপজ্জনক জলাশয়ের একটি স্থান। আমাদের পূর্বপুরুষরা অগণিত বিপদের সম্মুখীন হয়েছিলেন। প্রকৃতির প্রতি তাদের শ্রদ্ধা এবং বিশেষ করে সুরক্ষা ও পথনির্দেশের জন্য একাধিক দেব-দেবী পূজার লোকবিশ্বাসের কারণে, তারা প্রতীকী ও প্রতীকী উপাসনার জন্য ছোট ছোট মন্দির নির্মাণ করেছিলেন; যেমন—ভূমি দেবতা, জল দেবতা, মানব দেবতা, বা পবিত্র বলে বিবেচিত পশু, যেমন ওং বা মুই (বাঘ দেবতা)-এর মন্দির। ফলস্বরূপ, থোই বিন এলাকায় আজও প্রাচীনকালের অনেক মন্দির রয়েছে, যেমন—তান ব্যাং কম্যুনের নগুয়েন হুয়ে পাড়ায় অবস্থিত বা চুয়া শু মন্দির; হো থি কি কম্যুনের কাই খো পাড়ায় অবস্থিত বা চুয়া শু মন্দির; এবং থোই বিন শহরে চীনা সম্প্রদায়ের থিয়েন হাউ মন্দির। বা চুয়া শু হলো মাতৃদেবী পূজার বিষয়ে ভিয়েতনামের দীর্ঘস্থায়ী বিশ্বাসের একটি মূর্ত রূপ। মাতৃদেবীর প্রতিমূর্তি এবং স্থানীয় জনগণের সুরক্ষা ও নিরাপত্তার আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসেবে, থোই বিন জেলার গ্রামগুলোর প্রবেশপথে ও নদীর সঙ্গমস্থলে জনগণের দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্যে বহু মন্দির নির্মিত হয়েছে।
থোই বিন অঞ্চলে বর্তমানে অনেক প্রাচীন মন্দির রয়েছে, যেমন হো থি কি কম্যুনের অন্তর্গত কাই খো গ্রামের বা চুয়া শু মন্দির।
...মন্দির ও প্যাগোডা পরিদর্শন, যেগুলো ঐতিহাসিক নিদর্শন।
ভিয়েতনামের ঐতিহ্য অনুযায়ী, যাঁরা এই ভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিলেন, গ্রাম ও জনপদ প্রতিষ্ঠার জন্য মানুষ একত্রিত করেছিলেন এবং এই অঞ্চলকে প্রসারিত করেছিলেন, সেই অগ্রগামীদের এবং পরবর্তী প্রজন্ম যারা জমি চাষ করেছিলেন ও মানুষকে জমি পুনরুদ্ধার এবং চাষাবাদে সাহায্য করার জন্য কল্যাণমূলক সুবিধা তৈরি করেছিলেন, তাঁদের সর্বদা স্মরণ করা এবং তাঁদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়; এই ঐতিহ্য অনুসারে থোই বিন গ্রামের অভিবাসী প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সকলেই এই পূর্বপুরুষদের প্রতি তাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এসেছেন... তাই, এখানে গ্রামের রক্ষাকর্তা দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত অনেক যৌথ গৃহ রয়েছে, যিনি গ্রামের বিষয়াদি তত্ত্বাবধান করেন এবং এটি গ্রামবাসীদের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনার জন্য একটি মিলনস্থল হিসেবেও কাজ করে।
নগুয়েন রাজবংশের শাসনামলে, থোই বিন গ্রামের সমস্ত গোষ্ঠী তাদের রক্ষক দেবতাদের উপাধি প্রদানের জন্য রাজকীয় ফরমান জারি করেছিল, কারণ তাদের অধিকাংশই দেশের জন্য প্রশংসনীয় সেবা প্রদান করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, ১৮৫১ সালের ২৯শে নভেম্বর (তান হোই বর্ষে) সম্রাট তু দুক থোই বিন গোষ্ঠীকে একটি রাজকীয় ফরমান প্রদান করেন; ১৮৫২ সালের ২৯শে নভেম্বর (নাম তি বর্ষে), সম্রাট তু দুক তান বাং এবং তান মাই গোষ্ঠীকে (তান লক) রাজকীয় ফরমান প্রদান করেন... বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের বছরগুলিতে এই গোষ্ঠীগুলি বিপ্লবী কার্যকলাপের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল এবং এখন ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসাবে স্বীকৃত।
থোই বিন সাম্প্রদায়িক গৃহটি ১৮৪৬-১৮৪৭ সালে নির্মিত হয়েছিল এবং ১৮৫১ সালের ২৯শে নভেম্বর (তান হোই বর্ষে) সম্রাট তু দুক এটিকে দেবতার উপাধি প্রদান করেন।
