 |
| Novinář Uong Thai Bieu na hřbitově ve vesnici Plei Pyang v provincii Gia Lai . |
Věřím, že k vytvoření literatury, která je zároveň krásná i hluboká a jejíž hodnota přetrvává v čase, je zapotřebí, aby byl spisovatel pilný, oddaný, zvídavý a poháněn touhou zkoumat a vnímat myslí i srdcem. Uông Thái Biểu je takovým spisovatelem. Čtenářům i veřejnosti je známý jako novinář, básník a scenárista. Bez ohledu na obor zanechal Uông Thái Biểu na své cestě psaným slovem stopu.
• CESTA ZA POZNÁVÁNÍM KULTURNÍCH ZDROJŮ
Uong Thai Bieu píše o mnoha různých tématech o kultuře, historii, lidech… Pro něj „květina, jejíž jméno neznáme, kvete v cizí zemi. Řeka, kterou poprvé přebrodíme. Historické místo, malebné místo, lidová pohádka, starobylá píseň… To je vše, ale právě tyto rozdíly vytvářejí identitu. Novinář cestuje a přijíždí. Po příjezdu bude fascinován zážitky a objevy“ (Echoes).
Na každé zastávce nabízí Uông Thái Biểu čtenáři hluboký vhled do procesu rekultivace půdy a samotné cesty, a to nejen suchá data a čísla, ale celé příběhy a historické procesy, dovedně a živě vyprávěné. Je tu země Phú Gia, „kde vlastenecký mladý král Hàm Nghi a jeho prováleční generálové vybudovali obrannou linii proti útočníkům, místo zahalené rouškou legend po více než století“ (Staré příběhy z Phú Gia). Je tu Tiên Điền, kde „se poustevník Tố Như ovíval, zatímco si užíval vánek řeky Lam Giang“ (Před Giang Đình). Je tu Phú Thọ, rodová země vietnamského lidu, „Hledáme realitu ve snech. Kráčíme po základech naší rodové země, ale naše srdce jsou ponořena do mystického, legendárního kouře kadidla“ (Směrem k zemi předků). Je to vzpomínka na město Vinh, na průsmyk Hai Van pod bílými mraky, u hraniční řeky… Je to také setkání s lidovými „živoucími poklady“, s Dao Nuong z Ca Tru, s umělcem Cheo Khuoc, s zpěváky Quan Ho z Bac Ninh , s zpěváky Xam z Hanoje… Kráčeje autora, vidím postavu putujícího zpěváka propleteného nostalgií po starých časech, jak hledá a zpívá starobylé písně, které stále přetrvávají uprostřed světla modernity.
Když mluví o starých příbězích a lidech z minulosti, Uong Thai Bieu vytváří prostor prodchnutý nostalgií: „Krajina je klidná, letní slunce právě v zenitu. Kde jsou scény shledání, kde jsou nádvoří s kasií a osmanthem? Mech pokrývající staré cihly vede mé kroky zpět do minulé éry“ (Před pavilonem Giang Dinh). „Vysoké, modré borovice stále nesou hrdý obraz generála Uy Viena, cválajícího na koni a zpívajícího bezstarostnou píseň chválící tyčící se borovice. Větrem ošlehaná řeka Lam Giang stále nese měsíční stín To Nhu…“ (Broskvový květ v zemi Ca Tru). „Červené banyánové listy prudce padají před silnicí zbarvenou podzimním větrem v hlubinách ulice. Soukromé emoce přetékají v mlhavém soumraku“ (Stará ulice, Staří lidé)… Jeho styl psaní mi mimovolně připomíná vypravěče starých časů, znalce historie a literatury, kteří svým vlastním jazykem proměňují zdánlivě známé příběhy v poutavé a fascinující příběhy.
Kromě nostalgie však Uong Thai Bieu vyjadřuje také své úvahy o změnách a proměnách současnosti a přispívá tak hlasem někoho, kdo touží po zachování hodnot, které zanechali jeho předkové. „Najednou si představuji den, kdy vedle banyánu v mé vesnici vyroste supermarket s názvem Cora nebo Plaza. A pak si říkám, jestli tam ještě bude místo pro sentimentální, rustikální lidové písně“ (Vesnický trh, posvátná jiskra). „Když nejistě stojím na okraji průsmyku a hledím na průsmyk Hai Van, šíří se ve mně smutek. I když neexistuje definitivní rozhodnutí o tom, kdo bude zodpovědný, déšť, slunce, bouře tímto místem stále procházejí“ (Průsmyk Hai Van pod bílými mraky). Autorovy ozvěny byly vyslyšeny, protože toto malebné místo bylo obnoveno a navráceno mu původní majestátní podoba.
