Druhá tvář festivalu

Frustrace spojené s festivaly už letos na začátku jara „nezahlcují“ sociální sítě. Do úplňku v lednu se hlavní jarní festivaly v podstatě konají. Na festival stále chodí mnoho lidí, občas se tlačí, ale už se tam moc lidí netlačí a ignoruje nařízení správní rady pro relikvie, aby bezohledně praktikovali svou víru.

Ilustrační fotografie.

O odporných scénách se již moc nemluví, zejména na sociálních sítích. Společenské zlo, které bylo v minulých letech na festivalech považováno za problém s bolestí hlavy, krádeže a žebrání, je dobře kontrolováno. Pověry jsou omezené. Příběh o rychlém zásahu proti skupině žebráků na Phu Na (Nhu Thanh) je typickým příkladem obnovení pořádku a budování kulturní krásy festivalů. Zde, ihned po obdržení zpětné vazby o výskytu některých žebráků před bránou paláce, zasáhla policie okresu Nhu Thanh, obce Xuan Du a správní rada památkového místa, aby situaci prověřily a urychleně vyřešily. Poté bylo všech 8 žebráků u památkové brány podpořeno penězi a rýží, kontaktováni a předáni jejich rodinám a místním úřadům k vyřízení a návštěvníci festivalu již nebyli rušeni.

V celostátním měřítku se již nezmiňují ošklivé příběhy, jako je boj o vlajku Hien Quan v Phu Tho, krádež darit na festivalu Giong, boj o jmění u pagody Huong ( Hanoj ), házení peněz do lodí Lien Anh a Lien Chi na festivalu Lim (Bac Ninh), boj o pečeti na mnoha místech, kde se rozdávají pečeti chrámu Tran... Povědomí lidí, kteří do chrámu chodí, se výrazně změnilo. V tomto krásném obrazu hrají správní rady relikvií velmi důležitou roli při řízení, šíření, monitorování a koordinaci řešení porušování pravidel.

Letošní jarní festival je prvním rokem, kdy se v celé zemi začalo zavádět kritéria kulturního prostředí pro tradiční festivaly, která vydalo Ministerstvo kultury, sportu a cestovního ruchu. Toto kritéria je považováno za hodnotící nástroj, měřítko kapacity státní správy a efektivity organizace festivalů v lokalitách. A z toho, co se dosud událo, víceméně vyplývá, že tato kritéria zpočátku hrála účinnou roli ve stimulaci proaktivní manažerské kapacity lokalit s památkami a festivaly.

Pryč jsou doby, kdy se víra praktikovala libovolně, téměř každý si dělal, co chtěl, zatímco role místních úřadů v oblasti relikvií, festivalů a správcovských agentur je někdy vnímána jako kompromisní, někdy popisována jako vágní, dokonce bezmocná. Když někteří lidé pozorují obrazy festivalů na začátku jara, říkají, že kdyby se lokality chopily iniciativy dříve, mnoho festivalů by se netransformovalo, nestalo by se pragmatickými a nesnížilo by se jejich posvátnost, a nebyly by diskutovány a odsuzovány jako v minulosti. Doufejme, že soubor kritérií pro kulturní prostředí v tradičních festivalech bude respektován lokalitami s relikviemi, festivaly a návštěvníky a bude i nadále striktně dodržován, aby tradiční festivaly na nadcházející cestě „nevykolejily“.

Štěstí

Zdroj