V oblastech obývaných etnickou menšinou Mong v některých provinciích severní a střední vysočiny se nedávno objevily kulty „Ježíš“ a „Ba Co Do“. Tyto kulty zkreslují Bibli, aby oklamaly a nalákaly Mongy k komplexním aktivitám, které ohrožují bezpečnost a pořádek; zneužívají náboženské přesvědčení ke shromažďování a rozvíjení sil za účelem založení „státu Mong“.
Vůdci kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ v zahraničí důkladně využívají metody a taktiky prostřednictvím telefonů, sociálních médií a softwaru pro online setkání k nasměrování klíčových osobností ve Vietnamu k aktivní propagaci a lákání Hmongů k připojení s cílem podněcovat separatistické a autonomní ideologie a shromažďovat síly k vytvoření „hmongského státu“. Navzdory snahám úřadů o šíření informací a přesvědčování je část hmongské populace nadále ovlivňována propagandou těchto zahraničních vůdců, tajně věří v kulty „Ježíš“ a „Ba Co Do“ a účastní se jich na sociálních médiích nebo se skrývají v legitimních náboženských organizacích a čekají na příznivou příležitost k obnovení svých aktivit, čímž komplikují bezpečnostní a pořádkovou situaci v hmongských komunitách.
Jaká je tedy skutečná podstata aktivit kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“? Jaký bude dopad a vliv těchto kultů na menšinové komunity etnických skupin Hmong?
Pravá podstata aktivit kultů „Ježíše“ a „Tety“.
- Ohledně vůdců: Kult „Ježíše“ i kult „Ba Co Do“ založili jednotlivci hmongského etnika laoského původu s americkým občanstvím, kteří v současné době žijí ve Spojených státech. Kult „Ježíše“ založil v roce 2000 David Her (vlastním jménem Hờ Chá Sùng, přibližně 60 let starý, muž kmene Hmong z okresu Phong Xa Van, provincie Xieng Khouang, Laoská lidově demokratická republika, v současné době žijící v Kalifornii, USA) a začal ovlivňovat etnickou menšinu Hmongů ve Vietnamu od začátku roku 2015. David Her vytvořil logo kultu „Ježíše“, které se skládá ze slova YESHUA nahoře, šesticípé hvězdy uprostřed, několika motivů a slov „House of Healing“ dole. Využil některé verše a pasáže z protestantské Bible k formulování doktrín a zákonů kultu „Ježíše“ a šířil je mezi etnickou menšinou Hmongů. Mezitím kult „Ba Co Do“ (v Hmongech: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb“, což znamená „Církev Boží nás miluje“) založila a od konce roku 2016 vedla Vu Thi Do, narozená v roce 1977, hmongská žena laoského původu s americkým občanstvím, která v současné době žije v Milwaukee ve Wisconsinu v USA. Vu Thi Do rekrutuje některé Hmongy žijící poblíž svého domova, aby založili náboženskou skupinu, a šíří své učení do dalších zemí, včetně Vietnamu, prostřednictvím propagandistických videoklipů na YouTube, aby přilákala lidi k víře v ni a založila pro Hmongy „samostatný stát“.
- Ohledně účastníků a oblastí působení kultu: Účastníky kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ jsou převážně Hmongové patřící k protestantským denominacím, jako je Evangelická církev Vietnamu (severní region), Evangelická misijní církev atd., příbuzní a rodinní příslušníci vůdců a klíčových osobností a část Hmongů, kteří postrádají porozumění a čelí ekonomickým potížím, což je činí snadno náchylnými k nalákání a úplatkům. Oblasti vlivu a působení „Ježíše“ a „Ba Co Do“ se nacházejí především v odlehlých vesnicích a obcích v severních provinciích (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan atd.) a některých provinciích v Centrální vysočině (Dak Nong, Dak Lak).
