A tady jsou na obzoru stopy po mečích.

Památník a hora Dien Tran (Phje Mon) v obci Na Sam.

Phjia Mon je hora ležící severozápadně od města Na Sam, dříve v okrese Van Lang, nyní v Hamlet 3, obci Na Sam. Její tyčící se útesy připomínají pevnostní zeď a odrážejí se na řece Ky Cung. Dálnice 4 vede podél úpatí hory směrem k historickým památkám, jako jsou Bo Cung a Lung Vai. Hora je také známá pod svým čínským názvem Dien Tran Son, který jí dal guvernér provincie Lang Son, Ngo Thi Si (1726-1780). Je to jedna ze slavných vápencových hor v provincii Lang Son díky svým starobylým jeskyním, i když hora není příliš vysoká, jejíž nejvyšší vrchol se nachází jen asi 100 metrů nad dálnicí 4A.

Když jsem byl dítě, pokaždé, když jsem přecházel most, abych si hrál s kamarády na svah Bo Cung, zaklonil jsem hlavu, abych obdivoval „Desku Nesmrtelného“ na útesu. Byl to plochý, šikmý skalní oblouk vyčnívající z horského svahu a naklánějící se k silnici. Uprostřed tohoto plochého skalního oblouku byla obdélníková, dokonale čtvercová, hladká stéla se sedmi řadami čínských znaků vytesaných vertikálně. Protože stéla stála 30 metrů nad zemí a po léta odolávala vlivům počasí, byly viditelné jen čínské znaky vytesané do skály; lidé z Na Samu nedokázali přečíst, co jsou zač nebo co znamenají. Lidé z Na Samu tomu říkali „Deska Nesmrtelného“, protože věřili, že jen nesmrtelní nebo Buddhové mohli skalní oblouk takto zploštit, vytvořit šikmou stélu a vytesat do skály čínské znaky!

Později, když se ochraně kulturních památek a muzejní práci věnovala větší pozornost, byli viděni odborníci, jak šplhají na stélu Na Sam, pečlivě čistí a znovu vyřezávají každý znak a poté jej kopírují a překládají. Tehdy se zjistilo, že se jedná o stélu Dien Tran Son, která zaznamenává pohraniční hlídku guvernéra Ngo Thi Siho z roku 1779 přes Na Sam spolu se čtyřřádkovou básní. Obsah stély Dien Tran Son přeložil profesor Hoang Giap (Institut studií Han-Nom) takto:

Přepis: V zimě roku Canh Hung, v roce Ky Hoi, jsem sloužil v pohraniční armádě, prvního letního dne jsem shromáždil všechny vojáky k taktickému výcviku námořní bitvy, vystoupil jsem na horský průsmyk a v jezerním táboře jsem sepsal malý zákon.

Hory jsou průzračné jako rozlehlé vody.

Po hrdinech nezůstala ani stopa

Řekněme, že jsme se potkali náhodou a stali se blízkými přáteli.

S mečem váženého úředníka v ruce zůstal sedět.

Tento očišťovací dopis napsal laik Nhi Thanh Ngo Thi Si.

Překlad: V posledním zimním měsíci roku Ky Hoi (1779) se na rozkaz shora vydal na pohraniční hlídku. Po návratu nastoupil na loď na úpatí hory a procvičoval si námořní válčení. Vystoupil na horu, aby prozkoumal oblast, a při této příležitosti pojmenoval horu Dien Tran Son. Než se vrátil do vojenského tábora, odpočinul si jednu noc a zanechal po sobě čtyřřádkovou báseň:

Hory jsou sytě zelené, jako namalováné obočí; voda se třpytí, jako by byla naolejovaná.

Po hrdinech, kteří kdysi tímto místem prošli, se nenašla žádná stopa.

Tento nešikovný chlapík narazil na tuto krásnou scenérii náhodou a stal se jeho blízkým přítelem.

Láhev na víno, loutna, vak s poezií, meč, koruna – to vše se mnou zůstává a zdráhá se opustit tuto scénu.

