Poslechněte si příběh znovuzrození keramiky.

Fotograf a sběratel starožitností Nguyen Long Giang.

Postavte... tradiční obytné prostory

Rodový dům Gianga se nachází ve vesnici Trung (obec Ngoc Chau, okres Tan Yen, provincie Bac Giang ), rodišti národního hrdiny Hoang Hoa Thama (1858 - 1913). Vrátil se do svého rodného města a založil Viet Phu Linh Giang, asi 500 metrů od památníku Hoang Hoa Tham.

Proměnil svůj domov v ekoturistickou oblast a zároveň vystavil starožitnosti, které nasbíral za posledních několik desetiletí, aby je mohli obdivovat přátelé a návštěvníci.

Viet Phu Linh Giang je komplex klasických domů typických pro oblast středního Vietnamu v severním Vietnamu. Prostor s rybníky, pavilony, trvalkovými zahradami a restauracemi poskytuje místo pro odpočinek přátelům a návštěvníkům z dálky, kde si mohou užít krajinu a prohlédnout si sbírku starožitností, zejména těm, kteří navštěvují rodiště De Thama.

Design „Východní nástěnné malby“ je vytesán na vnější zástěně vietnamského paláce Linh Giang.

Giang postavil tříkřídlý ​​dřevěný dům s taškovou střechou. Horizontálně stojící dům stál uprostřed panství Viet Phu, navazující na místní tradici výstavby domů a zahrad, ale ve větším a impozantnějším měřítku.
Vystavuje tam starožitnosti z keramiky, porcelánu, dřeva, kamene, bronzu, zemědělské nářadí, ozdobné díly, architekturu starověkých chrámů a pagod, automobily a další.

Dřevěný dům je také cenným architektonickým a uměleckým artefaktem, který ukazuje tradiční obytný prostor vesničanů ve střední oblasti severního Vietnamu. A každý, kdo ho navštíví, je nadšený.

Keramické mozaikové umění

Během mých dvou návštěv vietnamského sídla Linh Giang na mě nejvíce zapůsobila jeho „sbírka mozaikové keramiky“. Od váz, džbánů, hrnců, podstavců, umyvadel, mís a talířů až po čajové soupravy vyrobené z vietnamské keramiky dynastií Ly, Tran a Le a čínský porcelán dynastií Yuan, Ming a Qing... to vše bylo přivezeno z různých míst a vystaveno v dřevěném domě.

Nguyen Long Giang také vlastní keramiku a porcelánové předměty, které by jiní zahodili, ale které se v jeho sbírce staly jedinečnými artefakty. Jsou to keramické a porcelánové kousky, které Giang intarzoval do zástěn, mělkých umyvadel, květináčů, vodorovných plaket, dřevěných dveří… a dokonce i do samotných staletých keramických a porcelánových předmětů.

Umění intarzování keramiky do architektury se objevilo v Hue kolem vlády Minh Manga (1820-1841). Často ho vidíme na architektonických stavbách uvnitř Císařské citadely, jako je palác Thai Hoa, chrám To, síň Duyet Thi a zejména na chrámových branách Trieu Mieu, Thai Mieu, Hung Mieu, The Mieu…

Během dynastie Nguyen používali zedníci při stavbě základů paláců, chrámů a dalších staveb v císařské citadele Hue keramické úlomky, dovážené převážně z Číny, k dekoraci vnějšího povrchu základů. Tato metoda jednak zakrývala stavební vady a jednak udržovala stavby v čistém a zářivém vzhledu, na rozdíl od tradičního zdiva, které by vyžadovalo každoroční bílení.

Design „koně přecházejícího most“ je zasazen do mělkého bazénu.

Také používali rozbité kousky keramiky k vytváření krajinných vzorů, postav, květin, ptáků a zvířat... zdobili panely a okapy chrámových bran vedoucích ke svatyním zasvěceným králům dynastie Nguyen.

Vrcholem umění keramických mozaik v architektuře dynastie Nguyen bylo období vlády Khai Dinha (1916-1925) s reprezentativními díly jako Hien Nhan Mon, Chuong Duc Mon, Duyet Thi Duong (v Císařské citadele), Cuu Tu Dai (v paláci An Dinh) a zejména palác Thien Dinh (v Ung Lang - hrobce Khai Dinha), který mnoho uměleckých badatelů přirovnává k „vietnamské mozaice“.