বিশেষ করে, হং রাজাদের উপাসনার ঐতিহ্য জাতীয় ঐক্যের শক্তিকে তুলে ধরে। ১৬০ বছরেরও বেশি আগে, থোই বিন গ্রামে "রাজার মন্দির" ছিল (যা এখন হং রাজাদের মন্দির নামে পরিচিত, এবং এটি তান ফু কম্যুনের গিয়াও খাও পাড়ায় জাতীয় মহাসড়ক ৬৩-এর পাশে অবস্থিত; ২০১১ সালে এটিকে প্রাদেশিক পর্যায়ের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়)। প্রাথমিকভাবে, হং রাজাদের মন্দিরটি কেবল কাঠ ও পাতা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। বহুবার সংস্কার ও পুনর্নির্মাণের পর, মন্দির চত্বরটিতে এখন বিনিয়োগ করে এটিকে এক জাঁকজমকপূর্ণ শৈলীতে নির্মাণ করা হয়েছে, যাতে থোই বিনের জনগণ এবং কা মাউ-এর ভবিষ্যৎ প্রজন্ম তাদের জাতীয় উৎসকে স্মরণ করতে পারে।
গ্রাম ও জনপদ প্রতিষ্ঠার প্রাথমিক দিনগুলিতে স্থাপিত মন্দির ও যৌথ বসতিগুলির পাশাপাশি, প্যাগোডাগুলি বৌদ্ধধর্মের কার্যকলাপ ও প্রচারের কেন্দ্র হিসেবে কাজ করত, এবং সেইসাথে ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের বৌদ্ধ মতবাদ অনুশীলন ও প্রচারের স্থান হিসেবেও ব্যবহৃত হত। থোই বিন জেলায়, প্যাগোডাগুলি বিপ্লবী কর্মীদেরও আশ্রয় দিত, যার একটি প্রধান উদাহরণ হল তান লক কম্যুনের কাও দান প্যাগোডা, যা একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ। ১৯২২ সালে নির্মিত, কাও দান প্যাগোডা ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে দুটি প্রতিরোধ যুদ্ধের সময় বিপ্লবের একটি গোপন ঘাঁটি ছিল। অনেক বৌদ্ধ ও ভিক্ষু এখানে প্রতিরোধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, যাদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলেন প্রয়াত শ্রদ্ধেয় হু নেম (প্যাগোডার প্রাক্তন মঠাধ্যক্ষ), একজন দৃঢ় বিপ্লবী যোদ্ধা যিনি দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলের জাতীয় মুক্তি ফ্রন্টের সহ-সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
রাচ গিয়ং প্যাগোডা (দুয়ং দাও গ্রাম, হো থি কি কম্যুন), একটি প্রাদেশিক-স্তরের ঐতিহাসিক স্থান, ১৭৮৮ সালে নির্মিত হয়েছিল। এর ফলে এটি ২৩৫ বছরের পুরনো এবং থোই বিন এলাকায় নির্মিত প্রাচীনতম প্যাগোডাগুলোর মধ্যে অন্যতম। এর গঠন ও বিকাশকাল জুড়ে, প্যাগোডাটি তার ধর্মীয় দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি একটি বিপ্লবী ঘাঁটি, একটি শক্তিশালী পশ্চাৎ সমর্থন এবং জাতিগত সংখ্যালঘু ও বৌদ্ধ অনুসারীদের কাছে পার্টির নীতি ও নির্দেশিকা প্রচারের স্থান হিসেবেও কাজ করেছে। পতিত জমি পরিষ্কার করে গ্রাম ও জনপদ তৈরির প্রাথমিক দিনগুলো থেকেই এটি বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর জন্য একটি সাংস্কৃতিক বিনিময় কেন্দ্র হিসেবেও কাজ করেছে।
রাচ গিয়ং প্যাগোডা (দুয়ং দাও গ্রাম, হো থি কি কম্যুন) ১৭৮৮ সালে নির্মিত হয়েছিল, যার ফলে এটি ২৩৫ বছরের পুরনো এবং থোই বিন এলাকায় নির্মিত প্রাচীনতম প্যাগোডা। প্যাগোডাটি সম্প্রতি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং ২০২২ সালে এটিকে প্রাদেশিক ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে।
মন্দির, প্যাগোডা এবং উপাসনালয়গুলো প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে থোই বিন-এর জনগণের জীবনে গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক, আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় প্রতীক হিসেবে কাজ করে আসছে। এগুলো জাতি গঠন ও জাতীয় প্রতিরক্ষার প্রক্রিয়ার সাথে, এবং বিশেষ করে থোই বিন ও সাধারণভাবে কা মাউ-এর জনগণের বিপ্লবী ও প্রতিরোধ পর্বের ইতিহাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। সুতরাং, লোকধর্মীয় সংস্কৃতির মূল্যবোধ সংরক্ষণ করা মানে জাতীয় সংস্কৃতির ধারাকে উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রহণ ও এগিয়ে নিয়ে যাওয়াও বটে।
হুইন ল্যাম
[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস লিঙ্ক
