Slavní mniši z hory Ba Den

Před Paní Chrámu v roce 1920 na židli seděl zakládající mistr Tam Hoa.

Nejznámější postavou na hoře Ba Den? V první řadě je to zakládající mistr Dao Trung, známý také jako Thien Hieu. Mnoho historických knih a studií o jihovietnamském buddhismu uvádí, že byl prvním člověkem, který přišel praktikovat askezi na hoře Ba Den. V seznamu „zakládajících mistrů, kteří založili náboženství na hoře Dien Ba“ (kniha Phan Thuc Duye „Pochodeň zenu“, 1957) je mistr Dao Trung řazen do 36. generace linie Te Thuong Chanh Tong.

Mladý autor Phi Thanh Phat uvedl: „V knize ‚Vietnamské buddhistické historické eseje‘ (Nguyen Lang, nakladatelství Phuong Dong, 2012) se nachází pasáž, která zní: ‚Po 31 letech pobytu v Linh Son předal Dao Trung tento mnišský řád svému žákovi Tanh Thienovi a šel založit pagodu Long Hung v Thu Dau Mot. To bylo v roce 1794…‘.“

Tak dorazil mistr Dao Trung a v roce 1763 zahájil buddhistické misionářské dílo na hoře Ba. Byl také známý pod svým hovorovým jménem „Předkovatel pijavicových bažin“. To souvisí s legendou, že v letech, kdy se migranti usazovali na jihu, se existovaly oblasti pustých bažin hemžící se pijavicemi, což zemědělcům znemožňovalo pěstovat je na rýžová pole. Přišel tedy a zpíval mantry, dokud se neukázala bílá královna pijavic. Odešla a vzala s sebou i hemžící se pijavice. Teprve poté se pusté bažiny mohly proměnit v rýžová pole.

Kniha „Starověký Tay Ninh“ od Huynh Minha (Saigon, 1973) vypráví dvě legendy o Svaté Matce Linh Son na hoře Ba. První legenda vypráví o Ly Thi Thien Huongovi z Trang Bangu, který se zamiloval do Le Si Triet, rovněž ze stejné vesnice, ale stal se terčem syna místního úředníka, který ji chtěl unést jako svou konkubínu.

Poté, co se Le Si Triet připojila k Vo Thanhovi, generálovi lorda Nguyen Gia Longa, byla obklíčena a zajata služebníky syna úředníka, když uctívala Buddhu na hoře: „Vrhla se do jámy a spáchala sebevraždu, aniž by o tom kdokoli věděl. O tři dny později se Ly Thi Thien Huong zjevila ve snu opatovi hory Tay Ninh... Opat se řídil jejími pokyny, našel její tělo a pohřbil ho...“

Tím mnichem nebyl nikdo jiný než zakládající mistr Dao Trung - Thien Hieu. Několik mnichů, kteří na hoře praktikují mnoho let, jako například ctihodný Thich Niem Thoi, starší ctihodný Thich Niem Thang atd., věří, že ačkoli jsou odděleni říší živých a mrtvých, byl to právě zakládající mistr Dao Trung, kdo pomohl Thien Huong kultivovat se k dosažení „osvícení“ a stát se Svatou Matkou hory Linh Son.

Dalšími dvěma patriarchy byli Tánh Thiền, známý také jako Quảng Thông, ve 39. generaci, a Hải Hiệp - Từ Tạng ve 40. generaci. O jejich životech však neexistují žádné záznamy. Teprve u 41. patriarchy, Thanh Thọ - Phước Chí, který sloužil jako opat v letech 1871 až 1880, bylo zaznamenáno mnoho událostí. Například kdysi sloužil jako „hlavní opat pagody Phước Lâm (Vĩnh Xuân)...“

8. února 1871 (rok opice) byla slavnostně otevřena pagoda Phuoc Lam a v roce 1872 byla v Dien Ba postavena jeskyně Dien…“ (Pochodeň zenu, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi byl nepochybně velmi ctnostný a zkušený praktik, a proto byl v květnu 1875 poctěn jako hlavní mnich a zastával pozici Yết Ma při ordinačním ceremoniálu (nyní Velký ordinační ceremoniál), kdy zenový mistr Tien Giac Hai Tinh - považovaný za „průkopníka reformy ceremoniálních praktik v jižním Vietnamu v té době“ - vystoupil na horu Ba a vedl ordinační ceremoniál v pagodě Linh Son Tien Thach (časopis Buddhist Culture, 15. dubna 2021).

Nejdůležitějším úspěchem linie Thanh Tho však bylo výchovy vynikajících žáků. Mezi ně patřili mniši: Truong Tung, známý také jako Chon Thoai, který v letech 1880 až 1910 nastoupil po svém učiteli jako opat pagody na hoře Linh Son; dva další žáci, Truong Luc, který se vydal do Trang Bangu postavit pagodu Phuoc Luu, a Truong Long, který se na začátku 20. století vydal do Go Dau postavit pagodu Thanh Lam; a třetí, Truong Tam, který vykonal zázrak na hoře Ba Den.