Báseň přeložil docent a doktor Tran Thi Bang Thanh takto:

„Zelené hory, které maluješ, voda je jako olej.“

Staré stopy hrdiny nikde nejsou vidět.

Nešikovný cestovatel má štěstí, že najde spřízněnou duši.

„Meč a loutna se zdráhají rozloučit.“

Ngo Doc se na rozkaz shora vydal na pohraniční hlídku. Po návratu zakotvil se svou lodí pod horou, což naznačuje, že musel cestovat lodí po řece Ky Cung až k hranici s Čínou. To dokazuje, že úsek řeky Ky Cung protékající Na Sam byl poměrně velký a měl hodně vody; hladina vody musela dosáhnout úpatí hory Phjie Mon, poblíž místa, kde dnes stojí kamenná stéla. Jak by jinak mohli starověcí vytesat kámen a takto na stélu vytesat?

Kromě hlídkování guvernér Ngo také velel námořnímu výcviku na řece a sám vystoupil na horu, aby oblast prozkoumal. To dále dokazuje, jak hluboká a široká byla řeka Ky Cung v minulosti.

Dále v minulosti, ve 13. století, byla řeka Ky Cung již nenápadně zmiňována v historii, spojovaná s válkou králů Tran proti dynastii Song. Kompletní anály Dai Vietu zaznamenávají: „V roce Ky Hoi, 8. roce (1239)… Král osobně zaútočil po pozemní cestě na tábory Vinh An a Vinh Binh dynastie Song, poté prošel provinciemi Kham a Liem… na území zanechal velké lodě a plavil se pouze na malých člunech…“ Podle Hoang Xuan Hana zahrnoval tábor Vinh Binh části provincií Tu Minh a Bang Tuong, část Tu Lang a část území na severním břehu řeky Ky Cung. Docent, doktor Vuong Toan, vysvětlil: „Po potlačení těchto dvou táborů se král Tran Thai Tong a jeho armáda vrátili po vodě z Guangdongu do Guangxi přes Ninh Giang, průsmykem Binh Nhi do řeky Ky Cung do Na Sam a poté do Lang Son.“

Řeka Ky Cung později zůstala důležitým dopravním uzlem, díky čemuž se město Na Sam stalo rušnou oblastí s loděmi a parníky. To se stalo na konci 19. a začátku 20. století, kdy Francouzi investovali do výstavby železniční trati Hanoj - Lang Son - Dong Dang. Poté byl „vybudován 17 km dlouhý úsek z Dong Dangu do Na Cham, který se napojoval na splavný úsek řeky Ky Cung. Tento úsek byl uveden do provozu 15. listopadu 1921“ („Veřejné práce a dopravní projekty Indočíny“ - přeložil inženýr Nguyen Trong Giai - 2. vydání - Hanoi Transport Publishing House, 1998).

Kniha „Van Lang: Země a lidé“ od Dr. Hoang Van Paa a kniha „Na Sam – pohraniční město“ vydaná v roce 2010 stranickým výborem a lidovým výborem města Na Sam uvádějí: „Bylo období, kdy byla využívána trasa Long Chau (Čína) – Na Sam, dlouhá asi 50 km. Za dnů s přílivem se do Ban Tich mohly dostat velké lodě (tříprkenné lodě s nosností 3 tuny). Počet lodí provozovaných v provincii Lang Son v roce 1922 byl zaznamenán jako 918 lodí všech typů, z nichž 8 bylo s nosností od 0,6 tuny do 6 tun.“

I nyní je hladina řeky Ky Cung v úseku protékajícím Na Sam velmi nízká; během období sucha je při pohledu z horské oblasti Dien Tran mnoho míst, kde se dá řeka brodit. Lze si jen představit, že na konci 18. století tekla řeka Na Sam se svou rozlehlou vodní plochou po několika zatáčkách rovnoběžně s pohořím Dien Tran-Phjie Mon až k Binh Do, než změnila směr a vlila se do Číny. A hlídkové čluny, válečné lodě a obchodní lodě, které se zde kdysi plavily nahoru a dolů, kdysi zakotvily na úpatí této hory a zanechaly po sobě „Desku s pokladem“ s jejími dosud dokonale zachovanými znaky, hluboko vytesanými do kamene.

