বসন্তের আগমনে ভিয়েতনামের গ্রামাঞ্চল উৎসবমুখর আবহে ভরে ওঠে। উত্তরের পর্বতমালা থেকে উত্তরের সমভূমি পর্যন্ত, মধ্যাঞ্চল থেকে দক্ষিণের জলপথ পর্যন্ত—নববর্ষের উৎসবগুলো প্রাণবন্ত আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক অঙ্গন হিসেবে উদ্ভাসিত হয়। এই স্থানগুলোতে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মিলন ঘটে, সম্মিলিত স্মৃতি জাগ্রত হয় এবং মানুষ ভূমি, তাদের পূর্বপুরুষ ও নিজেদের সঙ্গে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করে।
বিন থুয়ানে চাম জনগোষ্ঠীর কেট উৎসব
যখন পাহাড় ও অরণ্য বসন্তকে ডাকে
উত্তরের পার্বত্য অঞ্চলে বসন্ত আসে বাঁশি ও ঢাকের সুর, ঐতিহ্যবাহী পোশাকের উজ্জ্বল রঙ এবং পাহাড়ের মাঝে প্রাণবন্ত গ্রাম্য উৎসবের মধ্য দিয়ে। হমংদের গাউ তাও উৎসব, তাই-নাংদের লং তং উৎসব, থাইদের জেন বান - জেন মুং উৎসব… এই সবগুলোর মধ্যেই একটি সাধারণ চেতনা রয়েছে: আশীর্বাদ, প্রচুর ফসল, গ্রামে শান্তি ও সুখ, মানুষের সুস্বাস্থ্য এবং সমৃদ্ধ ক্ষেতের জন্য প্রার্থনা।
উৎসবের স্থানটি সাধারণত গ্রামের প্রান্তের কোনো খোলা মাঠ, একটি প্রশস্ত উপত্যকা বা পাহাড়ের পাদদেশ হয়ে থাকে – যেখানে দীর্ঘ শীতের পর সমগ্র সম্প্রদায় একত্রিত হয়। পাও ছোড়া, লাট্টু ঘোরানো, লাঠি ঠেলা ও দড়ি টানাটানির মতো লোকক্রীড়া এবং সেই সাথে শোয়ে নৃত্য, খেন বাঁশি নৃত্য ও প্রেমের গানের মতো ঐতিহ্যবাহী নৃত্য… পাহাড় ও জঙ্গলের এক সুরেলা সিম্ফনি তৈরি করে, যেখানে মানুষ কেবল আনন্দই করে না, বরং সম্প্রদায় ও প্রকৃতির সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককেও পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করে।
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, অনেক পর্যটক পার্বত্য অঞ্চলের উৎসবগুলোতে শুধু "উৎসব দেখতে" আসেননি, বরং সত্যিকারের অংশগ্রহণের জন্য এসেছেন: ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে, খেনে (একটি ঐতিহ্যবাহী বায়ু-বাদ্যযন্ত্র) বাজানো শিখে, স্থানীয়দের নৈবেদ্য তৈরিতে সাহায্য করে এবং মাচার ওপর তৈরি ঘরে বছরের প্রথম খাবার ভাগ করে নিয়ে। তাই, গোষ্ঠী পর্যটন এখন আর কেবল "পর্যটকদের নিয়ে আসা"-র মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই, বরং এটি দর্শনার্থীদের জন্য স্থানীয় সাংস্কৃতিক জীবনে প্রবেশের দরজা খুলে দেওয়ার একটি মাধ্যম। যখন পর্যটকরা শুনতে, শিখতে এবং সম্মান করতে আসেন, তখন উৎসবের আবেদন কমে যায় না, বরং তা নতুন প্রাণশক্তি লাভ করে।
Bắc কানে লং টোং উৎসব
গ্রামের উৎসবের স্মৃতির মরসুম
যদিও উত্তরের পার্বত্য অঞ্চলগুলিতে এক আদিম, অকৃত্রিম আকর্ষণ রয়েছে, উত্তর ডেল্টার উৎসবগুলি গভীর ঐতিহাসিক তাৎপর্য এবং গ্রাম-ভিত্তিক কাঠামো দ্বারা সমৃদ্ধ। সোক সন ও গিয়া লামের গিয়ং উৎসব, বাক নিনের লিম উৎসব, হুয়ং প্যাগোডা উৎসব, ইয়েন তু উৎসব, ত্রান মন্দির উৎসব, হুং মন্দির উৎসব… এগুলি সবই প্রধান সাংস্কৃতিক মাইলফলক, যেখানে লোকবিশ্বাস, বৌদ্ধধর্ম এবং জাতীয় ইতিহাস মিলিত হয়।
