Dva draci obrácení k Měsíci. Foto: L. Cadière

Hlavní město je místem, kde se „drak vine a tygr sedí“, takže Thanh Long a Bach Ho jsou modelováni podle teorie Feng Shui. Tento dominantní duch prostupuje životem v Hue, od legitimity dynastie, císaře, královské rodiny v paláci až po zázračnou metodu „transformace“ v celé společnosti. Díky tomu vytváří rozsáhlý svět draka/draka s mnoha vrstvami, úrovněmi a nuancemi projevu, z pohledu Long Hoa (transformace draka) a Hoa Long (transformace v draka), který od roku 1919 zkoumá L'Art à Hue od L. Cadière.

Drak zaujímá v tradičním vietnamském dekorativním umění prominentní postavení. Královský palác je domovem draka, protože identita s císařským mandátem/královským drakem je výhradní výsadou císaře na nejvyšší úrovni: zlatý drak s 5 drápy, se všemi možnými tvary, od majestátního a majestátního vzhledu, až po filozofické zjevení a mizení všude, se slavnými Devíti skrytými draky nebo smlouvou s dračím oblakem... Draci jsou všude, od chrámů nebo soukromých domů, na střechách, fasádách, trámech domů, nábytku nebo látkách, na nádobí a dokonce i v umění bonsají, podle metody Dlouhé transformace, skrývá všechny drápy nebo se objevuje a mizí ze 4 drápů a poté se postupně zmenšuje podle vhodného režimu, tématu a prostoru.

Z posvátného života s bezkonkurenční mocí se draci objevovali všude a dokonce formovali vietnamský systém mořských božstev: Východní/Jižní mořský dračí král se svatou manželkou vodního draka a 5 princů střežících pět světových stran, od Prvního po Pátého dračího krále. Tento nadpřirozený původ je otevřeným prostředím pro hueské řemeslníky, kde mohou vyjádřit formy draků, od jednoduchých po složité, kteří se objevují a mizí flexibilní metodou „transformace“, aby harmonizovali a přizpůsobili se kontextu.

Od obrazu čínského draka, který vyniká svými páry jeleních rohů, které slouží jako sluch, přes velbloudí hlavu, démonické oči, hadí krk, krokodýlí břicho, rybí šupinky, orlí drápy a kravské uši (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, s. 464)..., vietnamští řemeslníci zobrazovali draky s mnoha rozdíly, ačkoli stále mají pár rohů, ohnivé oči, rybí šupiny pokrývající dračí tělo, tvar podobný hřívě s hřebenem, ostré drápy a zkroucený ocas.

Dračí dekorace na ventilátoru. Foto: L. Cadière

V souladu s konvencemi a uměleckými smysly, vytvářejícími estetický vkus, se draci v Hueových uměleckých dílech objevují jasně a skrytě všude. Za prvé, z bočního pohledu se draci objevují všude, vinoucí se a táhnoucí se podél linií střechy, na zábradlí schodů, ve výšivkách, na vyřezávaných nebo malovaných zástěnách... Při přímém pohledu je dračí hnízdo velmi působivé, často používané na přední straně hlavní brány; někdy je vidět pouze dračí hlava se dvěma předními nohami zakřivenými směrem k dračí tváři, umístěná na trojúhelníkových rámech fasád pagod a chrámů, současně s tvarem netopýra na čele stély nebo na klečících nohou. Drak držící slovo Tho je dobré znamení, s touhou po dlouhověkosti.

Na hřebenových liniích se draci objevují symetricky na obou koncích střechy, uprostřed je ohnivá koule - dva draci obrácení k měsíci. Tento motiv se hojně objevuje i v architektonických dílech, nábytku a výtvarném umění... jako zhuštěný symbol touhy po míru, podobně jako dva draci bojující o perlu. Ve vhodných prostorách jsou draci obklopeni mraky (oblaky) na obloze nebo vlnami (třemi) řeky, objevují se a mizí ve stylu spícího draka, skrytého mraku. Pod vodou jsou draci spojováni s kaprem v podobě draka a ryby hrající si ve vodě.

Z draka vytvořila lidová filozofie a talent umělce mnoho výchozích úrovní draků: giao a cu. Giao je podle slovníku Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation (P.Couvreur, 1911) „bezrohý drak, tvarovaný jako had, se štíhlým krkem, čtyřmi nohami a bílými hřebeny pod hrdlem“, nebo „drak složený se čtyřmi nohami“ (podle Eitela), „drak se šupinatým tělem“ (podle Gilese) a typ „krokodýla nebo kajmanského krokodýla“ (podle Génibrela).

Cu je druh „rohatého draka, mnoho lidí říká, že je to bezrohý drak“ nebo „mládě draka s rohy“, „drak, legendární bestie; mnoho lidí říká, že má rohy“ nebo „druh draka bez rohů; lidé často věří, že tento druh draka často žije v podzemí a objevuje se v řekách“. Legenda o Cu u pagody Hoi An Bridge je toho dobrým příkladem.

Vietnamští umělci často zobrazují giao a cu bez rohů, bez hřívy, bez erbu a mnoho detailů je nejasných, protože se neustále „transformují“, viditelná je pouze hlava a krk. To vše se zdá být v souladu s lidovým životem, protože obyčejní lidé se neodvažují zobrazovat draky podle kánonu, takže zobrazené obrazy a umělci a majitelé si mnohokrát snadno zamění a je těžké rozlišit mezi dračími motivy a formami giao a cu, a dokonce i docela populárními formami giao long.

Metoda proměny draka a transformace draka značně obohatily systém motivů draka a často se objevují na dekoracích dračí kultury spolu s květinovými listy, květinovými popínavými rostlinami, ratanem, bambusem, borovicí, pivoňkou, chryzantémou... Živější, jemnější a smysluplnější, někdy se Buddhův ručně vyráběný plod a lotosový květ při pohledu zepředu promění v dračí hlavu.

Drak nese mnoho ideologických a kulturních hodnot, zejména v kulturním centru Hue během procesu transformace z císařského města na starobylé hlavní město. Tento duch, vyjadřující touhu po harmonické ideologii v celém městě, je ještě významnější v kontextu klimatických změn a silné urbanizace dnešní doby. Zejména jedinečné a charakteristické dědictví vizuálního umění a rozmanité variace draka jsou cennými materiály, které pomáhají zachovat a propagovat hodnotu tradičního kulturního dědictví při výzkumu, restaurování památek, restaurování starožitností a rozvoji řemesel – typických silných stránek historického města Hue.

Tran Dinh Hang