Objeveny další stopy Champy.
Spolu s radostí z objevování přichází neustálá obava, že dědictví den za dnem „vykrvácí“ kvůli lidskému zásahu a plynutí času.
A výzvy spojené s vývojem komplexního „archeologického plánu“ pro danou lokalitu.
Spolu s rouškou tajemství obklopující kulturu Sa Huynh přineslo výzkumné a průzkumné úsilí badatelů z muzea Quang Nam také nové objevy o kultuře Champa.
Ve vesnici La Tho 2, v okrese Dien Ban Bac, objevil průzkumný tým významnou zříceninu věže Cham v chrámu Mieu Ba s mnoha unikátními pískovcovými sochami, z nichž nejvýznamnější je basreliéf zobrazující tři bohyně (Tridevi) a dva slony – první artefakt nalezený v kultuře Champa – a téměř neporušený podstavec Yoni ve stylu Dong Duong (9.-10. století).
Zejména v obci Que Phuoc (dříve obec Phuoc Ninh, okres Nong Son, provincie Quang Nam) pracovní skupina objevila nápis vytesaný do přírodní skály v oblasti Ho Nhi. Nápis se skládá ze 6 řádků starověkého čamského písma, které odborníci předběžně odhadují na 9. až 11. století.
Spolu s nápisy na skalách v Samo v obci Tay Giang, které pocházejí ze 7. až 9. století a popisují rituál obětování buvolů, jsou tyto objevy živým důkazem širokého vlivu království Champa v oblasti Truong Son a odhalují legendární „solnou stezku“ spojující obchod mezi kmenem Cham a domorodými etnickými skupinami.
Mnoho artefaktů v chrámech, pagodách, archeologických nalezištích a v domovech lidí bylo také inventarizováno, popsáno a shromážděno.
Konkrétně socha Buddhy Champa, vyrobená z pískovce a vytesaná v evropském stylu vsedě na pagodě Hoa My ve vesnici Hoa My v obci Xuan Phu, se podobá velké soše Buddhy, kterou francouzští archeologové objevili v centrální hale buddhistického kláštera Dong Duong.
Například objev sochy Šivy ve vesnici Loc Dai, obec Que Son Trung (dříve součást obce Que Hiep, okres Que Son, provincie Quang Nam) v historickém místě hrdinské vietnamské matky Le Thi Suu; objev dvou kamenných oltářů ve vesnici An My I, obec Tay Ho (dříve součást obce Tam An, okres Phu Ninh, provincie Quang Nam); a četné kamenné, bronzové a keramické artefakty v pagodě Thanh Luong, obec Duy Nghia (dříve součást obce Duy Hai, okres Duy Xuyen, provincie Quang Nam)... To jsou objevy nesmírné hodnoty, které vyžadují další hloubkový výzkum v budoucnu.
Starověké systémy studní Champa s unikátními stavebními technikami s použitím kamene nebo cihel bez malty a obložením dřevem na dně jsou dodnes zaznamenány na mnoha místech, jako jsou Tam Ky, Dien Ban, Que Son a Duy Xuyen. Mnoho studní místní obyvatelé stále používají a stávají se symboly kulturní výměny a proměny mezi Vietnamem a Champou v této zemi.
Dědictví v nouzi
Spolu s novými zjištěními výsledky průzkumu také upozorňují na současný stav ochrany kulturního dědictví.
Většina historických památek, od pohřebišť Sa Huynh až po ruiny Cham, je vážně poškozena. Rabování artefaktů, které probíhá již mnoho let, tato místa nemilosrdně zničilo. Pohřebiště v Go Dinh (obec Thuong Duc), Pa Xua (obec Ben Giang), Binh Yen (obec Que Phuoc)... byla zcela zpustošena při hledání achátových a bronzových předmětů, čímž byly trvale zničeny cenné vědecké informace.
Socioekonomický rozvoj také vyvíjí značný tlak na památkově chráněná místa. Srovnávání terénu pro zemědělské pěstování, výsadbu akácií, výstavbu infrastruktury a průmyslové zóny přímo vymazalo nebo změnilo mnoho archeologických nalezišť.
Pohřebiště Go Ngoai (obec Dai Loc), přestože je klasifikováno jako historická památka provinční úrovně, bylo srovnáno se zemí, aby se uvolnilo místo pro trafostanici. Lokalita Go Ma Voi (okres Duy Xuyen) je také ohrožena plánem rozvoje průmyslové zóny Tay An. U chrámu Ba ve vesnici Bich Tram (okres Dien Ban Bac) místní obyvatelé, kteří kopali rybníky pro chov úhořů, objevili cihlové stavby, které dosud nebyly chráněny, vykopány ani prozkoumány.
Dokonce ani vykopané památky, jako je věž Duong Bi, citadela Tra Kieu, věž An Phu atd., nebyly řádně chráněny, což vedlo k neustálému zhoršování stavu ruin v důsledku deště a slunce.
Je nutná naléhavá akce.
Vzhledem k této situaci zpráva muzea Quang Nam navrhla několik naléhavých řešení, z nichž prvním je urychlení vývoje a zveřejnění archeologického plánu.
Vzhledem k novému městskému prostředí Da Nangu není vytvoření komplexního archeologického plánu jen zákonným požadavkem, ale také klíčovou strategií. Z archeologického hlediska představuje tato integrace návrat k jednotnému kulturnímu prostoru v rámci historie.
Pro správu, ochranu a propagaci této rozsáhlé pokladnice dědictví je komplexní, vědecký a prozíravý archeologický generální plán strategicky důležitým nástrojem a klíčem k proaktivní identifikaci a ochraně tohoto neocenitelného dědictví před tlaky rozvoje měst.
Toto plánování hraje klíčovou roli v harmonizaci ochrany a rozvoje, řízení udržitelné výstavby, předcházení konfliktům a plýtvání zdroji. A co je důležitější, transformuje dědictví na aktiva, vytváří jedinečné produkty kulturního cestovního ruchu, prohlubuje historickou a kulturní identitu a přispívá k budování značky moderního, ale zároveň osobitého Da Nangu.
Průzkumný tým dále doporučil, aby bylo v místě objevených památek neprodleně provedeno vymezení chráněných území, zejména v místech s vysokým rizikem poškození.
U objevených ruin jsou nutná naléhavá opatření k ochraně na místě, jako je výstavba přístřešků, zpevňování konstrukcí a prevence eroze.
Klíčovým úkolem je také zvyšování povědomí komunity a povzbuzování lidí k odevzdání artefaktů státu.
Neocenitelné podzemní dědictví provincie Quang Nam, pokud nebude včas chráněno, zmizí navždy a zanechá nenahraditelné prázdnoty v toku dějin národa.
Zdroj: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html