উৎসবের পরিসরটি গ্রামাঞ্চলের “আধ্যাত্মিক কেন্দ্র” হিসেবে পরিচিত গোষ্ঠীগৃহ, মন্দির এবং উপাসনালয়গুলোর সাথে জড়িত। মানুষ এই স্থানগুলোতে শুধু সৌভাগ্য ও সম্পদের জন্য প্রার্থনা করতেই যায় না, বরং “গ্রামে ফিরতে”, আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুদের সাথে দেখা করতে, অতীতের স্মৃতিচারণ করতে এবং পূর্বপুরুষদের পুণ্যকর্ম স্মরণ করতেও যায়। আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি চলে উৎসবমুখর কার্যকলাপ: কুয়ান হো লোকসংগীত, কুস্তি, দড়ি টানাটানি, মানব দাবা, শোভাযাত্রা… – এগুলো হলো সামাজিক কার্যকলাপের এমন সব রূপ যা একই সাথে গম্ভীর ও প্রাণবন্ত।
আজকাল উত্তর ডেল্টার উৎসবগুলিতে এসে পর্যটকরা সংস্কৃতির গভীরতা অন্বেষণে ক্রমশ আগ্রহী হয়ে উঠছেন: দিয়েম গ্রামে কুয়ান হো লোকসংগীত শেখা, নৌকায় করে তীর্থযাত্রীদের অনুসরণ করে হুয়ং প্যাগোডা উৎসবে যাওয়া, জল শোভাযাত্রা ও পালকি শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করা, অথবা স্থানীয়দের সাথে নববর্ষের নৈবেদ্য প্রস্তুত করা। তাই, এই উৎসবগুলি একটি 'জীবন্ত সাংস্কৃতিক শ্রেণীকক্ষ'-এ পরিণত হয়, যেখানে পর্যটকরা বাইরে থেকে শুধু পর্যবেক্ষণই করেন না, বরং সামাজিক জীবনধারার স্রোতে মিশে যান।
সোক সন - হ্যানয়-এ গিয়ং উৎসবের উদ্বোধনী অনুষ্ঠান
বাতাস, বালি, সমুদ্র, আকাশ আর জড়িয়ে থাকা স্মৃতির মাঝে এক উৎসব।
মধ্য ভিয়েতনাম—একটি সরু ভূখণ্ড, যা প্রায়শই বাতাসপূর্ণ, বালুকাময় এবং ঝড়প্রবণ—সেখানে রয়েছে অসাধারণ গভীরতার উৎসব, যা সমুদ্র, পূর্বপুরুষদের কারুশিল্প এবং চাম ও ভিয়েতনামি জনগণের সাংস্কৃতিক স্মৃতির সাথে সংযুক্ত। উপকূলীয় জেলেদের কাও নগু উৎসব, চাম জনগোষ্ঠীর কেট উৎসব, কারুশিল্প গ্রামের উৎসব, মন্দির ও সমাধি উৎসব… এই সবই মানুষ, প্রকৃতি এবং ইতিহাসের মধ্যকার এক দৃঢ় সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে।
মৎস্য উৎসবের সময়, লোকেরা কেবল একটি শান্তিপূর্ণ মাছ ধরার মৌসুমের জন্য প্রার্থনা করে না, বরং লোকবিশ্বাসে সমুদ্রের দেবতা তিমি দেবতাকে সুরক্ষা ও পরিত্রাণের প্রতীক হিসাবেও স্মরণ করে। কেট উৎসবে, চাম জনগোষ্ঠী শত শত বছর ধরে প্রচলিত আচার-অনুষ্ঠান, পোশাক, সঙ্গীত এবং নৃত্যের পুনর্নির্মাণের মাধ্যমে প্রাচীন চাম দেবতা ও রাজাদের সম্মান জানায়। তাই, মধ্য ভিয়েতনামের উৎসবগুলিতে একটি শান্ত ও গভীর গুণ রয়েছে, যা কোলাহলমুক্ত কিন্তু সাংস্কৃতিক গভীরতায় সমৃদ্ধ।