Uong Thai Bieu zanechal významnou stopu v Centrální vysočině, regionu, se kterým je spjat již více než tři desetiletí. Během své novinářské kariéry odhalil mnoho vrstev tajemství v majestátních horách a odhalil jedinečné kulturní vrstvy etnických skupin v horách. Uong Thai Bieu cituje zesnulého profesora Phama Duc Duonga, ředitele Institutu studií jihovýchodní Asie, aby vysvětlil svou badatelskou cestu: „Žiji a pracuji jako spisovatel v Centrální vysočině. Bez určitého pochopení historie, kultury a identity domorodých obyvatel by mé psaní bylo nevýrazné, povrchní a neschopné poskytnout čtenářům zajímavé vrstvy historie a kultury uvnitř.“ (Ti, kdo rozsévají inspiraci).
Uông Thái Biểu přišel k lidem, aby jim porozuměl, aby jim vyprávěl příběhy jako zasvěcenec, ne očima běžných návštěvníků. Patřily k nim návštěvy vesnic během Tetu (lunárního Nového roku), kde poznamenal: „V kultuře domorodých etnických menšin Centrální vysočiny je jejich tradiční Tet v podstatě zemědělskými rituály, rituály životního cyklu a tradičními festivaly prodchnutými kulturními barvami jejich etnických skupin.“ Také pozoroval časy jídla a spaní s lidmi, aby pochopil propojené spojení mezi ohněm a gongu: „Oheň vyživuje gong. Gong může přirozeně vyjadřovat své pocity a sdělovat posvátná poselství pouze vedle ohně. Oheň zhasne, když se loučí s duší gongu, a gong ztichne, když oheň dohasne.“ Aby pochopil kulturu dlouhých domů, řekl: „V dávných dobách měla vesnice o stovkách lidí jen pět nebo sedm dlouhých domů, přičemž v každém domě někdy žila celá početná rodina, dokonce i klan o stovkách lidí. Každý dlouhý dům měl až tucet ohnišť, což znamenalo, že pohromadě žil tucet malých rodin.“ (Kde jsou teď ohniště dlouhých domů?).
Díky svému úzkému spojení s místními lidmi přináší Uong Thai Bieu čtenářům mnoho zajímavých věcí o identitě etnických skupin, o jejich bosých nohou, o ročních obdobích, o dobrodružném duchu jejich lidí; o hudbě obyvatel Střední vysočiny: „Střední vysočina nevyje ani neřve. Střední vysočina se nerozhoří v planoucí oheň, jak se mnoho lidí mylně domnívá. Oheň v hudbě Střední vysočiny je oheň hořící ze srdce, hořící z tichého, ale mocného proudu kultury. Současná hudba Střední vysočiny čerpá inspiraci z lidových zpěvů Ayray, Kuut, Lahlong, Yallyau… Uvnitř je celý svět zamilovanosti, něhy, hloubky, divokosti; pustého smutku, ale čistého jako potok, jako vodopád“ (Jako pták Phi letící zpět ke svému prameni). Odhaluje také mnoho věcí, které vybledly v minulosti a nyní zanechávají jen slabé stopy. Že předkové lidu Churu v dnešních rozlehlých lesích mohli být královskou rodinou Chamů z minulosti (Putující Churu). Že Čamové byli kdysi pány oceánu, „stavěli velké lodě, aby podnikali plavby do Thajska, Khmérů, Jávy... a vytvořili svou velkolepou architekturu v mnoha stylech“ (Úvahy o regionu Čam)...
• NOČNÍ MŮRA VENKOVA
Ve své eseji „Hluboko v duši mé vlasti“ zmiňuje Uong Thai Bieu výrok lidového umělce Tran Van Thuye: „Pokud cestuješ přes moře... jdi a jdi a nakonec se vrátíš do... své vesnice.“ Možná si tento nápad vypůjčil od talentovaného režiséra, aby mluvil o sobě. Prostřednictvím svých textů vede čtenáře k prozkoumání mnoha zemí, které navštívil, od jihu na sever, od východu na západ, ale nejhlubší a nejsrdečnější pocit, který stále zažívám, je v Nghe An, jeho vlasti. Kromě toho, že čtenáře vezme na cestu kulturním a historickým dědictvím a krásou země a jejích obyvatel, v sobě nese také dojemnou touhu po minulosti, po rodině a přátelích a po prostém, nevinném dětství. „Prožil jsem vzestupy i pády života a každou noc se probouzím a stále si vzpomínám na dojemný řev kukačky v mangrovovém lese, když ustupuje. Vzpomínám si na lesy uprostřed bažin, hustě pokryté zeleným listím a nekonečnými fialovými květy. I v nočním městě si stále pamatuji zvuk bosých nohou křupajících po hrázi cesty přede mnou“ (Vzpomínky na vítr). Venkov je jeho posedlostí, protože „donekonečna přemýšlí a píše, ale nemůže uniknout rozlehlému a hlubokému prostoru venkova, který existoval a navždy bude existovat v jeho duši“ (Venkovský chlapec v městských šatech - rozhovor spisovatele Phong Diepa s Uong Thai Bieu).
