Hrdinky v historii

Je respektována integrita a loajalita žen.

Podle čínsko-vietnamského slovníku Thiều Chửu (nakladatelství Culture and Information Publishing House, Hanoj ) je „hrdinka“ „žena se silnou vůlí, která zemře pro svou cudnost a odmítá být ponížena“. V čínsko-vietnamském slovníku Đào Duy Anh je „hrdinka“ definována jako „žena, která zůstává cudná a odmítá slevit ze svých zásad“. Tento koncept byl také velmi běžný v Číně; feudální společnost nazývala ženy, které se odmítly znovu vdát nebo být poníženy a spáchaly sebevraždu, „hrdinkami“. Podle Dr. Phạma Văna Hưnga, literárního vědce a kulturního výzkumníka na Univerzitě sociálních a humanitních věd Vietnamské národní univerzity v Hanoji, „je patriarchální společenský model rozšířeným jevem, takže ženy, které umírají, aby ochránily svou cudnost, demonstrují podřízenost mužské moci nebo loajalitu.“

Ve vietnamských historických záznamech bylo jméno My Ê, „hrdinka“, zaznamenáno již v roce 1044. Během pozdní dynastie Lê se chvála a uctívání ctnostných a věrných žen rozšířilo a stalo se méně zdrženlivým než dříve. V Đại Việt sử ký toàn thư (Kompletní historie Đại Việtu), svazek 2, Ngô Sĩ Liên uvádí: „V březnu 1437 vztyčila dynastie Lê pamětní desku chválící hrdinnou ženu Lê Thị… jménem Liễn, z vesnice Phúc Lâm, okres Quốc Oai Trung, manželku Túc vệ Lương Thiên Tích z dynastie Hồ, krásnou, brzy ovdovělou, bezdětnou, oddanou rodině svého manžela a vykonávající rituály pro svého manžela až do jeho smrti.“

Následovaly akce pozdní dynastie Le, zaměřené na uctění a vzdělávání lidí o obrazu krásných a ctnostných žen: chvála ctnostné manželky Nguyen Van Dieu v roce 1456; vydání Velkého prohlášení osvícení pro celou zemi v roce 1461; udělení titulů ctnostné ženě Nguyen Thi Bo v obci Dai Huu Le v okrese Thanh Tri v roce 1463; naléhání na reformu lidových zvyků v roce 1465; a „vyslání vyslanců do okresů po celé zemi, aby chválili ctnostné a věrné lidi“ v roce 1498.

Právní systém také obsahoval přísná pravidla týkající se manželství. V roce 1499 vydala dynastie Le „Oddělení Huan“, které se skládalo z 24 článků, z nichž některé se týkaly záležitostí mužů, žen a manželství. Také v srpnu téhož roku vydal král Le Hien Tong dekret, který nařizoval všem, od princů až po prosté občany, „aby se neoženili se ženami z Čampy, aby se zachovaly zvyky“ (podle Dai Viet History Chronicle).

Fotografie „Saigonská dívka“ od fotografa Johna Thomsona je jednou z prvních fotografií pořízených ve Vietnamu, kolem let 1867-1868.

Během tohoto bouřlivého období politických otřesů v pozdní dynastii Le, po němž následoval Quang Trungův pochod na sever, se objevilo mnoho dojemných příběhů ctnostných žen. Phan Thi Thuan (z Can Loc, provincie Ha Tinh) byla třetí manželkou generála Ngo Canh Hoana, který zemřel po boku svého manžela na řece Thuy Ai v roce 1786. Její život byl propleten s bouřlivým obdobím na konci éry Le-Trinh. Její příklad sebeobětování pro svého manžela byl dynastií Nguyen uctěn stélou „Památník Phan Thi Thuan, ctnostné manželky dynastie Le“, která se stala kulturním a historickým dědictvím.

Đại Nam Liệt Truyện (Životopisy velkých vietnamských osobností) vypráví příběh Phan Thị Trang z okresu La Sơn v provincii Nghệ An . V 17 letech jí rodiče domluvili sňatek, ale před svatbou se její manžel utopil. Když se o tom dozvěděla, požádala rodiče o svolení vrátit se domů a truchlit. Během pohřbu nosila tři roky hrubý lněný oděv a chodila bosá i na trh. Po skončení truchlení ji jeden muž požádal o ruku, ale tchyně jí poradila, aby se znovu vdala. Odmítla a místo toho si za svého nástupce adoptovala synovce svého manžela. Po smrti tchyně dodržovala pohřební obřady podle tradice a 37 let si zachovávala cudnost, čímž si vysloužila všeobecnou chválu. V 8. roce vlády Minh Mạnga byla na její bráně umístěna pamětní deska s nápisem „Cudnost hodná následování“.

Nebo si vezměte v úvahu příběh Truong Thi Van z Nam Dinh. Ve 20 letech se provdala za Vu Chieua, porodila syna a po třech letech její manžel zemřel. Mocný místní tyran, přitahovaný Vaninou krásou, se ji pokusil donutit k sňatku. Přísahala, že se znovu nevdá, a sekla si obličej nožem, aby tyranovi zabránila v jejím odvedení. Král Minh Mang ji chválil za její krásu...

Dynastie Nguyen ctí mučednice.

Dr. Pham Van Hung dále vysvětlil, že během dynastie Nguyen byl systém postav souvisejících s cudností (panny, cudné ženy, hrdinské ženy) obecně označován jako „cudné ženy“ a zdá se, že v nařízení o odměňování občanů, úředníků, spravedlivých manželů, cudných žen, panen, synů jakožto dcer, poslušných vnoučat atd., revidovaném v roce 1866, byly konkrétně definovány pouze tituly „cudná žena, která spáchala sebevraždu“ a „panna“.

