• Prolínání lidových vír
  • Kulturní výměna mezi třemi etnickými skupinami
  • „Tradiční vietnamské bohoslužby – rituály a praktiky“: Užitečný průvodce pro každou rodinu

Z obyčeje uctívání nebeského Boha...

V lidových vírách a tradicích obyvatel jižního Vietnamu je Nebe „otcem“ a Země „matkou“, takže při modlitbě často říkají „Otče Nebe, Matko Země“.

Oltář pro Ông Thiêna (Nebeského boha) má obvykle podstavec vysoký asi 1,5 metru, na kterém je umístěn čtvercový kus cihly nebo dřeva pro uložení kadidelnice, tří pohárů s vodou, vázy s květinami a obětin. Po obou stranách oltáře se obvykle pěstují květy švestky nebo třešně; u základny se pěstují různé barevné květiny a listy, jako jsou portulaky, chryzantémy, měsíčky lékařské a kosmetika.

Oběti nebesům 9. den prvního lunárního měsíce.

Podle badatelů folklóru sahá zvyk uctívání Nebe stavěním oltářů před domy až do raných dob osídlení. Pro migranty, kteří museli opustit svou vlast, aby si hledali živobytí na odlehlém a nebezpečném místě: „Když jsem přišel sem do této cizí země / I ptačí zpěv je děsí, i šplouchání ryb je děsí,“ nebo „Komáři bzučí jako flétny, pijavice se rojí jako nudle,“ potřebovali duchovní kotvu, která by posílila jejich víru v překonání drsnosti přírody a pěstovala jejich víru v mírové usazení se v této nové zemi. Podobně, když čelili mnoha nebezpečím přírody, spoléhali se na Nebe, jak se říká v rčení: „Když jsem přišel sem do tohoto cizího přístavu, modlím se k Nebe, aby zmírnilo vítr, aby vlny na břehu nebyly bouřlivé.“ Věřili, že Nebe udělí požehnání: „Ti, kdo jsou ctnostní, budou odměněni / Nebe si vyhrazuje požehnání pro ty, kdo jsou laskaví a ctnostní.“

Z výše uvedeného významu vyplývá, že se zvyk uctívání nebes a stavění oltáře k nebi stal typickým kulturním rysem obyvatel delty Mekongu obecně a obyvatel Ca Mau zejména. Tato země je požehnaná přírodou, nebo jak se říká, „darovaná nebem“, takže lidé musí nebe respektovat a vyjadřovat svou oddanost uctíváním a obětováním nebi 9. den prvního lunárního měsíce každého roku.

...K nebeskému požehnání

Kromě toho, že se před domem postaví oltář Bohu nebes, je tento vietnamský zvyk spojován také s uctíváním Boha nebes jihočínskou komunitou, obvykle se umisťuje na úpatí oltáře s plaketou s nápisem „Nebeský úředník uděluje požehnání“ nebo „Nebe a Země jsou rodiče“.

Zatímco vietnamské lidové víry považují uctívání Nebe za nejvyšší božstvo, lidové víry čínské komunity zahrnují Nebeského úředníka (neboli Nebeského úředníka), považovaného za jednoho ze tří úředníků: Nebeského úředníka, Pozemského úředníka a Vodního úředníka. Tento Nebeský úředník je Nebem pověřen udělováním požehnání (čtyř požehnání) lidem, a proto je uctíván. Vedle oltáře Nebeského úředníka, který je umístěn nahoře, se tedy dole nachází oltář a kadidelnice zasvěcená Nebeskému úředníkovi s plaketou s nápisem „Nebeský úředník udělující čtyři požehnání“.

Oltáře zasvěcené Ông Thiênovi (nebeskému bohu) a Quan Trờiovi (nebeskému úředníkovi) jsou mezi obyvateli Cà Mau běžné.

Podle čínských lidových maleb se Nebeský úředník podobá Bohu bohatství. Nosí klobouk s křídly vážky, červený hábit zdobený draky a vlnami a drží nefritové žezlo symbolizující moc, které plní přání. Je ozdoben zlatem, stříbrem a drahokamy a pozoruhodně nese prapor s požehnáním: „Nebeský úředník uděluje čtyři požehnání.“

Obrazy Nebeského úředníka, které pocházejí ze svého symbolického významu bohatství a prosperity, se staly jedním z nejoblíbenějších lidových obrazů, které si Číňané věší ve svých domovech během lunárního Nového roku. Číňané také staví oltáře k uctívání Nebeského úředníka a zvou toto božstvo do svých domovů o půlnoci na Silvestra, aby přinesli bohatství, štěstí a dokonce i kariérní postup.

Možná právě z této legendy pochází, že na Silvestra v západních provinciích mnoho souborů předvádí tanec Boha bohatství, aby lidem popřálo šťastný nový rok a na stěny domů nalepilo příznivé novoroční dvojverší s přáními jako například: Jaro přináší bohatství a prosperitu, Velké štěstí a velký zisk, Bůh bohatství přichází do domu, Pět požehnání vchází do dveří, Nebeští úředníci udělují čtyři požehnání...

Tradice tance na počest boha bohatství je pro obyvatele Ca Mau způsobem, jak se modlit za bohatství, štěstí a povýšení v hodnosti a postavení.

Zvyk uctívání Ông Thiên (nebo Ông Quan Trời) živě odráží jedinečnou lidovou kulturu obyvatel jižního Vietnamu. V kontextu zavádění obživy v nové zemi, neustále čelící drsným přírodním podmínkám, potřebovali lidé víru k překonání strachu, zdolání přírody a spojení s jinými etnickými skupinami k vybudování prosperujícího jižního regionu. Tato touha je jasně vyjádřena v zvyku, který se v mnoha rodinách udržuje dodnes: na oltáři Ông Thiên a Ông Quan Trời se nacházejí nádoby se solí a rýží, považované za „drahokamy“ darované nebem od dob meliorace a osídlení. A každý Nový rok lidé nahrazují sůl a rýži novými, zatímco stará rýže a sůl se vracejí do stávající nádoby na rýži a sůl, což symbolizuje přání štěstí a hojnosti.

Lu Dung

Zdroj: https://baocamau.vn/net-dep-van-hoa-tuc-tho-troi-a122807.html