Hned vedle stély se nachází hluboká trhlina, která se diagonálně táhne od vrcholu hory k jejímu úpatí. Trhlina je velmi ostrá, zařezává se hluboko do skály jako úder meče, provedený obrem s mimořádnou silou ovládajícím kolosální meč, kterým vpisuje posvátnou přísahu mezi nebem a zemí.

O této trhlině existují tři legendy, včetně příběhu o „Dvou bratrech“ a „Dvou sestrách“, které vysvětlují název hory Háng Slẹc (Trh Rạch). Já se ale více přikláním k příběhu o „Jizvě po obřím meči“, který vypráví o statečném bojovníkovi, jenž bojoval proti útočníkům ze severu. Pouze v postoji statečného, majestátního bojovníka, hořícího vlastenectvím a vřícího nenávistí k cizím útočníkům, mohl máchnout svou mocnou paží a vyryt slib života a smrti pro svou zemi uprostřed rozlehlého nebe a země.

Když už mluvíme o starobylých jeskyních, Phjia Mòn má mnoho roztroušených jeskyní od úpatí hory až do středu, některé sahají až téměř k vrcholu. Když jsem byl malý, chodil jsem se svými staršími sourozenci pálit pneumatiky od aut jako pochodně, abychom prozkoumali malé jeskyně blízko úpatí hory. Když jsme vyšli ven, každý z nás měl zčernalé nosy a dostal výprask. Je tam poměrně velká jeskyně Pac A; během pohraniční války v roce 1979, před evakuací do Hoi Hoan, si moje rodina a několik dalších rodin ze Zóny 4 přinesli do jeskyně deky a ložní prádlo a sdíleli prostor ve skalních štěrbinách, aby se vyhnuli ostřelování. Tato jeskyně prochází horou a klikatí se až k silnici vedoucí do Ban Hu.

Nedaleko vrcholu hory se nachází jeskyně s malým vchodem, ale širokým vnitřkem. Po léta se šířily zvěsti, že se v ní ukrývají starověké poklady, které možná patří Číňanům. Mnoho mladých lidí ve městě, poháněných zvědavostí a odvážným duchem, se snažilo vylézt nahoru, aby to prozkoumali, a šířily se zvěsti, že jeskyně obsahuje mnoho rakví a koster, zřejmě patřících starověkým lidem…

Aby tyto zvěsti vyvrátil, provedl 3. prosince 2022 Lidový výbor okresu Van Lang ve spolupráci s Ministerstvem kultury , sportu a cestovního ruchu provincie Lang Son a Vietnamským archeologickým institutem průzkum jeskyně Phja Mon. První výsledky průzkumu ukázaly:

„Jeskyně Phja Mòn se nachází v srdci skalnatého pohoří na státní dálnici 4A ve městě Na Sầm, v nadmořské výšce přes 70 m nad zemí. Po terénním průzkumu s podporou Hanojského klubu pro visící jeskyně vstoupila pracovní skupina do jeskyně Phja Mòn. Podle pozorování se uvnitř jeskyně nachází 15 rakví, z nichž 3 jsou stále neporušené, a bylo také objeveno mnoho úlomků keramiky a ozdobných předmětů…“

Podle odborníků pocházejí starověké rakve a artefakty objevené v jeskyni ze 17. nebo 18. století. Výsledky posouzení Vietnamským archeologickým institutem se v současné době čekají na výsledky.“

Phjia Mòn – hora Diễn Trận v mém rodném městě – skrývá mnoho tajemství a záhadných příběhů, které lze jen částečně odhalit výzkumem a hodnocením vědecké komunity. A kdo ví, možná se tehdy objeví ještě více tajemství a záhadných příběhů?

Zdroj: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html