Musíme zachovat místní jména, stejně jako zachováváme rodinné dědictví.

Přístaviště u řeky v rodném městě. Foto: LE TRONG KHANG

Původ obce

Podle knihy „Lidové vzpomínky na vesnici Cao Son“ existuje vesnice (obec) Cao Son již od 16. století. Vesnice má velmi zajímavou a smysluplnou historii, spojenou se slavným Quan Yen Phu Su Luong Van Phungem.

Byl jedním z 28 lidí, kteří se zúčastnili přísahy Lung Nhai, a říká se, že to byl on, kdo bojoval a zabil Lieu Thanga a dosáhl mnoha velkých úspěchů v odbojové válce proti armádě Ming. Země Cao Son dostala královské příjmení a byl jí udělen titul markýze. Cao Son se později stal místem setkávání s tradicí vzdělávání a nejvyšší úrovní mandarínských zkoušek v zemi Tinh Gia ( Thanh Hoa ), přičemž všechny 3 dokumenty byly vybrány k umístění právě zde.

Cao Son, včetně Dong Cao a Tay Cao, existuje již více než 4 století a uchovává si mnoho historických stránek s kulturními vzpomínkami, životním stylem a dušemi lidí. Vesnice a její název se staly tělem a krví. Po roce 1945 vesnice nejen ztratila svůj název, ale byla také rozdělena na 2 obce: Thanh Son a Thanh Thuy. Název se v průběhu několika set let lámal podle historie.

Název Tinh Gia má také dlouhou historii. Od pozdní dynastie Le (1435) byla prefekturou Tinh Gia, poté několikrát změnila svůj název kvůli tabu a změnám hranic, ale stále si zachovala slovo „Tinh“ (Tinh Ninh se stal Tinh Giang).

Během dynastie Nguyen, v roce 1838, král Minh Mang obnovil název Tinh Gia. Tento název existoval až do 22. dubna 2020, kdy byl oficiálně změněn na Nghi Son (město), čímž ukončil 500 let používání tohoto názvu.

Koutek venkova Quang Nam. Foto: PHUONG THAO

Při organizaci fúze buďte opatrní.

Každá země, každé jméno pro Vietnamce není jen bezduchým administrativním označením. Je to identita každého člověka, i z masa a krve, a je posvátná.

Společnost se mění a vyžaduje přehodnocení mnoha otázek. Nemůžeme se však spoléhat pouze na okamžité ekonomické výhody nebo krátkodobé potřeby a zároveň ignorovat historický, kulturní a lidský obsah.

Snížení počtu zaměstnanců administrativního aparátu lze dosáhnout i jinými, vědečtějšími , modernějšími a efektivnějšími řešeními – například zefektivněním personálu, využitím poznatků informačních technologií...
Sloučení nebo přejmenování místa způsobí spoustu chaosu a potíží, které se týkají nejrůznějších životních věcí, jako je papírování, záznamy a osobní údaje každé osoby. Nemluvě o nákladech a plýtvání všeho druhu.

Efektivně fungující stroj, který funguje efektivně díky vědecké struktuře a účinné podpoře pokročilých vědeckých poznatků, to je to, co je třeba prozkoumat a aplikovat. Myšlenka „vyřazování – zařazování“ je tabu a měla by být zvažována pouze tehdy, když všechna řešení dosáhnou slepé uličky.

Važte si místních názvů jako rodinných dědictví

Zpátky do mé vesnice. Ačkoli se název vesnice ztratil, až dodnes, po více než půl století, dospělí stále velmi přirozeně říkají věci jako „jít do Cao Sonu“, „lidé z Cao Sonu“.

To znamená, že to jméno je stále v paměti mnoha lidí. Zakořenilo se v každé myšlence, stalo se duší a propuklo v řeč.

Ale staří lidé nakonec zemřou a jejich potomci už nebudou mít paměť. A tak bude ztracen celý duchovní prostor související s historií a kulturou spojenou se jménem Cao Son.

Stavba budovy vyžaduje jen peníze, ale aby se z ní stalo dědictví, je potřeba víc. Musí splňovat přísné podmínky, které žádné jiné bohatství nemůže: estetika, historické události, lidské vlastnosti, duchovní hodnoty, dlouhověkost...

Proto musíme respektovat místní názvy jako rodinné dědictví zanechané našimi předky a budoucí generace mohou stále dědit vzácné dědictví. Neměli bychom používat místní názvy jako dobrodružství pro prchavé myšlenky...

Konzervatismus je překážkou rozvoje, ale ignorování minulosti, zejména té kulturní, je dalším extrémem.

Budování „nového kulturního života“ nemusí nutně znamenat vymazání stovek let historie. Kvality společnosti jsou podporovány a opečovávány progresivní politikou s hlubokým vhledem a širokou vizí. Jde o investice do infrastruktury, zaměření na vzdělávání, péči o sociální zabezpečení, znalost zachování dědictví, vedení lidí k civilizovaným hodnotám v myšlení a chování...

Zdroj