Probuzení dědictví

Vzhledem k omezeným státním zdrojům nemůže kulturní dědictví nadále „stále stát“ a čekat na investice, ale je třeba jej aktivovat jako potenciálně výnosný majetek. V rozhovoru s reportéry z novin Tuyen Quang a rozhlasu a televize lidový umělec Vuong Duy Bien, bývalý náměstek ministra kultury, sportu a cestovního ruchu a předseda Vietnamské asociace pro rozvoj kulturního průmyslu, zdůraznil naléhavou potřebu změny myšlení při ochraně a propagaci hodnot kulturního dědictví. Rozšíření mechanismu sociální mobilizace, zejména mobilizace kapitálu z komunity, bude klíčem k probuzení kulturního potenciálu, vytváření obživy a zajištění udržitelného rozvoje.

Reportér: Jak vnímáte posun v myšlení od „ochrany památek prostřednictvím rozpočtu“ k „aktivizaci dědictví jako ziskového aktiva“?

Lidový umělec Vuong Duy Bien: Myslím, že je načase zásadně změnit naše myšlení. Dříve jsme byli zvyklí na přístup „ochrany dědictví s využitím rozpočtu“, což znamenalo, že stát vynakládá peníze na údržbu, opravy a ochranu dědictví. Tento přístup není špatný, ale pokud se u toho zastavíme, dědictví zůstane ve statickém stavu.

Lidový umělec Vuong Duy Bien, bývalý náměstek ministra kultury, sportu a cestovního ruchu,
Předseda Vietnamské asociace pro rozvoj kulturního průmyslu.

Dnes je třeba na dědictví pohlížet jako na zdroj rozvoje, tedy jako na „dynamické aktivum“. Pokud je dědictví správně aktivováno, je nejen lépe zachováno, ale také generuje ekonomickou hodnotu, vytváří pracovní místa a udržuje komunitu. Státní rozpočet by proto měl hrát vedoucí roli a poskytovat „počáteční kapitál“, spíše než být jediným zdrojem financování.

Největší překážkou, která v současnosti brání kulturnímu dědictví stát se „dynamickým aktivem“, které přitahuje sociální zdroje, zejména z komunity, nejsou podle mého názoru peníze, ale mechanismy a způsob myšlení. Stále máme váhavý postoj k „otevírání“ dědictví společenské participaci, protože se obáváme komercializace a zkreslení jeho původních hodnot. Právní rámec pro společenskou participaci je navíc nejasný, což způsobuje zmatek jak pro místní úřady, tak pro podniky.

Navíc kapacita pro moderní organizaci a správu dědictví – tedy jak pro jeho ochranu, tak pro jeho využívání – je na mnoha místech stále omezená. To znamená, že dědictví se navzdory svému potenciálu dosud nedokázalo stát atraktivním produktem.

Reportér: Koncept „crowdfundingu“ pro kulturní dědictví je ve Vietnamu stále relativně nový. Jak hodnotíte potenciál a proveditelnost tohoto modelu v kulturním sektoru?

Lidový umělec Vuong Duy Bien: Crowdfunding v kulturním sektoru ve Vietnamu je stále nový, ale věřím, že má velký potenciál. Vietnamci mají tradici lásky ke kultuře a úcty k dědictví. Problém je v tom, že jsme nevytvořili projekty, které by byly „dostatečně atraktivní“, aby byli ochotni přispět. Pokud existuje jasný a transparentní program s příběhem a konkrétní společenskou hodnotou, věřím, že se zapojí mnoho lidí, a to nejen v tuzemsku, ale i v zahraničí. Aby to však bylo proveditelné, je třeba to dělat systematicky a profesionálně, ne jen jako hnutí.

Pro efektivní mobilizaci crowdfundingu je důvěra zásadní. Budování důvěry vyžaduje transparentní mechanismy: od oznámení projektů a využití finančních prostředků až po audity a hodnocení výkonnosti. Dále jsou zapotřebí zásady, které oceňují příspěvky komunity, a to nejen materiálně, ale také prostřednictvím uznání a dlouhodobé podpory.

Také se domnívám, že pilotní modely, v počátečních fázích právně „sponzorované“ státem, jsou nezbytné pro vytvoření dobrého precedensu. Jakmile budou existovat úspěšné příklady, společnost se přirozeně aktivněji zapojí.

