Podzimní Tet

(Baohatinh.vn) - Nemyslím si, že kromě vietnamského slovníku existuje v jakémkoli jiném jazykovém slovníku heslo pro „Den nezávislosti“. Je to svátek, který patří pouze vietnamskému lidu. Dvě slova „nezávislost“ vždy rezonují s hrdostí na národní suverenitu a etnickou příslušnost.

Zažil jsem mnoho podzimů s různými odstíny oblohy a země. Jsou podzimy s vydatnými dešti, povodněmi, které smetou všechno a zanechají po sobě holé stromy a trávu. Jsou podzimy s vysokou, širokou, tmavě modrou oblohou, s pomalu tekoucí řekou, několika loděmi s jiskřivě hnědými plachtami pod medovým slunečním světlem a jemným chladným vánkem. Ale všechny podzimy, které jsem zažil, jsou si podobné v tom, že všechny rezonují s radostným jásotem lidských srdcí. Zářijový podzim je vždycky takový. Podzim vlajek a květin, podzim vietnamského lidu.

V mém klidném dětství na venkově, spolu s Tet Nguyen Danem, byl Tet Doan Lap pravděpodobně darem od státu, abych mohl znovu spatřit barvy festivalu, žít v jiném prostoru, cítit, že můj život má něco nového. Každý rok v tento den se duše našich dětí rozzářily barvou státní vlajky, která pokrývala prostor. Kolem začátku srpna se zvuk bubnů začal ozývat kroky teenagerů v tréninkovém období, kteří se připravovali na oficiální svátek. Ráno, když první paprsky nezralého světla z obzoru svítily na svět, nebo večer, když zlatavý měsíční svit vykukoval za bambusové vrcholky u vchodu do vesnice, byly sušárny produkčních týmů vždycky rušné a jásavé.

Před rokem 1986 měla vietnamská ekonomika dvě formy vlastnictví, dva hlavní ekonomické typy byly státní podniky a kolektivní podniky. Na fotografii: Státní podniky v Ho Či Minově Městě zlepšily své prodejní metody, aby uspokojily poptávku trhu (1983).

Od odpoledne 1. září se podél všech vesnických cest seřadily mládežnické týmy, aby v pravidelném rytmu pochodovaly v bílých košilích a modrých kalhotách, s holemi a barevnými náramky. Zdálo se, že dnešek začal dříve než obvykle. Mnoho lidí se hrnulo do ulic, aby mávalo a vítalo průvod. Vlny a úsměvy pokračovaly. Z reproduktorů družstva se ozývaly známé, ale zároveň podmanivé písně: „Pochod mladých pionýrů Ho Či Minova děla“, „Jsem sazenicí strany“, „Jako by tu byl strýček Ho ve velký den vítězství“... Druhý den byl nejrušnější, kdy se na komunálním stadionu shromáždily mládežnické týmy, aby pochodovaly, vystupovaly, tábořily... Na druhé straně, za pláží Soi a na tmavě modré řece Lam, na soutoku řeky, lidé organizovali tradiční lidové hry: závody lodí, lidské šachy, houpání...

Ale nejvíc si pamatuji uctívání Dne nezávislosti v rodinách. V mém rodném městě v té době mnoho rodin přešlo z uctívání 15. dne 7. lunárního měsíce na uctívání Dne nezávislosti. Prvním důvodem byla zjevně láska k vlasti, srdce se obrátilo k milovanému strýci Ho. Ale byl tu i další důvod, někdy, když na to vzpomínám, nemůžu si pomoct, ale cítím se trochu smutně. Jde o to, že v té době byla ekonomika stále obtížná, doprava nepohodlná, nákup a prodej velmi omezený (částečně kvůli byrokraticky dotované ekonomice, proti soukromým zájmům), takže jídla a zásob bylo poměrně málo. Moji bratři a já, pokud jsme si chtěli dát maso, jsme často museli velmi dlouho čekat na svátky a Tet. A 2. září, na státní svátek, družstvo povolilo porážku prasat a jejich prodej lidem. Uctívání Dne nezávislosti bylo tedy pohodlnější než uctívání 15. dne 7. lunárního měsíce, kdy tyto dva dny byly často blízko sebe.

