Kulturně vhodné zacházení s dědictvím

Việt Nam•11/09/2023

Riziko narušení a ztráty dědictví

Zasloužilý umělec Pham Chi Khanh (Vietnamské tradiční operní divadlo) a badatel lidové hudby Bui Trong Hien nedávno obdrželi od Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu provincie Kon Tum „žádost“ o uspořádání „Kurzu ladění gongů a bubnů v Kon Tumu“.

Prostřednictvím školení se účastníci školení, kteří jsou řemeslníky specializujícími se na výrobu a ladění gongů v provincii Kon Tum , seznámili se základní teorií, rolí gongových stupnic etnických skupin, principy ladění a strukturou různých typů gongů.

Hra na bubnové a petardové nástroje v pěveckém umění Phu Tho Xoan.

Postupem času, pod vlivem nových životních stylů a kulturních a uměleckých trendů, stupnice gongu postupně slábla a hrozí jí úplný zánik. Výzkumník lidové hudby Bui Trong Hien si naříkal: „V současné době se stále hrají gongy s nesprávnou výškou tónu, protože ve skutečnosti nikdo ve vesnicích neví, jak gongy naladit. Členové mnoha gongových souborů bohužel nepoznají, že gongy jsou rozladěné, protože ani oni nevědí, co je správně.“

Od zapsání na seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva UNESCO v roce 2016 se vietnamská praxe uctívání Bohyně Matky Tří říší volně rozvíjí, o čemž svědčí nárůst počtu míst uctívání a počtu médií.

Znepokojivé je, že pod rouškou propagace a publicity dědictví některé lokality, organizace a jednotlivci prováděli rituály spiritistických médií mimo posvátná místa, což vedlo k tzv. „teatralizovaným rituálům spiritistických médií“ nebo „uměleckým rituálům spiritistických médií“. To snižuje posvátnost dědictví, sekularizuje víru a vede mnoho lidí k nepochopení dědictví a k tomu, že rituály spiritistických médií vnímají jako prostou kulturní a uměleckou činnost.

Podle profesora Dr. Tu Thi Loana, předsedy Rady pro vědu a vzdělávání Vietnamského národního institutu kultury a umění, probíhá vzdělávání a předávání dědictví uctívání bohyně matky Tam Phu u vietnamského lidu hladce, ale počet médií a rituálních zpěváků rychle roste, nepřímo úměrně kvalitě této pracovní síly.

Dříve musela mladá média absolvovat přísný 12letý výcvik jako „média“, než se mohla stát mistry média. Dnes se však mnoho lidí stává médii po pouhých 3 letech, nebo dokonce jen po jednom roce, a sami se prohlašují za mistry média. Někteří následovníci a žáci se zapojují do „soutěžního“ nebo „předváděcího“ média, což způsobuje rodinné neshody a finanční ztráty, protože se honí za trendem provádění rituálů a otevírání svatyní. „Tato mladá média soutěží, aby se pochlubila svým postavením a chlubila se svým bohatstvím a prosperitou.“

„Vzhledem k rostoucímu počtu velkých nominálních hodnot pro štěstí se objevují obětiny; obětiny se stávají modernějšími a luxusnějšími. Mnoho lidí nyní pragmaticky chápe, že čím více obětin přinesou a čím velkolepější je obřad, tím více požehnání od Bohyně obdrží. To vede k přehánění a nadměrnému důrazu na materialismus, čímž se ztrácejí morální a duchovní aspekty rituálů zasvěcených božstvům,“ vyjádřila své rozhořčení profesorka a doktorka Tu Thi Loan.

Je potřeba komplexní strategie.

Od roku 2019 do současnosti získaly původní vesnice Quan Ho v provincii Bac Ninh podporu ve výši 30 milionů VND ročně, umělecké kluby Quan Ho získaly podporu ve výši 20 milionů VND ročně; řemeslníci Quan Ho získali titul řemeslník a dostávají měsíční plat...

