Srdce s… jizvami

Střešní okno se třpytí na starém domě Quan Thanga na ulici Tran Phu 77.

„V roce 1952 jsem bydlel v domě své tety na ulici Nguyen Thai Hoc. Měl velmi chladné střešní okno. Lidé mu říkali ‚nebeská studna‘, propouštělo dovnitř sluneční světlo a vítr a bydlení v tom domě bylo velmi příjemné.“ „Vytvořila velká bouře vír?“ „Dům byl zcela obklopen budovami, takže to bylo v pořádku.“

Pan Tang Xuyen (správní rada ulice Minh Huong, Hoi An) si stále zachovával mlčenlivý způsob někoho, kdo už toho ví dost, a zamumlal, že slyšel o tom, že některé domy instalovaly kryty střešních oken, což považoval za porušení architektonické funkce.

Pamatuji si, jak pan Phong, předseda lidového výboru okresu Minh An, krátce telefonicky zmínil případy porušování předpisů týkajících se ochrany starých domů, konkrétně střešních oken. Lidé je kompletně zakrývají plachtami nebo plastovými fóliemi. Pokud to nahlásí obyvatelé nebo správa historického místa, okres poprvé vydá varování a podruhé pokutu. Upřímně řečeno, okres má jen velmi málo lidí, kteří monitorují městskou správu a pozemkovou správu…

Pan Tang Xuyen zavrtěl hlavou: „Dělají to uvnitř domu, diskrétně, jak bychom to mohli vědět?“ Když jsem ho to slyšel říkat, vzpomněl jsem si na slova pana Nguyen Sua, bývalého tajemníka města Hoi An, že správa starého města musí být o řízení zevnitř, ne o otevřeném stání v ulicích!

...Starobylý dům Quan Thang (77 Tran Phu). Střešní okno o rozloze asi 20 metrů čtverečních si po léta zachovalo svou klidnou krásu. Jedná se o historické místo pro turisty. Majitelem je pan Diep Bao Hung. Pod střešním oknem se nachází reliéfní socha květin, ptáků a zvířat z keramiky, z níž některé kusy odpadávají.

Květiny a keramické podstavce zdůrazňují zelenou barvu bonsají. V 9 hodin ráno se jemné sluneční světlo ještě nedotklo starobylé zdi. Na střeše odráželo skutečně čisté světlo, jako by se snažilo odpařit bledé víno.

Jarní vzduch byl chladný a svěží. Stál jsem tam a pozoroval dva staré muže, jak diskutují o jarních rituálech a pak se na nádvoří připravují na jakýsi bohoslužebný obřad. Scéna se nijak nelišila od scény v historickém dramatu, kde se odehrávaly slavnostní události tak reálné, že to vůbec nepřipadalo jako hraní.

„Keramika a nábytek tam pořád jsou, přes 300 let staré,“ řekl tiše pan Hung. Zeptal jsem se ho: „Kde je odtok?“ „Mince je hned v rohu…“ Aha, v obou rozích studny jsou dvě cihly ve tvaru mince Tien Pao.

Atrium na ulici Nguyen Thai Hoc 54 bylo přeměněno na bar, jehož horní část zakrývá pohyblivá plastová střecha.

Silný déšť stále lil, a tak majitel domu nechal přidat další metr střešní krytiny z vlnitého plechu, která měla podepřít dřevěnou konstrukci uvnitř domu. Celkově však dům stále vypadal úchvatně, a to jak funkčně, tak esteticky, a dodržoval architektonický princip, který lidé v minulosti jen tak nepřijali.

Světlíky jsou stále tam, přímo ve staré části města. Nebyly zbourány, zejména v pokladnách pro turisty, v unikátních domech a v domovech rodin, které „po staletí zachovávají své tradice“.

Ale když počet pronajímaných nemovitostí dosáhl 40 % a nemovitosti určené k dalšímu prodeji 30 % z celkového počtu historických budov, zaplavil je vír deformace duše, životního stylu a dokonce i funkčnosti těchto starých domů.

Kupující nemusí nutně nemovitost poškodit nebo upravit, protože po zaplacení za starožitný dům si uvědomuje jeho historickou hodnotu. Největším strachem je pronájem k obchodním účelům s cílem maximalizovat zisk za každou cenu.

Šel jsem do restaurace Xoài Xanh na ulici Nguyen Thai Hoc 54. Toho rána tam byl klid. Servírka řekla, že majitel je ze severu. Je to restaurace, která prodává i alkohol. Prostor se střešním oknem prakticky zmizel, teď je to bar. Horní patro střešního okna bylo zakryto kovovým rámem a posuvnými plastovými fóliemi.

Nozdry byly ucpané, jen mírně pootevřené, aby dovnitř pronikal slabý záblesk světla. Majitel byl pryč, už nebyl obyvatelem města, tak jak by mohl přežít jakýkoli dech?