V touze po domově se řeka Lam jeví intenzivně, živě a oduševněle, jako skutečně lidská entita. „Každou noc si také vzpomínám na řeku Lam své vlasti, jako bych ji svěřoval nejhlubším zákoutím své duše. Řeka Lam je v mém srdci také obrazem ženy, ale ženy rodící po mučivé bolesti fyzického utrpení“ (Zpívající řeka). „Jemná řeka, sladká jako mateřské mléko, objala, uklidnila a uzdravila“ (Dětská říkanka).
Při čtení spisů Uong Thai Bieua je snadné si uvědomit, že hodně mluví o větru. Až do té míry, že on sám je větrem. Vítr v nesčetných podobách. Vítr nesoucí hluboké, skryté emoce. Vítr přetrvávající z minulosti. Vítr putující rozlehlými, hlubokými lesy. Sladký, jemný vítr vanoucí od Nghe An a řeky Lam. „Vítr vane, jako by toužil foukat po tisíciletí. Vítr na své cestě nese těžké břemeno útrap, nese bahnité červené bahno ze vzdálených lesů. Vítr nese štiplavou vůni čerstvého bahna, pečlivě sbíraného ze života v hojnosti. Vítr si hraje s truchlivým křikem ztracených ptáků na konci noci“ (Stará sezóna květů mangrovů). „Vítr utírá slzy těch, kterým je ukřivděno. Vítr uklidňuje úzkosti. Vítr ukolébává děti. Vítr nese duše starších lidí. To jsou větry sdílení a empatie“ (Zpívající řeka). „Centrální vysočina, větrné měsíce. Větry se víří, ale ne prudce, nevrhají se v hurikány, netrhají vegetaci. Větry neřvou jako bouře v pobřežních oblastech. Vítr vane přes hory, kopce, řeky a vodopády, tak akorát, aby rozprostřel po zemi veškerou tisíciletou esenci obsaženou v hlubokém, rozlehlém srdci lesa. Divoké a nespoutané větry“ (Pomíjející období). V jeho čtyřech knihách je polovina témat inspirována větrem, včetně básnické sbírky „Vítr polí“ a sbírky esejů „Vítr vanoucí ze země vzpomínek“.
***
Během 35 let profesionální žurnalistické praxe Uong Thai Bieu hodně cestoval, setkal se s mnoha lidmi, prožil rozmanité životy a okolnosti a tyto zkušenosti vyjádřil v nesčetných živých článcích. Jeho psaní není jen novinářské povahy, ale je prodchnuto duší, reflexí a hlubokými postřehy. Jako novinář Uong Thai Bieu pracoval v mnoha oborech a psal o široké škále témat, ale kultura je úrodnou půdou, která mu poskytla nekonečnou inspiraci a zanechala hlubokou stopu. Říká, že pro novináře je klíčové najít „vodící princip“ pro jeho pero, a tou je pro něj cesta za poznáním kultury. „Ať už je v této zemi kdekoli, historie a kultura jsou vždy magnetem a katalyzátorem jeho psaní,“ řekl o něm spisovatel, novinář a překladatel Phan Quang. „To, co uchvacuje duši čtenáře, je podstata kultury, duch vycházející z krajiny, kterou navštěvujeme, z lidí, které náhodou potkáváme. Uong Thai Bieu se nespokojí s tím, co vidí před očima. Snaží se najít skrytou duši kultury. Ve věcech, kterým plně nerozumí nebo chce porozumět hlouběji, se jako novinář spoléhá na vědce, umělce a řemeslníky prostřednictvím výměn. Kultura je pro Uong Thai Bieua lákadlem i odměnou za úsilí vynaložené na jeho cestách a setkáních…“
Zdroj: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/uong-thai-bieu-ngon-gio-lang-du-25134cc/
![[Sbírka fotografií] Krásné fotografie Ao Dai (tradiční vietnamský oděv) pro Tet (lunární Nový rok)](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/01/10/1767997205400_5j_20260109142705.jpeg)
Komentář (0)