Provincie Phu Tho mezitím fakticky vydala a realizovala Projekt na ochranu a propagaci hodnoty zpěvního dědictví Xoan na období 2020–2025; jeho cílem je obnovit a vytvořit silnou a udržitelnou vitalitu pro zpěvné dědictví Xoan, přičemž všech 31 starověkých písní Xoan bylo uchováno zkušenými řemeslníky, předáno další generaci řemeslníků a plně zdokumentováno a digitalizováno; a vydala knihu „Souhrnná sbírka studií o zpěvu Phu Tho Xoan“ jako dokument pro výzkum, výuku a šíření informací. Provincie Phu Tho zejména vydala předpisy pro udělování titulu zpěvácký řemeslník Phu Tho Xoan.

Lidový zpěv Quan Ho zpíval na lodích pro turisty na festivalu Lim 2023.

V rozhovoru s reportérem deníku Lidová armáda paní Nguyen Truong Phuong Ha, zástupkyně vedoucího oddělení správy kulturního dědictví provinčního odboru kultury, sportu a cestovního ruchu Phu Tho, uvedla: „Každý zpěvák xoan po udělení titulu obdrží čestné uznání a odměnu ve výši 5 milionů dongů. V současné době má Phu Tho 66 zpěváků xoan, kteří aktivně praktikují a vyučují toto dědictví mezi lidmi. Tradiční festivaly spojené se zpěvem xoan se také udržují a obnovují, čímž se vytváří komunitní kulturní prostor pro praktikování a předvádění tohoto dědictví.“

Ve skutečnosti je mnoho lidových umělců a významných umělců již starších a jejich denní příjem je nestabilní. Podle vyhlášky č. 109/2015/ND-CP mezitím lidoví umělci a významní umělci, kteří nemohou prokázat, že jejich současný příjem je nižší než základní plat, neobdrží dodatečnou podporu. To znamená, že kromě peněz obdržených při udělení titulu mnoho umělců neobdrží žádné dotace, přestože svůj život zasvětili pěstování lásky k dědictví.

Další nevýhodou je, že pokud řemeslník po získání titulu obdrží zvláštní příspěvek, je nucen vzdát se všech ostatních dotací. Tato nevýhoda pramení z omezeného povědomí společnosti, komunit a vládních úrovní o správě, ochraně a propagaci nehmotného kulturního dědictví; některé lokality se zaměřují pouze na budování historických dokumentů pro zařazení do národních a mezinárodních seznamů a chybí aktivity na ochranu a propagaci této hodnoty ve spojení s udržitelným rozvojem...

Podle Dr. Tran Huu Sona, bývalého viceprezidenta Vietnamské asociace lidového umění, je v současné době ochrana nehmotného kulturního dědictví v mnoha lokalitách kvůli nedostatečnému pochopení základních charakteristik dědictví a jejich vlivu na dědictví nesprávná a nerespektuje roli komunity a souvisejících prvků. Docent Dr. Lam Nhan, předseda rady Hočiminovy univerzity kultury, mezitím tvrdí, že pro udržitelnou podporu hodnoty nehmotného kulturního dědictví je zapotřebí komunitní správa se společným úsilím o zachování a ochranu dědictví. Pouze tehdy si nehmotné kulturní dědictví zachová své základní hodnoty, takže při jeho obnově, inovaci nebo obohacení se neztratí jeho jedinečná a osobitá identita.

Ve skutečnosti je ochrana a propagace hodnot nehmotného kulturního dědictví kvůli omezeným investičním zdrojům stále v chaotickém stavu a chybí jí komplexní strategie rozvoje. Aby se tyto nedostatky vyřešily, docent Dr. Bui Hoai Son, stálý člen Výboru pro kulturu a vzdělávání Národního shromáždění, navrhl: „Dokud nebude schválen novelizovaný zákon o kulturním dědictví, měl by Odbor kulturního dědictví Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu vydat konkrétnější předpisy, které by komunitám pomohly při praktikování nehmotného kulturního dědictví.“

Vietnam má v současnosti téměř 1 900 národních památek a národních památek; 497 národních památek a 15 památek zapsaných UNESCO na Seznam nemateriálního kulturního dědictví vyžadujícího naléhavou ochranu a na Reprezentativní seznam nemateriálního kulturního dědictví lidstva.

Zdroj