Hledání lidových pohádek z horské oblasti.

Hranice regionů

Tyčící se horská pásma v rozlehlých západních pohraničích ukrývají bohaté kulturní a lidově umělecké hodnoty.

Hornatá oblast Quang Nam je původem solné stezky Truong Son a Střední vysočiny. Drsnost a výhody přírody vytvořily způsob přežití na úpatí posvátných horských pásem, kde žijí, jako jsou A Taouat, Banao a Anong v Phuoc Son, procházejících Nam Giangem, nebo od mateřské hory Ngok Linh – nejvyššího vrcholu pohoří Truong Son – která chrání menší hory Dak Pree, Dak Pring a Chaval v Nam Giangu.

Hory v Quang Namu jsou také místem, kam od starověku migrovaly etnické skupiny hovořící mon-khmerským jazykem. Usadily se ve středních oblastech Que Son a Tien Phuoc a již velmi dlouho jsou přítomny v Phuoc Son a Tra My. Hory také slouží jako strategický kontaktní bod, který spojuje osady etnických skupin v severní Centrální vysočině s jižním Quang Namem prostřednictvím rozsáhlých pohoří Sekong, Salavan a Attapeu.

Etnické menšiny téměř zcela obývají severozápadní oblast Quang Nam a zasahují až k jihozápadnímu Thua Thien. Ačkoli hory představují pouze relativní vymezení, slouží také jako hranice formující kulturní hodnoty ve směru západ-východ.

Od kopců a nízkých svahů až po pobřežní oblasti se zde vytvořily různé etnické skupiny. Lidé z kmene Co Tu žijí ve třech regionech: v horách, v středozemí a v nížinách. Lidé z kmene Co Tu jsou od ostatních etnických skupin odděleni horami nebo vodními cestami, přičemž hranicí je legendární hora Rang Cua, kde žijí seskupeni kolem hor Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap a Tra Ka.

V Quang Namu vytvořil dlouholetý zvyk žít v rozlehlém hornatém území jedinečnou směsici domorodého lidového umění a kultury. To však nemůže vymazat charakteristické rysy pramenící z relativní nezávislosti obytné oblasti a hodnoty lidové kultury.

Základní esence

V oblastech s etnickými menšinami vždy panuje přesvědčení, že hory a řeky představují spojení manželského páru, symbolizují jin a jang, plodnost a slouží jako vzor pro přežití.

Obyvatelé horských oblastí provincie Quang Nam si stále uchovávají své jedinečné kulturní hodnoty. Foto: XH

Lidé pojmenovávají své vesnice po řekách nebo nejvyšších horách v regionu, jako například A Cu Rang, Zhhung, Ca Di, Axah, Cang Kgir, Cang Aréh, Appê Apang, Apêê a Aghi. Proto úložiště domorodých znalostí a hodnot lidového umění, vyjádřených v představeních, sochách a tancích, tvoří ústřední podstatu horských etnik.

V folklóru a legendách lidu Co Tu a dalších etnických skupin žijících v okolí se názvy hor, které kdysi poskytovaly úkryt a ochranu lidem před ničivými zemětřeseními a povodněmi, stále ústně předávají. Díky tomu lidé touží po rozšíření svých obytných ploch.

Mytologie lidu Ca Dong v Tra My vypráví příběh: „Kdysi dávno došlo k velké povodni, která způsobila sesuvy půdy a zabila všechny lidi kromě jedné ženy a jednoho psa, kteří přežili díky výstupu na vrchol vysoké hory.“

Lidé z kmene Co říkají, že horský vrchol, který není zaplaven, je pohoří Sawtooth mezi pohořím Tra My a Tra Bong; lidé z kmene Bh'noong říkají, že je to hora Ngok Rinh Ru, známá také jako hora Ngok Linh; a lidé z kmene Ca Dong říkají, že je to hora Hon Ba v provincii Tra Giap, kde žijí „v polovině hory“.

Hory a lesy Quang Namu, od vycházejícího slunce poblíž centrálních plání, na kopcích hraničících s okresy Dai Loc a Hoa Vang, také poskytují místním obyvatelům zdroj bambusu, ratanu a dalších materiálů k výrobě velmi jednoduchých hudebních nástrojů, od bicích a dechových nástrojů až po drnkací nástroje.

Jsou to hudební nástroje, které se staly součástí lidového umění země, jako například flétna Dinh Tut národa Ta Rieng, loutna Vrook národa Ca Dong nebo buben Cathu národa Co Tu…

Nebo pokud mluvíme o harmonii s přírodním prostředím hor a lesů, systém vodních bubnů Coanů lidu Xê Đăng v Trà My, postavený v údolích na úpatí hor, kudy protékají potoky, je nejpřátelštějším vyjádřením jejich spojení s přírodou.

Abyste lépe porozuměli provincii Quang Nam, musíte navštívit její vysokohorské oblasti. Zdejší lidé s nevinným, prostým a pohostinným srdcem jsou od nepaměti hluboce spjati s rozlehlými lesy a pohořím Truong Son.

*
* *

Lidové umění horských obyvatel Quang Namu vždy v každém člověku evokuje obrazy vesnic zasazených v srdci údolí. V procesu kulturní výměny a adaptace si lidé z horských oblastí, i když absorbují lidové umělecké formy z nížin, stále zachovávají své tradiční kulturní hodnoty.

Protože horská krajina a vesnice jsou po generace hluboce zakořeněny v jejich krvi a těle, což se odráží v horské scenérii v lidovém umění, jako je tanec Xoang-Cheo (Xơ Đăng), tanec Da dá (Cơ Tu), Kađháo (Co)... a zejména v každodenním jazyce etnik: „Tơ moi“ znamená „Žiji na druhé straně pohoří.“

Zdroj: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html