Nguyen Long Giang mnohokrát navštívil Hue, aby se během festivalů v Hue zúčastnil výstav starožitností. Fascinuje ho keramické mozaikové umění, „vietnamská mozaika“, které se nachází na mnoha historických místech starobylého hlavního města.

Takže po návratu do Viet Phu Linh Giang použil toto umění k výzdobě architektonických staveb, čímž zvýšil hodnotu odštípnutých a rozbitých keramických kousků, kterými lidé obvykle opovrhují a neobtěžují se sbírat.

Podle Do Tuan Khoa, ředitele muzea Bac Giang: „Pan Giang je jedním z mála lidí s hlubokým porozuměním kultuře, který pečlivě shromáždil mnoho artefaktů odrážejících vývojová období země. Nejenže je pro svou práci vášnivý, ale jako člen Vietnamské asociace kulturního dědictví a Provinční asociace pro literaturu a umění pan Nguyen Long Giang aktivně chrání a propaguje hodnotu dědictví, poskytuje cenné informace badatelům a daruje artefakty Provinčnímu muzeu.“

Vietnamský dům Linh Giang nedávno otevřel své brány studentům, návštěvníkům a turistům, kteří přijíždějí prozkoumávat, zažívat zážitky, fotit si na památku a stal se místem setkávání milovníků starožitností z celé země.

Unikátní „sbírka mozaikové keramiky“

Zatímco mozaikové umění ve starobylém hlavním městě Hue zahrnovalo pouze intarzii keramiky do architektonických prvků vyrobených z vápenné malty, ve vietnamském sídle Linh Giang se keramika intarzovala nejen do vápenné malty, ale také do dřeva a porcelánu.

Na vnější cloně je vykládán motiv „květ švestky a vrabec – dvojnásobná dlouhověkost“.

Zatímco řemeslníci v Hue za dynastie Nguyen často používali rozbité kousky pro mozaikové práce, aby stavby vypadaly jasně a živě, Nguyen Long Giang „vytěžoval“ dekorativní detaily pomocí barevných glazur z rozbitých nebo odštípnutých keramických kousků. Giang tyto detaily znovu vytvořil na různých materiálech a artefaktech a dodržel původní dekorativní návrhy – to bych nazval znovuzrozením staletých artefaktů. To je jedinečný rys „sbírky mozaikové keramiky“ ve vietnamském sídle Linh Giang.

Na mělkou pánev znovu vytvořil motivy jako „švestkový květ a jeřáb“, „kůň přecházející most“, „švestkové květy symbolizující dlouhověkost“ a „dva jednorožci vzdávající hold dlouhověkosti“, které byly velmi běžné na porcelánu dynastie Nguyen a čínském porcelánu. Giang také na obrazovkách před hlavní budovou intarzoval motivy jako „východní nástěnnou malbu“, „švestkový květ a vrabec – dva symboly dlouhověkosti“, „draka a koně“, „švestkový květ a pták“, „draka a jednorožce vzdávající hold dlouhověkosti“ a „lotos a krab“.

Motivy „lotosu“ a „květiny a ptáka“, které se nacházejí na porcelánu z období Le-Trinh, jsou vykládány na hlavních dveřích tříkřídlé dřevěné budovy. Vytvořil také čínské znaky „Duc Luu Quang“ (Ctnost trvá věčně) v porcelánu a připevnil je na vodorovné plakety visící ve výstavním domě starožitností…

Zejména pečlivě oddělil každý detail motivu „kudlanky nábožné hrající si v oblacích“ na rozbitém čínském porcelánovém talíři z 18. století, aby jej mohl vložit do vnitřní strany keramického talíře ze stejného období a oživit tak artefakt umělecké hodnoty, ale s nešťastným osudem…

Nguyen Long Giang svými pozoruhodnými úspěchy v tomto „novém stylu“ keramické mozaiky pomohl oživit poškozené keramické předměty – které řemeslníci často označují jako „zraněné“ – a proměnit je v jedinečná, esteticky příjemná umělecká díla s kulturní hodnotou. Díky němu tyto „zraněné“ předměty získaly novou identitu a hodnotu.

„Žádná starožitnost by se neměla vyhazovat. Prostě se transformuje z jedné formy do druhé a zachová si svou hodnotu. Vše záleží na sběrateli.“ To mi řekl Nguyen Long Giang, když jsem jednoho pozdního podzimního dne navštívil vietnamské sídlo Linh Giang a obdivoval jeho unikátní „znovuzrozená“ keramická díla.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/nghe-chuyen-gom-su-tai-sinh-3142286.html