Přemýšlím o vzpomínkách ze země

Pískovcový reliéf zobrazující dva slony stojící vedle tří bohyní a mnoho fragmentů okolních kamenných staveb.

Objevené další pozůstatky Champy

Spolu s radostí z objevování je tu neustálá obava, že dědictví každý den „krvácí“ kvůli lidskému zásahu a času.

A obavy z vytvoření obecného „archeologického plánu“ pro danou lokalitu.

Spolu s tajemným závojem kultury Sa Huynh přinesla výzkumná a průzkumná cesta vědců z muzea Quang Nam také nové objevy o kultuře Champa.

Ve vesnici La Tho 2, v okrese Dien Ban Bac, objevil průzkumný tým významnou zříceninu věže Cham u chrámu Ba s mnoha unikátními pískovcovými sochami, zejména s reliéfní sochou tří bohyní (Tridevi) a dvou slonů – prvním artefaktem nalezeným v kultuře Champa, a téměř neporušeným podstavcem Yoni ve stylu Dong Duong (9. – 10. století).

Zejména v obci Que Phuoc (dříve obec Phuoc Ninh, okres Nong Son, provincie Quang Nam) pracovní skupina objevila v oblasti Ho Nhi stélu vytesanou do přírodního kamene. Stéla se skládá ze 6 řádků starověkých znaků Cham, o kterých odborníci předběžně určili, že pocházejí z doby kolem 9. - 11. století.

Spolu s kamennými nápisy v Samo v obci Tay Giang ze 7. až 9. století, které hovoří o obřadu obětování buvolů, jsou tyto objevy živoucím důkazem toho, že vliv království Champa se hluboce rozšířil do oblasti Truong Son a odhalil legendární „solnou stezku“ spojující obchod mezi kmenem Cham a domorodými obyvateli.

Bylo také inventarizováno, popsáno a shromážděno mnoho artefaktů v obecních domech, pagodách, archeologických nalezištích a v domovech lidí.

Konkrétně socha Buddhy Champa z pískovce, vytesaná v evropském stylu vsedě na pagodě Hoa My ve vesnici Hoa My v obci Xuan Phu, má stejnou polohu jako velká socha Buddhy, kterou francouzští archeologové vykopali v centrální místnosti buddhistického institutu Dong Duong.

Nebo objev sochy Šivy ve vesnici Loc Dai, obec Que Son Trung (dříve obec Que Hiep, Que Son, Quang Nam) v relikvii domu vietnamské hrdinské matky Le Thi Suu; objev dvou kamenných oltářů ve vesnici An My I, obec Tay Ho (dříve obec Tam An, okres Phu Ninh, Quang Nam); mnoho kamenných, bronzových a keramických artefaktů u pagody Thanh Luong, obec Duy Nghia (dříve obec Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... To jsou objevy velké hodnoty, které je třeba v budoucnu hlouběji studovat.

Starověký systém studní Champa s unikátní stavební technikou z kamene nebo cihel bez malty a dřevěným dnem je dodnes zaznamenán na mnoha místech, jako například v Tam Ky, Dien Ban, Que Son a Duy Xuyen. Mnoho studní je stále využíváno lidmi a stalo se symbolem výměny a asimilace vietnamsko-čamské kultury na této půdě.

Dědictví volá o pomoc

Spolu s novými objevy bijí výsledky průzkumu také na poplach ohledně současného stavu ochrany kulturního dědictví.

Artefakty čamů objevené v chrámu vesnice Ba Bich Tram (Dien Ban Bac).

Většina relikvií, od pohřebišť Sa Huynh až po ruiny Cham, je vážně poškozena. Plenění starožitností, které probíhá již mnoho let, relikvie nemilosrdně zničilo. Džbánová pohřebiště v Go Dinh (obec Thuong Duc), Pa Xua (obec Ben Gieng) a Binh Yen (obec Que Phuoc)... byla zorána a zničena při hledání achátu a bronzu, čímž došlo k trvalé ztrátě cenných vědeckých informací.

Proces socioekonomického rozvoje také vytváří velký tlak na kulturní dědictví. Srovnávání terénu pro zemědělské pěstování, akácie, výstavbu infrastruktury a průmyslových zón přímo zničilo nebo zdeformovalo mnoho archeologických nalezišť.

Pohřebiště džbánů Go Ngoai (obec Dai Loc), ačkoli bylo zařazeno na provinční úroveň, bylo srovnáno se zemí kvůli výstavbě trafostanice. Lokalita Go Ma Voi (Duy Xuyen) je také ohrožena kvůli plánování průmyslového parku Tay An. Chrám Ba ve vesnici Bich Tram (Dien Ban Bac) má cihlovou architekturu, která nebyla chráněna, vykopána ani prozkoumána.

Dokonce ani vykopané památky, jako je věž Duong Bi, citadela Tra Kieu, věž An Phu... nebyly řádně chráněny, což vedlo k tomu, že ruiny v důsledku deště a slunce nadále chátraly.

Je nutná naléhavá akce

Vzhledem k výše uvedené situaci zpráva muzea Quang Nam navrhla mnoho naléhavých řešení, v první řadě urychlení výstavby a zveřejnění archeologického plánování.

Dr. Ha Thi Suong a tým vykopávek v Lac Cau v červnu 2025.

S novým městským prostorem Da Nang není výstavba obecného archeologického plánu jen právním požadavkem, ale také důležitou strategií. Z archeologického hlediska je konsolidace návratem k jednotnému kulturnímu prostoru v historii.

Pro správu, ochranu a propagaci tohoto obrovského kulturního pokladu je komplexní, vědecký a prozíravý archeologický plán nástrojem a klíčem strategického významu, který pomáhá proaktivně identifikovat a chránit neocenitelné dědictví před tlakem rozvoje měst.

Toto plánování hraje klíčovou roli v harmonizaci ochrany a rozvoje, orientaci na udržitelnou výstavbu, předcházení konfliktům a plýtvání zdroji. A co je důležitější, proměňuje dědictví v aktiva, vytváří jedinečné produkty kulturního cestovního ruchu, prohlubuje historickou a kulturní identitu a přispívá k budování značky moderního, ale bohatě rozvinutého Da Nangu.

Průzkumný tým dále doporučil, že je nutné okamžitě umístit značky k označení chráněných oblastí v místě objevených památek, zejména v místech s vysokým rizikem zásahu.

U odkrytých ruin jsou nutné urgentní plány na ochranu na místě, jako je zastřešení, výztuž a ochrana proti erozi.

Klíčovým úkolem je také propagandistická práce, zvyšování povědomí v komunitě a povzbuzování lidí k odevzdání starožitností státu.

Neocenitelné dědictví ukryté v podzemí Quang Namu, pokud nebude včas chráněno, zmizí navždy a zanechá nezaplnitelné mezery v historickém toku národa.

Zdroj: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html