Kolem 4. hodiny ranní začalo družstvo porážet prasata. Na dvoře produkčního týmu bylo rozloženo několik prasat, lidé se tlačili uvnitř i venku, aby čekali na pár uncí masa. Prasata byla vykrvácena, srst jim byla oholena dočista, kůže jim byla bílá a růžová, poražena a úhledně položena na banánové listy rozložené vedle sebe. Prasata v té době byla malá, asi 30-40 kg, ne tak velká a těžká jako dnešní prasata nového plemene. Maso nešťastných prasat bylo nakrájeno na malé kousky. Každá rodina si mohla koupit jen pár uncí. Bylo v pořádku, když neměli peníze, ale pokud peníze měli, mohli si koupit další, i když v té době měla každá rodina mnoho dětí. Děti vyrůstaly po dnech hladu a spaly, kde mohly, někdy na úpatí kupky sena, někdy na okraji rýžového pole, nešťastné a hubené... Pár uncí masa pro každou rodinu z toho prasete bylo hlavním pokrmem na oltáři na Den nezávislosti.

Rodiny slaví Den nezávislosti s honosnou výzdobou. Můj dům není výjimkou. Stále si pamatuji obraz rudých vlajek se žlutými hvězdami vlajícími ve větru vedle vlajky se srpem a kladivem. Stožár byl vyroben z bambusových kmenů, které byly v té době běžné na zahradě téměř každého domu. Hned pod vlajkou byl starý, vybledlý podnos s nápisem právě uhašeným vápnem: „Nic není cennější než nezávislost a svoboda“, „Ať žije prezident Ho Či Min“. Při pohledu na ten obraz se mé srdce náhle naplnilo emocemi.

Rodina válečného invalidy Nguyen Xuan Toana (vesnice Vinh Phu, obec Cam Xuyen) s hrdostí sledovala každou skupinu pochodující a průvodující.

V té době jsem byl ještě mladý, knih bylo málo a neuměl jsem moc číst, ale často jsem slyšel svého učitele, jak vypráví příběhy o strýci Hoovi uctivým, vážným hlasem, s očima plnýma slz. Kdyby byla kamera, lidé by mohli natočit nespočet dokumentárních záběrů o náklonnosti Vietnamců ke strýci Hoovi. Dům byl plný kouře z kadidla. Na oltáři, který byl původně rýžovým podnosem, moje matka připravila dva podnosy s obětinami, koláč Chung s vínem, betel, svíčky... Nahoře, uvnitř, visel na pozadí státní vlajky slavnostně obraz strýce Hoa. Bylo to jako chuť Tetu. Kouř z kadidla a vonné tyčinky se mísily v malém, ale teplém domě a voňavě se snažily co nejlépe věnovat Den nezávislosti.

Nemyslím si, že kromě vietnamského slovníku existuje nějaký jiný jazykový slovník, který by obsahoval heslo „Den nezávislosti“. Je to svátek, který patří pouze vietnamskému lidu. Dvě slova „nezávislost“ vždy rezonují s hrdostí na národní suverenitu a etnickou příslušnost. Tyto epické ozvěny se předávají z hor a řek jižní země, z Prohlášení generálů, z Prohlášení vítězství nad Čchingem, z Deklarace nezávislosti, možná nejen na stránkách knih a v srdcích lidí, ale také v zemi, stromech, potocích atd.

Paní Ho Thi Sam (vesnice Rao Tre, obec Phuc Trach, Ha Tinh) se podělila: „Zdá se, že na Den nezávislosti mají lidé novou motivaci.“

S tímto duchem, generace za generací, vietnamský lid nešetřil úsilím, krví i kostmi, aby ochránil každé stéblo trávy a každý kousek země, aby psal stránky historie růžovou barvou krve, jiskřivými slzami, zářivými úsměvy, zářivými vlajkami. A slovo „Tet“ ukotvuje vietnamskou duši na břehu dějin a evokuje pokojnou sváteční atmosféru. Důmyslně propojuje politický a historický význam dne založení s dávnou vzpomínkou na civilizaci a kulturu rýže v době, kdy nebe a země byly v harmonii, srdce lidí byla otevřená a čekala na nový život.

„Den nezávislosti“ je slovo používané k evokaci touhy po nesmrtelnosti, které spojuje duchovní význam původu s revolučním duchem éry. Vznik banh chungu a banh day na podnose s obětinami nám připomíná, že svátek Dne nezávislosti je pokračováním cesty od Lac Long Quan, kde lidé učili pěstovat rýži, přes Lang Lieu, který pečl koláče pro svého otce krále...

Sedím a píšu tyto řádky za podzimního rána, kdy se sluneční světlo prosvítá listím v zahradě. Z dálky se ozývá zvuk dětských bubínků, žalostný a nostalgický. Možná si lidé zabalí banh chung, znovu se budou organizovat lidové hry a tábor bude s velkým nadšením slavnostně otevřen. To vše mi připomíná nezapomenutelné dětství v štěstí lidí, kteří mohou dýchat vzduch míru a svobody.

Zdroj: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html