Lesní obřad uctívání lidí Pu Péo v obci Phố Bảng byl v roce 2012 uznán za národní nehmotné kulturní dědictví.

Reportér: Jak jako předseda Vietnamské asociace pro rozvoj kulturního průmyslu hodnotíte kombinaci kreativního průmyslu a kulturního dědictví pro vytvoření udržitelné ekonomické hodnoty?

Lidový umělec Vuong Duy Bien: Kulturní průmysl je „mostem“, který přináší dědictví do moderního života. Pokud se zaměříme pouze na čisté zachování, dědictví se bude jen těžko šířit. Ale v kombinaci s kreativními odvětvími, jako je film, hudba , design a zážitková turistika, se hodnota dědictví mnohonásobně znásobí.

Ve své funkci Vietnamské asociace pro rozvoj kulturního průmyslu se domnívám, že je nezbytné silně podporovat propojení mezi umělci, podniky a lokalitami. Díky takovému ekosystému bude dědictví nejen zachováno, ale stane se také udržitelným ekonomickým zdrojem, který přispěje k budování národní kulturní značky.

Reportér: Na základě vašich zkušeností v Tuyen Quang, jaké poselství máte pro lokality, aby proaktivně „probouzely“ své dědictví a mobilizovaly sociální zdroje, místo aby se spoléhaly na státní rozpočet?

Lidový umělec Vuong Duy Bien: Tuyen Quang je revoluční domov s hlubokým kulturním a historickým dědictvím, s významnými památkami, jako je Národní historické místo Tan Trao, Globální geopark krasové plošiny Dong Van a malebná oblast Na Hang - Lam Binh. Spolu s tím se zde nachází živá kultura 22 etnických skupin, která vytváří bohatý prostor dědictví se systémem 215 historických památek národní úrovně, 308 historických památek provinční úrovně a téměř 50 národních památek nehmotného kulturního dědictví.

Praktickou výzvou je, jak „probudit“ a efektivně využít tento rozsáhlý zdroj dědictví, místo abychom jeho hodnoty nechali dřímat ve stavu potenciálu. To není specifické pro Tuyen Quang, ale odráží to běžnou realitu mnoha lokalit. Disponujeme bohatými kulturními zdroji, od historických památek, festivalů, lidového umění až po komunitní kulturní prostory, ale velká část z nich zůstává ve „statickém“ stavu, závislé na rozpočtech, projektech a podpůrných mechanismech.

Na základě této zkušenosti se domnívám, že Tuyen Quang a lokality obecně musí odvážně změnit své myšlení třemi směry:

Zaprvé: Rozšířit zapojení komunity do ochrany kulturního dědictví. Veškerá odpovědnost by neměla být kladena na stát; místo toho by měly být vytvořeny podmínky pro občany, podniky a umělce, aby se mohli podílet na ochraně a propagaci hodnoty dědictví, těžit z ní a sdílet odpovědnost. Pokud existuje „spoluvlastnictví“ v širším smyslu, dědictví přirozeně získá další společenské zdroje.

Za druhé: Vybudovat transparentní a kreativní mechanismus pro mobilizaci sociálních zdrojů. Ve skutečnosti není nouze o jednotlivce a organizace ochotné přispívat ke kultuře, ale potřebují jasnou představu o cílech, efektivitě a hodnotě, kterou přinesou. Každý festival, umělecký program nebo kreativní prostor se může stát „crowdfundingovým projektem“, pokud je dobře navržen, má poutavý příběh a široký dosah.

Za třetí: Propojit dědictví s rozvojem kulturního průmyslu a zážitkové turistiky. Dědictví skutečně ožívá pouze tehdy, je-li zasazeno do současného kontextu. Pokud se zachovají staré organizační metody, bude jeho hodnota obtížné šířit; ale v kombinaci s moderním uměním, technologiemi a médii se dědictví nejen zachovává, ale také „probouzí“, čímž vytváří přidanou hodnotu a novou atraktivitu.

Dá se říci, že „probuzení“ dědictví není jen příběhem o jeho zachování, ale také problémem rozvojového myšlení – kde se kultura stává důležitým endogenním zdrojem pro udržitelný růst.

Reportér: Děkuji mnohokrát, pane!

Účinkuje: HONG HA

Zdroj: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/