„Ctnostná žena, která po smrti svého manžela spáchá sebevraždu (bez ohledu na to, zda má děti či nikoli), aby si zachovala cudnost, s dostatečným svědectvím od rodiny svého manžela a místních úředníků a po důkladném vyšetřování místními úřady, je odměněna pamětní deskou a samostatným domem.“

„Panna“, svobodná dívka, která si neochvějně zachovává cudnost, odmítá být poskvrněna násilným mužem a jako důkaz si nese zranění, bez ohledu na to, zda zemře či nikoli, bude odměněna pamětní deskou a státem postaveným soukromým domem.

Za vlády Minh Mạnga věnovala dynastie Nguyễn velkou pozornost uctívání žen. Mnoho hrdinek bylo chváleno za své odvážné a ctnostné chování. Dynastie Nguyễn pověřila Ministerstvo obřadů odměňováním těch, které žily dlouho a byly věrné a ctnostné.

Fotografie bohaté mladé ženy s velkým kuželovitým kloboukem (klobouk Ba Tam) ze severního Vietnamu, 1915. (Originální barevná fotografie od Léona Busyho)

Za vlády císaře Tự Đứca, v roce 1848, Đại Nam thực lục (Kroniky Đại Nama) uvádějí, že soud začal stanovovat věkové limity pro ženy, které zůstaly cudné: „Na předložený seznam mohou být zařazeny pouze ženy mladší 25 let, které ovdověly brzy a zachovaly si cudnost; ženy starší 26 let se na seznam nemohou dostat, aby se vytvořil precedent.“ V roce 1856 soud dále zpřísnil pravidla a jasně stanovil: „Od nynějška mohou petici podat pouze vdovy ve věku 55 let a více.“ Později existoval také systém hodnocení „vynikající, průměrné a podprůměrné“ pro ty, které byly proslulé svou cudností. V roce 1891 byly založeny noviny Dai Nam Dong Van Nhat Bao. Král Thanh Thai nechal v novinách otisknout příběhy o oddaných dětech, ctnostných vnoučatech, věrných manželech, cudných manželkách, slavných učencích a spravedlivých hrdinech. V období Dai Nam Thuc Luc, od události chvály Nguyen Thi Kim (1804) až do konce Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De That Ky (1925), dynastie Nguyen během 120 let chválila 310 cudných manželek a hrdinských žen. Nejvýznamnější byly za vlády krále Minh Manga a krále Tu Duca.

Dynastie Nguyen věděla, jak ctít hrdinky, aby potvrdila morální hodnoty své doby. Zatímco Pham Dinh Ho ve svém díle „Vu Trung Tuy But“ naříkal nad morálním úpadkem pozdní dynastie Le, za císaře Tu Duca složil císař báseň na počest Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), první hrdinky dynastie Nguyen, aby vyvážil dynastii Čching: „Jednoho dne spáchala sebevraždu hladem / Její jméno bude zapsáno v historii na tisíc let / Vskutku velký je císařský podnik a základ morálky / Jak se dá srovnávat moc dynastie Čching?“ (Poezie a próza Tu Duca - nakladatelství Thuan Hoa).

Ve svém díle „Císařská kompilace vietnamských dějin“ napsal císař Tự Đức pět básní o hrdinských ženách, včetně básní o My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn a dvou básní konkrétně o Nguyễn Thị Kim. Nguyễn Thị Kim spáchala sebevraždu otravou, ale Tự Đức napsal, že se „zdržela jídla“. Chtěl vytvořit krásný obraz hrdinské ženy a potvrdit nadřazenost kultury a zvyků dynastie Nguyễn ve srovnání s dynastií Čching.

Později, díky interakci se západní kulturou, dynastie Nguyen přijala flexibilnější pohled na cudnost a zachování ctnosti, například udělováním „pozemků na podporu cudnosti“. Dvůr také jasně definoval povinnosti Úřadu sociální péče a Domu sociální péče pečovat o životy úředníků, vdov, sirotků a svobodných lidí a zajistit, aby „nemuseli bezcílně bloudit“ nebo „neztratili podporu“. Během hnutí westernizace mnoho badatelů folklóru, jako například Phan Ke Binh a Phan Khoi, tvrdilo, že chvála cudnosti je drsný zvyk, který již není relevantní. Ale to je jiná věc, o které budeme diskutovat později.

Skladbu „Gương Liệt Nữ“ (Zrcadlo hrdinských žen) složil hudebník Lam Phương v roce 1997, ale nikdy nebyla vydána. V roce 2017 Lam Phương svěřil společnosti Ben Thanh Audio Video 10 nových děl, včetně „Gương Liệt Nữ“. Píseň získala v roce 2018 licenci k veřejnému provedení od Ministerstva múzických umění.

„Zrcadlo hrdinských žen“ je jako starobylý příběh vyprávěný hudbou, prodchnutý klasickým nádechem. První část písně je lyrická, hluboká melodie, vyprávějící příběh paní Tô Thị, „jejíž tělo zkamenělo a stále toužilo po návratu svého manžela“. Druhá část díla se svou hrdinskou melodií chválí příklad Dvou sester Trung, „jejichž růžové tváře nebyly o nic méně krásné než talent jejich manželů, kromě péče o domácnost bojovaly po jejich boku na dlouhých cestách a bránily každý kousek půdy naší vesnice...“

Hudební video „Gương liệt nữ“ (Zrcadlo hrdinky) bylo zveřejněno na platformách jako YouTube a Spotify v podání zpěvačky Duyên Quỳnh, vítězky soutěže Love Storyteller z roku 2019. V současné době je zpěvačkou v Ho Či Minově městském symfonickém orchestru a opeře.

Tuan Ngoc

Zdroj: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html