Kulturní památky
Od 40. let 20. století prováděl Francouzský institut pro studium Dálného východu (École Française d'Extrême-Orient) otisky desítek nápisů z vesnických chrámů v provincii Quang Nam. Později mnoho z těchto polních nápisů zmizelo ze subjektivních i objektivních důvodů. Některé další polní nápisy stále existují, ale jsou stále více vybledlé a obtížněji čitelné.
Během tohoto období bylo vytištěno několik nápisů, například nápis chrámu ve vesnici Bat Nhi (datovaný rokem 1832), nápis chrámu ve vesnici Binh Long (1916), nápis chrámu ve vesnici Cau Nhi (1882), nápis chrámu ve vesnici Duong Mong (1826), nápis chrámu ve vesnici Le Trach (1897), nápis reformovaného chrámu Lo Gian (1931) a nápis o obnově společného chrámu v La Thap (1754)...
Mezi dochované polní nápisy ve staré oblasti Da Nang patří nápis na obecním domě Bo Ban z 5. roku vlády Tu Duc (1852), tři nápisy na obecním domě Hai Chau (jeden ze 14. roku vlády Tu Duc - 1861, dva z 1. roku vlády Bao Dai - 1926), nápis na obecním domě Huong Phuoc z 5. roku vlády Duy Tan (1911), tři nápisy na obecním domě My Khe, nápis na obecním domě Thach Nham z roku 1885, nápis na obecním domě Thai Lai (1849), nápis na obecním domě Tuy Loan z 1. roku vlády Thanh Thai (1898) a dva nápisy na obecním domě Xuan Loc z 3. roku vlády Bao Dai (1928)...
Datování stély slouží jako důkaz pro určení doby výstavby nebo rekonstrukce vesnického komunitního domu. Nejstarší známé datum stély vesnického komunitního domu je z roku 1754. Komunální dům La Thap (v Duy Xuyen) je jedním z nejstarších komunitních domů v provincii Quang Nam a pochází z roku 1670.
Autoři nápisů na stélách jsou zároveň kulturními památkami. Na základě autorů nápisů na stélách se můžeme dozvědět o slavných úřednících, mandarínech a literátech, kteří zanechali svou stopu ve starověkém regionu Quang. Stélu obecního domu Hai Chau, Tap Thien Hoi Bi, složil Nguyen Cong Bang, vysoce postavený úředník ministerstva války; stélu obecního domu Tuy Loan složil Nguyen Khue, doktorand třetího ročníku ročníku Ky Suu z Thanh Tri - Hanoj …
Vzpomínky na vesnický chrám
Nápis na stéle Lu Gian (nyní Lu Giang) uvádí: „Naši vážení předkové, pět klanů Duong, Ho, Le, Nguyen a Pham, původně přišli ze severu s králem na jih, aby založili vesnici.“
Stéla v obecním domě La Thap svědčí o soužití Vietnamců a obyvatel kultury Minh Huong. Stéla v obecním domě Bat Nhi jasně popisuje proces zakládání vesnice: „V minulosti měla naše obec původně 9 klanů, které společně vybudovaly území a vytvořily obec Bat Nhi. Pozemky se rozšiřovaly, populace se zvyšovala a v rámci obce Bat Nhi vznikly 3 vesnice: Thai La, Dan Dien a Binh Tri.“
Stéla v obecním domě La Thap uvádí, že lidé v této zemi jsou hrdí na to, že ji považují za „posvátnou zemi s talentovanými lidmi, jejichž pověst se šíří po všech vesnicích“. Proto „lidé v okolí jsou spokojeni a ti daleko se sem hrnou“ a „trh je rušný“.
Stéla v obecním domě Hai Chau také líčí začátek francouzské invaze do Vietnamu: „V roce Tu Duc Mau Ngo útočníci zaútočili a obtěžovali Da Nang, což způsobilo, že lidé v hrůze uprchli a proměnili toto místo v bojiště.“ Toto je autentický a živý důkaz, který pomáhá jasně si představit brutální povahu a bezprostřední důsledky západní invaze do Vietnamu.
Vesnická stéla také poskytuje další cenné informace o vesnických zvycích nebo individuálních charakteristikách, například informace ze stély La Thap: Když pan Truong Van Thang z vesnice An Lam daroval pozemek na stavbu vesnického chrámu, vesnice An Lam byla osvobozena od příspěvků na festival Ky Yen a rodina Truongů byla po generace osvobozena od placení všech poplatků.
„Muži nacházejí radost ve svátcích a ve vesnických shromážděních / Ženy nacházejí radost ve zpívání písem, zpívání a návštěvě chrámů.“ Počet žen, které chrámu přinášejí oběti, je však také relativně vysoký. Stéla v chrámu Bo Ban uvádí 116 jmen dobrodinců, z nichž 18 jsou ženy (což představuje 15,5 %). Stéla v chrámu Thach Nham dokonce zmiňuje případ paní Pham Thi Chuc, která darovala celé rýžové pole o rozměrech 7 thước a 5 tấc...
Kamenné stély v obecním domě nejsou jen náboženskými artefakty jako jiné typy náboženských předmětů. Jsou zvláštním druhem důkazu historického významu vesnického obecního domu, který slouží k určení původu památky a k předávání historických příběhů obce dalším generacím.
Zdroj: https://baodanang.vn/su-da-trong-dinh-3330590.html
