Slavnostní blahopřání králi v Phuoc Luu Pagoda (Trang Bang Ward)
Během dynastie Nguyen, prvního a patnáctého dne každého lunárního měsíce, se buddhističtí mniši účastnili královského dvora, aby vzdali hold císaři a kázali královské rodině buddhistická písma. Mniši žijící v chrámech, kteří se nemohli zúčastnit dvora jako opati, stavěli oltáře, aby vzdali úctu císaři, což bylo také považováno za formu pocty. Na oltářních deskách bylo vyryto jméno vládnoucího císaře, což vyjadřovalo jeho úctu. Nápis zněl: „Kéž současný císař žije deset tisíc let“ (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).
Tradičně se rodová tabulka krále umisťovala směrem na jih, což symbolizuje rčení: „Mudrec se dívá na jih, aby slyšel přání lidu.“ V některých chrámech se rodová tabulka krále umisťuje vedle oltáře Strážného božstva v hlavní hale, směrem k Buddhovu oltáři, jako například v chrámu Phuoc Luu (okres Trang Bang), chrámu Thoi Binh, chrámu Chuong Phuoc (obec Can Giuoc)... Chrám Hiep Long (okres Tan Ninh) umisťuje rodovou tabulku krále spolu s rodovými tabulkami zakládajících pánů do rodové haly.
Kromě toho mnoho chrámů v Tay Ninh uctívá ostatky nebo obrazy krále Tran Nhan Tonga v pozici mnicha sedícího v meditaci v síni předků, uctívaného jako „Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat“ nebo jednoduše „Buddhův císař“.
Buddhistický rituál modlení se králi se koná během pozdních nočních modliteb prvního a patnáctého dne každého lunárního měsíce. Po modlitbách u Buddhova oltáře mniši nesou podnosy s obětinami k oltáři, na kterém je králova pamětní deska, aby provedli obřad, přičemž hlavním oddávajícím je opat chrámu.
Podle písem na pagodě Phuoc Luu (okres Trang Bang) hlavní oddávající během obřadu zpíval: „Kéž si císař užívá věčného života a míru, kéž císařovna a její manžel žijí dlouhý a prosperující život, kéž korunní princ žijí dlouhý a požehnaný život, kéž jsou všichni civilní i vojenští úředníci požehnáni císařovou ctností a vystoupí do vysokých pozic“ a „Namo Amitabha Buddha, kéž císař žije deset tisíc let“, doprovázené buddhistickou ceremoniální hudbou včetně zvonů, dřevěných klapaček, gongů a bubnů. Po skončení obřadu požehnání u oltářů se mniši vrátili do hlavního sálu, aby vzdali hold čtyřem požehnáním, včetně fráze: „S upřímným srdcem se s úctou klaníme králi, zemi a požehnáním, která nám udělilo nebe a země.“
V chrámech bez rodových tabulek zasvěcených králi mniši vykonávají rituál v hlavní hale, přičemž se nejprve pomodlí Buddhovi, než se pomodlí králi. Během tříměsíčního letního pobytu chrámy, které pořádají pobyty tradičním způsobem, stále zachovávají a vykonávají starodávný rituál modlení se králi dvakrát měsíčně.
Kromě uctívání je akt blahopřání králi vyjádřen také na vodorovných plaketách a dvojverších v chrámové architektuře. V přední hale chrámu Phuoc Luu (okres Trang Bang) se nachází vodorovná plaketa z roku Quy Mao (1903), na které čínskými znaky vyryl čínský kaligraf z oblasti Cho Lon jménem Mac Thien Trai. Nápis zní: „Van Tho Vo Cuong“ (萬壽無疆), což vyjadřuje přání dlouhého a prosperujícího života Buddhovi a králi.
Uctívání králů ve starobylých chrámech v Tay Ninh a v celém jižním Vietnamu ukazuje silný vliv králů a vládců na buddhismus, na životy lidí a „vládu“ králů v této nové zemi. To také odráží ducha buddhistického učení v principu „čtyřnásobné vděčnosti“: vděčnost rodičům a učitelům; vděčnost králi a zemi; vděčnost třem klenotům (Buddha, Dharma, Sangha); a vděčnost bližním a lidstvu.
Prostřednictvím víry v uctívání krále a doktríny „Čtyř vděčností“ jsou buddhističtí praktikující vychováváni k lásce ke své vlasti a zemi; k pamatování předků, kteří přispěli k budování a obraně národa. S tím, jak se společnost stává stále modernější, tradiční rituály postupně mizí, ale chrámy jsou místy, která tyto tradiční hodnoty zachovávají, včetně zvyku uctívání krále v Tay Ninh.
Phi Thanh Phat
Zdroj: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html
Komentář (0)