Zbytky starověkého buddhistického centra
Starobylá vesnice Dong Trach, dříve známá jako Tay Phu Liet, byla v 10. století baštou vojevůdce Nguyen Sieu. Během dynastie Tran se tato oblast nazývala Long Dam (Dračí rybník) a během okupace Mingů byla změněna na Thanh Dam (Rybník s čistou vodou). Během období Le Trung Hung (16.-17. století) byl kvůli tabu proti používání jména krále Le The Tonga (1573-1599) název Thanh Dam změněn na Thanh Tri.
Podle genealogických záznamů, poté, co moc vojevůdce oslabila, část obyvatelstva, včetně potomků Luu Kha Conga, ho následovala do oblasti Tay Phu Liet, usadila se u přístaviště Song (nyní chrám Ba Xa) a poté založila vesnici Dong Ba. Prohlášení úředníka Nguyen Dong Biena Luu Van Diemovi: „Thanh Tri, Dong Ba, Thanh Hoa, kam se vracejí husy“ ukazuje, že jméno Dong Ba se objevilo velmi brzy.
Vesnice Dong Ba, která se nachází v těsné blízkosti starobylé citadely Thang Long, je obklopena Rudou řekou a systémem rybníků a bažin, což vytváří úrodnou půdu. Kvůli nedostatku pevného systému hrází je však oblast často zasažena záplavami. Historické záznamy ukazují, že během dynastie Le došlo v roce Quy Ty, v roce narození ctihodného Thich Tri Thuy (Luu Dinh Tinh), k velkému protržení hráze, které smetlo chrám, pagodu a domy vesnice. Vesničané následně hráz mnohokrát přestavěli a postavili ochrannou bariéru zvanou „cesta Ho Nhat Giai“, ale stále nedokázali odolat přírodní katastrofě. Nakonec z celé oblasti zůstal jen pás písčité země, nyní součást osady Chua v obci Nam Phu.
Podle rodokmenu rodiny Lưu koupil ctihodný Thich Tri Thuy spolu se svým bratrem Luu Dinh Canem a mladším bratrem Luu Dinh Quyenem opuštěnou starou hráz vesnice, přibližně 60 trượongů (nyní zbývá asi 340 m), aby ji používal jako sídlo, a také vyčlenil 20 trượongů na stavbu chrámu. Kromě toho rodina koupila další rýžová pole a pozemek svatyně předků sousední vesnice Viet Yen, čímž rozšířila své živobytí a vytvořila pozemky pro bohoslužby chrámu. Díky tomu se chrám Dong Trach postupně formoval a stal se úzce spjatým s náboženským životem místních obyvatel.
Pan Luu Van Tinh, obyvatel vesnice Dong Trach, vyprávěl: „Narodil jsem se zde a vyrůstal. Když jsem byl mladý, viděl jsem nějaké stopy po historickém místě, ale ty postupně časem mizely. Obnova tohoto místa je přáním lidí, kteří zde žijí po generace. Pokud bude toto historické místo obnoveno, bude to nejen náboženské místo, ale bude mít také velký historický, kulturní a vzdělávací význam pro budoucí generace, aby si připomněly svůj původ předků a přínos těch, kteří tuto zemi založili.“
Přestože na místě starověkého chrámu již nejsou jasně viditelné architektonické struktury, což brání snahám o identifikaci, vědecké důkazy potvrdily spolehlivou existenci této relikvie. Pan Nguyen Van Sung, místopředseda Lidového výboru obce Nam Phu v Hanoji, uvedl, že se místní správa zaměřuje na přípravu dostatečných vědeckých argumentů pro obnovu komplexu relikvií: „V obci se nachází mnoho historických památek. Některé dokumenty naznačují, že chrám Dong Trach je starověká relikvie. Abychom však mohli tento komplex relikvií obnovit, musíme připravit dostatečné dokumentární důkazy a vědecké argumenty.“
Během našeho výzkumu jsme obdrželi mnoho názorů od vědců, jako je docent Dr. Chu Van Tuan (ředitel Institutu náboženských studií), Dr. Nguyen Van Uy, výzkumník Pham Van Trieu, Tran Ngoc Thieu… Kromě toho buddhistické dokumenty z města Hanoje také potvrzují existenci pagody Dong Trach ze 17. až 18. století. Na základě existujících dokumentů a oprávněného přání místních obyvatel úřady pagodu uznají a podniknou další kroky v souladu s předpisy.“
Zdroje z hanojského buddhismu a předběžné archeologické průzkumy dále prokazují stáří a historickou hodnotu chrámu, které sahají do 17. a 18. století, během období Le Trung Hung. V důsledku různých objektivních změn relikvie postupně chátrala. Na základě zveřejněných výsledků archeologického průzkumu, které poskytují materiální důkazy o existenci chrámu, výzkumný tým pana Phama Van Trieua zhodnotil: „Shromážděné materiály o relikvii jsou pro historii a kulturu tohoto regionu poměrně významné. Zbývajících artefaktů, které jsme shromáždili, však není mnoho. Věříme, že obnovení chrámu do jeho původní hodnoty je nezbytné nejen pro život lidí, ale také pro historickou a kulturní výzkumnou hodnotu jednoho z nejbouřlivějších období v historii země.“