Otočili jsme se zpět. V očích starce jsem zahlédl prchavou, melancholickou lítost. „Býval to obchod Tuong Lan, specializující se na betelové ořechy, rybí omáčku a papírové obětiny. Majitel byl jedním ze tří bohatých čínských obchodníků v Hoi An,“ stačila mi slova starce.
Za dveřmi cinkaly skleněné lahve baru, které tam mladík čistil. Jedna spadla. Jedna se roztříštila. Jedna byla naplněna zármutkem.

Světlík na domě číslo 41 na ulici Nguyen Thai Hoc je dřevěný rám s taškovou střechou, který byl postaven již dávno.

A tady to je, dům číslo 41 Nguyen Thai Hoc. Je to „Tichá kavárna“. Horní část studny je pokryta dlaždicemi jin-jang, dřevěný rám je starý. Jedna strana je zarámovaná, zbytek je trojúhelníková plocha o rozloze asi 1 metr čtvereční, která slouží k pronikání světla. Uprostřed dvora studny stojí dva konferenční stolky. Zástěna je opotřebovaná a vybledlá. Dvě odvodňovací trubky jsou pokryté vinnou révou, některé neporušené, některé zlomené. Majitel je místní obyvatel.

Poslání harmonizovat nebe a zemi, veřejně i tajně, žít uvnitř, ale komunikovat s nebem a zemí skrze studnu jako spojovací článek, zprostředkující hromosvod, bylo kdysi odloženo stranou.

To je drsná realita života. Vzhledem k základním potřebám moderní lidé nevědí, co je dost, protože... kolik je kdy dost? Peníze nahrazují přírodní prvky – vzduch, vítr, zemi, jin a jang. Nicméně žít v těchto domech a snažit se zachovat původní stav daného prostoru je také obtížné.

Čas smetl všechny reliéfy a složité detaily. Stačí se podívat na zástěny, větrací otvory, uspořádání této oblasti; je jasné, že nešlo jen o vzduch, vítr a světlo, ale také o miniaturní krajinu, kde se lidé mohli ponořit do snů a dialogu.

„Bylo to velmi těžké, tehdy bylo takové horko, že jsem musel dát střechu z vlnitého plechu, abych to zakryl, protože bylo příliš horko, všude cákal silný déšť a profukoval vítr, ale vláda to nedovolila.“ Majitel domu řekl, jako by to chtěl vysvětlit... neochotně musel zavěsit plachtu zavěšenou do poloviny studny.

„Musíme použít plachtu, abychom ji v případě silného deště a větru mohli řádně zabezpečit. Pokud použijeme stahovací plachtu, vítr ji celou roztrhá.“ Vzpomínám si na místa, která jsem právě navštívil; pokud není střešní okno zakryté, dřevěné stěny a paty sloupů u něj jsou matné a vlhké. Rychle shnijí a oprava bude stát peníze. „Můj dům byl první, který byl zrekonstruován. Tehdy byl dvůr a střešní okno také nízké, ale vydláždili jsme ho cementem, takže teď je mělký, jako je tento…“

Střešní okna nejsou unikátním prvkem Hoi An, protože toto architektonické řešení existovalo již ve starověkém Římě, ve stavbách jako Pantheon. Má je i Japonsko, Indie, Egypt a mnoho dalších zemí.

Ale v Hoi An, v tradiční čínské architektuře, je střešní okno způsobem, jakým se „čtyři vody sbíhají v jednu“. Zde voda odkazuje na dešťovou vodu, symbolizující bohatství a prosperitu proudící do domu. To není vše; pomáhá vyrovnávat jin a jang, absorbuje esenci slunce, měsíce, deště a rosy. Někdo ho přirovnal k srdci domu, protože se nachází v centrální poloze.

Skutečnou specialitou Hoi Anu nejsou jeho starobylé domy ani pečivo, ale obyvatelé Hoi Anu s jejich kultivovaným, harmonickým a diskrétním způsobem chování, kteří se vždy chovají opatrně, ale nikdy se neuzavírají.

Miniaturní zahrádky, zelené bonsaje – i jen pár květináčů vyhřívajících se v dešti a slunci – to je přece zelené myšlení, že? Zelené znamená spojení s přírodou, plnohodnotný život, plnohodnotné myšlení a plnohodnotné konání. „Plnohodnotný“ ve smyslu pěstování kulturního charakteru a ideálů života v harmonii s přírodou a v souladu s vůlí lidí.

Pracovní den je plný výzev. V ubývajících odpoledních hodinách, za měsíčních nocí a za mlhavých rán se těch pár metrů čtverečních cítí jako okna otevírající se k nebi a zemi.

Není to jen místo, které vytváří harmonickou atmosféru a sbližuje lidi; je to také prostor pro rozhovory s přírodou, pro monology – skutečná zenová zahrada, kde si lidé mohou vyrovnat mysl a ovládat se. Tam se umístí jako zrnko prachu, což znamená, že žijí jako zrnko uprostřed víru slunce a větru a vracejí se k zemi.

Seděl jsem na dvoře u studny domu paní Thai Hanh Huong, díval se na staletou střešní tašku stojící osamoceně v rohu a vzpomněl si na báseň z dynastie Tang: „Žlutý jeřáb, jakmile jednou odejde, se už nikdy nevrací...“

Zdroj: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html