উৎসবের মরসুমে মধ্য ভিয়েতনামে বেড়াতে আসা পর্যটকেরা প্রায়শই স্থানীয় জীবনের সাথে জড়িত বিভিন্ন অভিজ্ঞতায় অংশ নেন: জেলেদের সাথে সমুদ্রে যাওয়া, তিমি দেবতার শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ, জেলেপাড়ার হোমস্টে-তে থাকা, চাম মৃৎশিল্প শেখা, ব্রোকেড বোনা এবং প্রাচীন রাজবংশের গল্প শোনা। তাই মধ্য ভিয়েতনামের উৎসব পর্যটন কেবল "আচার-অনুষ্ঠান দেখা" নয়, বরং স্মৃতির এক জগতে প্রবেশ করা, যেখানে প্রতিটি প্রথা ও আচার-অনুষ্ঠান বহু উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে যাওয়া এক দেশের গল্প বহন করে।
কোয়াং বিন-এ মৎস্য উৎসব
দক্ষিণ ভিয়েতনামের চেতনা: মুক্তমনা, উদার এবং সম্প্রীতিপূর্ণ।
দক্ষিণাঞ্চলে উৎসবগুলোর এক ভিন্ন আমেজ রয়েছে: উন্মুক্ত, উদার, যেখানে সীমানা কম এবং সম্প্রদায়ের এক দৃঢ় অনুভূতি বিদ্যমান। ন্গিন্ ওং, বা চুয়া শু মাউন্টেন স্যাম ফেস্টিভ্যাল, খেমের ন্গো নৌকা বাইচ উৎসব এবং ওক ওম বোক ফেস্টিভ্যালের মতো উৎসবগুলো নদী, ফসল এবং বিভিন্ন লোকবিশ্বাসের সাথে জড়িত।
দক্ষিণ ভিয়েতনামের উৎসবগুলো শুধু মন্দির বা উপাসনালয়েই সীমাবদ্ধ নয়, বরং নদী, ঘাট এবং বাজার জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে দৈনন্দিন জীবনের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে থাকে। মানুষ এই উৎসবগুলোতে শুধু প্রার্থনা করতেই আসে না, বরং মিলিত হতে, খেতে, আনন্দ করতে এবং ভাগ করে নিতেও আসে। আনুষ্ঠানিক ভোজটি একটি সম্মিলিত ভোজে পরিণত হতে পারে, শোভাযাত্রাটি মানুষের সমাবেশে রূপান্তরিত হতে পারে, এবং উৎসবটি সম্প্রদায়ের জন্য জীবনের গতি কমিয়ে, আরও ঘনিষ্ঠভাবে এবং একসাথে থাকার একটি দিনে পরিণত হয়।
পর্যটকরা প্রায়শই দক্ষিণ ভিয়েতনামের মানুষের বন্ধুত্বপূর্ণ ও খোলামেলা আচরণে মুগ্ধ হন: তাদের সহজেই একসাথে খাবার খেতে, নৌকা বাইচে অংশ নিতে, একসঙ্গে ফানুস ওড়াতে, গান গাইতে এবং খালে নৌকা চালাতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। ক্রমবর্ধমান পর্যটনের প্রেক্ষাপটে, দক্ষিণ ভিয়েতনামের অনেক এলাকা পরিবেশ, কৃষি এবং সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত উৎসব-পর্যটন পণ্য বিকাশের দিকে মনোনিবেশ করেছে: যেমন—উৎসব দেখার সাথে কারুশিল্প গ্রাম, ফলের বাগান এবং ভাসমান বাজার পরিদর্শন; নদীর ধারে হোমস্টে; এবং স্থানীয় খাবারের অভিজ্ঞতা।
ওকে ট্রা ভিনে ওম বক উৎসব
পাহাড় থেকে সমভূমি, সাগর থেকে নদী পর্যন্ত, ভিয়েতনামের বসন্ত উৎসবগুলো কেবল নির্ধারিত অনুষ্ঠান নয়, বরং এমন এক মুহূর্ত যখন বিভিন্ন সম্প্রদায় একত্রিত হয়ে স্মৃতিচারণ করে, নিজেদের পরিচয়কে নতুন করে আবিষ্কার করে এবং ভূমি, পূর্বপুরুষ ও পরস্পরের সঙ্গে তাদের সংযোগকে পুনঃনিশ্চিত করে। প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠানে, প্রতিটি খেলায়, প্রতিটি গ্রাম্য ভোজসভায় জীবনের একটি দর্শন নিহিত থাকে: একসঙ্গে বসবাস, শিকড়ের সঙ্গে বসবাস, প্রকৃতি ও অতীতের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে জীবনযাপন।
উৎস: https://vtv.vn/xuan-ve-tray-hoi-muon-phuong-100260212144922675.htm
মন্তব্য (0)