Mezitím, podle ctihodného Thicha Chi Nhua, stálého člena výkonné rady Vietnamské buddhistické asociace města Hanoje a zástupce vedoucího městského školského odboru: „Dong Trach je starobylý název místa. Mnoho slavných mnichů z minulosti zmiňovalo přítomnost pagody Dong Trach v buddhistických dokumentech z oblasti Thanh Tri. Obnova tohoto komplexu je proto významná pro přidání duchovního prvku pro místní obyvatele a zároveň obohacuje kulturní a historické hodnoty národa. Ctihodný Thich Chi Nhu také uvedl, že v poslední době mnoho odborníků, vědců a místních obyvatel vyjádřilo přání obnovit tuto relikvii. Toto je legitimní aspirace a je třeba ji vážně zvážit na všech úrovních a v různých odvětvích.“
Snaha o oživení dědictví
Obnova pagody Dong Trach v současné době probíhá v přísném právním rámci a pod novým strategickým směřováním strany a státu. Zákon č. 45/2024/QH15 o kulturním dědictví, který Národní shromáždění schválilo 23. listopadu 2024, upravuje kulturní dědictví, jeho správu, ochranu a propagaci. Práva, povinnosti a odpovědnosti agentur, organizací, komunit a jednotlivců při správě, ochraně a propagaci hodnot kulturního dědictví, včetně nehmotného a hmotného kulturního dědictví předávaného z generace na generaci, a vyhláška 67/2022/ND-CP upravující pravomoci, postupy a procesy pro vytváření, hodnocení a schvalování plánů a projektů pro ochranu, restaurování a rehabilitaci historických a kulturních památek a malebných míst slouží jako hlavní zásada a vyžadují, aby veškeré restaurátorské a rehabilitační činnosti byly založeny na autenticitě a důkladném posouzení specializovanými radami. Realizace tohoto projektu rovněž konkretizuje ducha usnesení politbyra č. 80-NQ/TW ze dne 7. ledna 2026 o rozvoji vietnamské kultury, které zdůrazňuje probuzení aspirací na národní rozvoj a podporu historických hodnot jako základu vnitřní síly národa.
V obci Nam Phu probíhá systematický proces shromažďování vědeckých záznamů. Dokumentace je systematicky organizována z různých hledisek, od genealogie rodiny Lưu a starověkých textů až po rituály prováděné v blízkých chrámech, jako jsou chrámy Tam Huyen, Sung Phuc a Bang (Linh Tien Tu). Tyto důkazy objasňují rodové spojení mezi renomovanými mnichy, jako byli ctihodní Thich Tri Thuy a ctihodný Thich Tri Dien, a potvrzují postavení chrámu Dong Trach jako prosperujícího centra buddhistického vzdělání, které trvalo od období Le Trung Hung až po dynastii Nguyen, od 17. do 20. století.
Nedávný seminář v Hanoji s názvem „Historická a kulturní hodnota pagodových relikvií z vesnice Dong Trach“ podpořil vysokou míru konsensu mezi vědci a místními úřady. Odborníci pečlivě analyzovali zbývající archeologické artefakty v okolí rybníka pagody, jako jsou kamenné sloupy a fragmenty glazované keramiky, a tím vytvořili pevný základ prokazující existenci komplexu pagody a svatyně před jeho zničením povodní v roce 1773.
Paní Pham Bao Khanh, vedoucí oddělení 2 (Hanojský městský úřad pro etnické menšiny a náboženství), potvrdila: „Dokumenty poskytují solidní základ pro existenci pagody. Správní orgán zváží a usnadní celý proces v souladu se zákonem, jakmile lokalita dokončí dokumentaci k návrhu. Pagoda Dong Trach je v současné době na seznamu navrhovaných lokalit k územnímu plánování podle zprávy o systému náboženských zařízení, kterou lokalita předložila Hanojskému městskému lidovému výboru v roce 2024. Odbor pro etnické menšiny a náboženství podporuje a bude usnadňovat rozvoj lokality, náboženských zařízení a kulturních institucí jako komunitních kulturních center pro rozvoj hodnot duchovního cestovního ruchu.“
Pro místní obyvatele je touha po obnově chrámu legitimní náboženskou potřebou, která odráží princip pamatování si kořenů. Obnova tohoto prostoru poskytuje příležitost k vyjádření vděčnosti svým předkům a zároveň vytváří hluboce zakořeněné tradiční vzdělávací prostředí pro budoucí generace.
Obnova pagody Dong Trach je důkazem společných aspirací lidí a odpovědnosti těch, kteří se podílejí na úsilí o ochranu památek. V kontextu úsilí celého národa o dosažení strategických cílů rezoluce 80-NQ/TW se obnova staleté památky, jako je pagoda Dong Trach, stává zářným příkladem zachování kulturní identity. Po přestavbě bude pagoda pevně stát jako historický svědek, propojující kulturní dědictví Thang Long-Hanoj, vytvářející čistý duchovní prostor a přispívající ke komplexnímu rozvoji sociokulturního života v lokalitě. Jedná se o praktický krok, který zajistí, že dědictví nejenže existuje v paměti, ale skutečně ožije a zazáří v proudu nové éry.
Zdroj: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html
![[Foto] Generální tajemník a prezident To Lam se setkal s delegáty Národního shromáždění z etnických menšin.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/20/1776696701056_a1-bnd-8331-3342-jpg.webp)
![[Foto] Generální tajemník a prezident To Lam se setkal s delegáty Národního shromáždění z etnických menšin.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/20/1776696701056_a1-bnd-8331-3342-jpg.webp)
Komentář (0)