Nemůžete se oženit/vdát , dokud úplně neodstraníte všechny talismany.
Na prvním festivalu kultury, sportu a cestovního ruchu etnických skupin Středohoří (konaném v Kon Tum) si obyvatelé vesnice Drai (obec Dlie Yang, okres Ea H'leo, Dak Lak) zopakovali obřad dospívání kmene Ede.
Starší vesnice provádí rituál sejmutí „kongu“ (náramku) z mladého muže během obřadu dospívání lidí Ede.
Během svého každodenního života a zemědělských činností provádějí lidé kmene Ede zemědělské rituály podle cyklu plodin a individuálních rituálů životního cyklu, aby se modlili za zdraví a dlouhověkost. Mezi tyto rituály životního cyklu patří: obřad pojmenování, obřad propíchnutí ucha, obřad dosažení plnoletosti, obřad žádosti o ruku, obřad chycení manžela, obřad rozloučení a pohřební obřad...
Podle pana Adrơng Y Bliha, staršího obce Drai, je obřad dosažení plnoletosti důležitým rituálem, který označuje mužskou zralost a má velký význam v duchovním a kulturním životě obyvatelstva Ê Đê. Obřad potvrzuje, že od tohoto okamžiku je muž z kmene Ê Đê komunitou uznáván jako dospělý a má právo podílet se na řešení důležitých záležitostí rodiny, klanu a vesnice.
Gongový soubor současně zahrál gongovou skladbu Mpú.
Podle staršího vesnice Adrơng Y Bliha musí muži z Ê Đê projít pěti rituály životního cyklu od narození do dospělosti.
První rituál, který se provádí při narození dítěte, zahrnuje obětování džbánu vína a kuřete rodinou.
Podruhé, když bylo dítěti dáno jméno, rodina obětovala tři džbány vína a tři kuřata.
Potřetí se obřad koná, když dítěti dosáhne 7 let, přičemž rodina obětuje 3 sklenice vína a 1 sele.
Při čtvrté příležitosti se po dosažení 15 let koná obřad s pěti džbány vína a kastrovaným prasetem. Během těchto obřadů se synovi dávají náramky zvané kong.
Nakonec, když chlapec dosáhne 17 let, rodina obětuje sedm džbánů vína a vykastrované prase. V tuto chvíli je chlapec osvobozen od všech pout, což symbolizuje jeho svobodu rozhodovat o své vlastní budoucnosti a osudu.
„Teprve když syn dokončí tento rituál, je považován za dospělého muže. Nemůže se oženit, dokud není tento obřad proveden,“ řekl starší Adrơng Y Blih.
Mladý muž se spolu s Amí a Amou po obřadu účastní obětin.
Zachování tradičních rituálů
Během tohoto obřadu je vesnice Drai svědkem dospívání Y Quana (17 let). Aby Ama a Amí (rodiče) zorganizovali obřad, přivedou Y Quana k vesnickému staršímu a požádají ho, aby se stal šamanem a provedl rituál. Poté, co starší souhlasí, pár připraví obětiny.
Nejprve starší vesnice zkontroluje všechny obětiny a poté naplní sedm džbánů vína vodou. Jakmile jsou džbány plné, starší dá signál orchestru gongů, aby zahráli známou melodii Mpú gong (gong při obřadu dospívání).
Starší vesnice se štítem podal mladému muži meč, aby duchům zatančil tanec díkůvzdání.
Za zvuků gongů provedl starší Y Blih rituál sejmutí jha a zpíval: „Dnes z tebe sejmu jho, abys mohl svobodně rozhodovat o své budoucnosti. Abys mohl obdělávat pole, zajistil bujný a zelený růst kukuřice a rýže a měl bohatou úrodu. Abys z tebe vyrostl silný a zdravý člověk, který bude pomáhat plnit rodinné povinnosti a chránit vesnici.“
Poté, co starší vesnice sundal okovy, se znovu pomodlil: „Ó bohové! Vzývám bohy východu, západu, jihu a severu, bohy nebes i země… Y Quan, který byl včera ráno a den předtím v bezpečí v chatrči, se vrátil domů v pořádku a naučil se pěstovat rýži. Y Quan nyní dospěl, zasadil banány, které dozrávají, zasadil sladkou cukrovou třtinu a zasadil kávovníky, které jsou plné plodů…“
Po modlitbách zve starší vesnice všechny, aby se zúčastnili obětí. První pozvanou osobou k jídlu je osoba, které byla obětována jako dospělé, následovaná Amí, poté Ama a nakonec všichni ostatní, kteří se zúčastnili obřadu.
Od tohoto okamžiku mladý muž oficiálně dosáhl plnoletosti a byl schopen nést důležité povinnosti za svou rodinu a vesnici.
Poté mladý muž vytasil meč a štít a předvedl tanec, čímž demonstroval svou statečnost a sílu a dokázal, že dokáže zvládnout důležité úkoly a chránit vesničany. Po tanci vstal a vyjádřil vděčnost bohům, vesnickým starším a lidem, kteří byli svědky jeho obřadu dospělosti. Od tohoto okamžiku mladý muž oficiálně dosáhl plnoletosti a byl schopen převzít důležité povinnosti za svou rodinu a vesnici.
Podle staršího Adrơng Y Bliha se s postupem času rituály životního cyklu a obřady dospívání v komunitě Ê Đê postupně staly méně běžnými. Mladí lidé se také příliš nezajímají o zvyky svých předků.
„Aby se zachovala tradiční krása, komunita Ede ve vesnici Drai vždy učí své děti a vnoučata udržovat, ochraňovat a propagovat rituály životního cyklu. Protože lidé, kteří ztratí své tradiční rituály, se neliší od člověka, který ztratil paměť,“ svěřil se starší Adrơng Y Blih.
Zdrojový odkaz
Komentář (0)