Poté, co se přesně 100 dní odříkávala Diamantová sútra, se velká skála rozdělila na dvě části a vytvořila cestu z pagody Ba k pagodě Hang, kterou místní běžně nazývají „Rozpuklaná skála“. Podle kamenné stély na jeho hrobce, vytesané do skály čínskými znaky, se píše: „Nejvyšší patriarcha, čtyřicátá druhá generace, jméno Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, titul Huệ Mạng Kim Tiên - Patriarcha.“

To znamená, že je také uctíván jako 42. patriarcha buddhistické linie Tế Thượng Chánh Tông na hoře Bà Đen. Patriarcha Trừng Tùng jako první postavil pevný buddhistický chrám (Linh Sơn Tiên Thạch) a přednáškový sál z teakového dřeva.

Dalším proslulým opatem hlavní hory byl opat Tam Hoa, známý také jako Chanh Kham, 43. opat, který sloužil v letech 1919 až 1937. Během svého dvouletého mnišského života se podílel na pokládání kamenů pro stavbu silnice z pagody Trung na horu, s pomocí čínského imigranta jménem Huynh Tay, který žil v Long An . Podílel se také na výstavbě hlavního chrámu a síně předků, které byly kompletně postaveny z horského kamene v letech 1922 až 1937.

Během války se tyto budovy zřítily, ale některé ze zbývajících kamenných pilířů využila ctihodná jeptiška Thich Nu Dieu Nghia při obnově pagody Ba, pagody předků, v letech 1996 až 2000. Byla to také ctihodná jeptiška, která postavila vedle pagody Linh Son Phuoc Trung nádherný přednáškový sál, pojmenovaný po jejím učiteli a zakladateli Tam Hoa.

V roce 2004 abatyše vztyčila před rodovou halou kamennou stélu se jmény 11 patriarchů, od prvního, Thiet Dieu - Lieu Quana, až po posledního, Quang Hang - Hue Phuonga. Pozdější patriarchové jsou dobře známí; první tři, 35., 36. a 37. patriarcha, však nejsou v žádných historických textech v Tay Ninh jasně zaznamenáni. Nedávná studie Phi Thanh Phata naznačuje, že 35. patriarchou uvedeným na stéle je Thiet Dieu - Lieu Quan.

Jeho přesné datum narození není známo, ale zemřel v roce 1743. Byl zakladatelem pagody Thien Thai, zenového buddhistického chrámu v Hue : „Většina mnichů a následovníků ve středním a jižním Vietnamu dnes patří k linii Lam Te a tím, kdo nejvíce přispěl k jejímu rozvoji, byl ctihodný Thiet Dieu…“.

Autor však dochází k závěru, že nebyl zakládajícím mistrem pagody Linh Son Tien Thach. Podle autora byl 37. patriarcha vyrytý na stéle, Dai Quang - Chi Thien, pouze učitelem patriarchy Dao Trunga, a nikoli jedním ze zakládajících mistrů pagody na hoře Ba Den.

A co 36. patriarcha: Tế Giác - Quảng Châu? Podle výzkumu (citovaného výše) ctihodného Thícha Tâm Giáce se jeho Dharma jmenovalo Hải Tịnh, jeho křestní jméno bylo Tiên Giác… Měl také Dharma titul Tế Giác - Quảng Châu, patřící k 36. generaci zenové školy Lâm Tế

Narodil se v roce 1788 ve vesnici Binh Hoa, obec Binh Thuan Dao, okres Kien An, prefektura Tan Binh, provincie Gia Dinh. V roce 1822 byl zenový mistr jmenován opatem pagody Thien Mu (Hue). V roce 1844 se vrátil do jižního Vietnamu a v roce 1850 se Nguyen Tri Phuong ujal úřadu generálního guvernéra šesti jižních provincií a zavedl politiku zakládání dalších plantáží a vesnic, zejména v prefektuře Tay Ninh a dvou provinciích An Giang a Ha Tien.

Generální guvernér pozval opata pagody Khai Tuong, aby „tam šel a se soucitem pomohl lidem opustit zlo a konat dobro“. V reakci na to „zenový mistr Tien Giac - Hai Tinh odjel do provincie Tay Ninh, aby opravil pagodu na hoře Linh Son, pagodu Thai Binh a pagodu An Cu, poté se vydal do An Giangu a Ha Tien, aby šířil Dharmu“ (citovaný článek). V roce 1875 se vrátil do Linh Son Tien Thach, aby zahájil obřad vysvěcení, přičemž sám se stal hlavním mnichem.

Ačkoli patriarcha Tien Giac - Hai Tinh významně přispěl k buddhismu v jižním Vietnamu - jak řekl ctihodný Thich Le Trang, „90 % lidí v šesti provinciích jsou dnes žáky patriarchy“ - není jasné, proč je v seznamu zakládajících patriarchů hory Ba Te Giac - Quang Chau uveden jako 36. generace a patriarcha Dao Trung - Thien Hieu jako 38. generace, přestože Dao Trung praktikoval na hoře více než sto let před příchodem Te Giaca.

Tran Vu

Zdrojový odkaz: https://baotayninh.vn/cac-nha-su-danh-tieng-nui-ba-den-a158603.html