Věčná láska a krása

"

Sbírka „Hledání agarového dřeva v ústech“ se 44 vybranými básněmi demonstruje vytříbený, melodický jazyk, který kreativně kombinuje pečlivě zvolená slova prostřednictvím evokativních obrazů: „Kouř z lodi tehdy byl jako sen / Rozlehlá řeka se táhne sytě zeleně“ (Mnohokrát); „Vítr mi fouká do vlasů proti mlze / Letím s vážkou a naslouchám vzpomínkám“ (Návratník); nebo „Víno vybledlo jako podzimní voda / Přesto jsem stále opilý krásou jarních hor.“ ... Sbírka úspěšně buduje konzistentní systém symbolů, jako jsou: agarové dřevo, les, divoké květiny, růžová tráva, vlny, mlha... Tyto obrazy se opakují a vytvářejí jedinečný a podmanivý umělecký prostor.

Je pozoruhodné, že poezie Ho Si Binha má jak slavnostní, starobylý nádech, když zmiňuje „Su Dongpo“ a „vrby Západního jezera“ v kontextu zájmu lidstva o přírodu, tak i nádech moderního života, který vyjadřuje odpor a opozici vůči válce, zejména vůči válkám útočným. V básni „Příteli, který rád čte Ericha Maria Remarqua“, básník nabízí hluboký vhled do díla autora básně „Západní fronta zůstává tichá“: „Nejlepší kniha o válce všech dob / byla kdysi spálena na popel zlými silami / ale kdo může pálit závěti?“ ... Báseň vyjadřuje jasný a rozhodný postoj, varování lidstvu, rozhořčení proti jakékoli válce, ať už vznikne kdekoli, a odráží perspektivu bohatou na soucit a svědomí.

V celé sbírce básní se prolíná obraz lyrického subjektu na cestě za nalezením skutečných, vzácných hodnot, jako „člověk, který žvýká bylinky, aby našel agarové dřevo“, a to i přes mnoho hořkosti, kterou s sebou nese. „Žvýkání bylin, aby našel agarové dřevo“ odkazuje na hledání agarového dřeva, vzácné aromatické a léčivé byliny, kterou musí hledač projít hlubokými lesy, procházet „desítky tisíc agarových stromů“, „miliony větrů, které se střetávají a zuří“ a „hromadit vůni z vlastních životních ran / skrývá bolest a uchovává agarové dřevo“, aby ho „nabídl tomu, kdo žvýká bylinky“. Hledání je nesmírně namáhavé a někdy vyžaduje obětování vlastního života v hlubokém lese; proto „víš, / že tvář lesa šediví věkem / kde se víla proměňuje ve vzácný strom“ (Žvýkání bylin, aby našla agarové dřevo). Báseň používá jazyk plný metafor a alegorií. Toto je hlavní téma a emocionální nit, která ve sbírce vytváří mnohorozměrný umělecký svět . Kromě hledání věčné krásy, „jen krása může zachránit svět“ (Dostojevskij), se v básnické obraznosti skrývají okamžiky shledání v romantické lásce, hledání a touha po láskyplném setkání, ať už prožívaném od mládí až po celý život. A někdy, uprostřed křehké naděje, vyčerpaní životními vrtochy, nemusí nastat okamžik „shledání uprostřed tisíce zármutků“: „Jejichž oči jsou plné barev zármutku / přesto mládí stále klepe na dveře života / tak okouzlující úsměv / vůně se line v ranním slunci na kopci“ (Barva květin na vlnách).

Láska v poezii nabývá také mnoha nuancí: je zde čekání, vášnivé okamžiky, ale také odloučení a odstup. Obraz dívky je hlavním zdrojem inspirace v celé sbírce, neurčitě se objevuje v „květinových šatech“, v „modrých sukních“, „když vychází z rozlehlých květinových a travních polí“. Je v ní něco konkrétního i symbolického pro krásu, pro to, co autor usiloval od svého posvátného mládí, psané převážně melancholickým, reflexivním a kontemplativním tónem, přesto ne sentimentálním, díky okamžikům nevinnosti, romantiky a trvalé víře v krásu a lásku, pružně vyjádřeným v poezii s jemným, hlubokým a těžkým smyslem pro melancholii.

„Hledání agarového dřeva“ opakovaně zmiňuje květiny s jejich symbolickými významy, které inspirují kreativitu. Květiny nejsou jen objekty popisu, ale staly se lyrickými náměty, prodchnutými vášnivou láskou a nevyslovenými city: „Květiny se vrátily do mých slonovinových rukou / jako láska dlouho očekávaná“ (Večer na Starém kopci); „Kde kvetou divoké sedmikrásky a slunečnice / melancholické tóny se vznášejí v pusté divočině… kde je slyšet volání z propasti omylu“ (Kde sen začal příliš pozdě). Není náhoda, že se zde vyskytují „bílé divoké květiny bezcílně se kymácející“, „květy pěti barev bujně kvetoucí ve všech čtyřech ročních obdobích“, „někdo daleko zatížený pláštěm divoké slunečnice“, „divoké květiny kymácející se na verandě“, „voní v noci ještě divoké květiny“, „svlačec s epickým purpurovým srdcem“, „čistě bílé květy kosmosu“... Tyto „ubohé“ divoké květiny, jejichž jména jsou málo známá / rychle zapomenutá / ale pamatuji si je / vážím si jich“ (Slovo vděčnosti zachráněné z paměti). Příběh divokých květin je zde také příběhem trpících lidí, jejichž hodnoty a vlastnosti svět někdy přehlíží a nedbale ignoruje.

„Hledání agarového dřeva v ústech“ demonstruje zralost stylu autora Ho Si Binha. Sbírka básní není jen vyjádřením osobních emocí, ale dotýká se také univerzálních otázek lidské existence: cesty za nalezením podstaty věčné krásy, o kterou literární tvorba usiluje. Je to cesta za objevením podstaty krásy z hlubokých životních zkušeností, vyjádřených vytříbeným básnickým jazykem a strašidelným světem obrazů…

Tran Trung Sang

Zdroj: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202507/tinh-yeu-va-cai-dep-vinh-hang-76d121b/