- Pokud jde o metody proselytizace: Kombinují proselytizaci prostřednictvím informačních technologií s využitím místních sil; propagandistický obsah vykresluje nadějný obraz, například víru, že stoupenci náboženství budou mít jídlo a pohodlný život bez práce a budou vlastnit půdu, a zároveň používají hrozby k vyvolání strachu mezi věřícími. Šíří myšlenku, že „válka se blíží, Bůh nás učí hromadit potraviny a uhlí...“, což vede některé věřící k nákupu a hromadění velkého množství potravin a uhlí, což vyvolává paniku mezi obyvatelstvem a ovlivňuje veřejný pořádek a bezpečnost. Vůdci kultu „Ba Co Do“ v zahraničí pravidelně používají sociální média (YouTube, Facebook) k zveřejňování a sdílení článků a videoklipů k propagaci kultu nebo zakládají tajné skupiny prostřednictvím Zoomu, aby se lidé mohli účastnit aktivit, šířit propagandu, kázat o Bibli a řídit aktivity v zemi. Vůdci v zahraničí pravidelně vedou, řídí a financují klíčové postavy v zemi, aby je využívali k propagaci a rozvoji kultu.
- Ohledně náboženských textů: Kult „Ba Co Do“ používá Starý i Nový zákon Bible, vytištěné mongolským písmem založeným na latince (nové mongolské písmo) a písmem běžným pro protestanty. Kromě toho některé skupiny studují Bibli a sestavují si vlastní materiály, které ji vysvětlují podle svého vlastního chápání, a používají je k šíření své víry a vedení následovníků.
- Ohledně doktríny a náboženského práva: Heretické sekty „Ježíš“ a „Ba Co Do“ si dosud nevytvořily vlastní systém doktríny a náboženského práva, ale převážně Bibli vystřihávají, opisují a zkreslují. Ti, kteří šíří „Ba Co Do“, popírají spásnou roli Ježíše Krista a tvrdí, že pouze druhý Kristův příchod je pravým Bohem. Vu Thi Do o sobě tvrdí, že je prorokem vyvoleným „Bohem Otcem“ jako poslem, který má pomáhat spravovat pozemské záležitosti. Dále tvrdí, že byla vyvolena „Bohem Otcem“, aby porodila druhý Kristův příchod jménem Nu-Long (nejmladší syn Vu Thi Do), aby pomohl lidu Hmong a spravoval pozemské záležitosti; ti, kteří následují jiná náboženství, budou odsouzeni do pekla, zatímco ti, kteří následují druhý Kristův příchod, půjdou do nebe; až vypukne válka, druhý Kristův příchod zachrání věřící a přivede je do země ovládané druhým Kristovým příchodem, aby tam žili. Stoupenci sekty „Bà Cô Dợ“ neuctívají své předky, neuznávají Ježíše Krista, pouze druhý Kristův příchod. Sekta „Ježíš“ naopak jméno Ježíš neuznává a nazývá ho „Ježíš“; neuznávají biblické postavy Adama a Evu a nahrazují je jinými postavami jmény „Chàng Ong“ a „Cô Ía“ podle hmongské legendy. David Her o sobě tvrdil, že je anděl (posel), zástupce Ježíše Krista, a předpověděl druhý příchod Krista s tím, že ti, kdo v Ježíše věří a následují ho, budou mít svou vlastní zemi; tvrdili, že protestantismus není náboženstvím Hmongů, ale pouze Ježíš Kristus. Následovníci „Ježíše“ také neuctívají své předky, popírají Ježíše Krista a uctívají pouze Ježíše Krista.
- Ohledně náboženských aktivit: Stoupenci kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ provozují své náboženské aktivity primárně online; používají platformy sociálních médií, jako je Facebook, Zoom a chytré telefony, k setkávání, poslechu a sledování živých kázání vedoucích v USA, přičemž používají Starý a Nový zákon, podobně jako protestanti. Při kázání citují biblické verše, ale interpretují je různě podle svého vlastního chápání. Kromě toho se shromažďují v soukromých domech vedoucích k různým aktivitám; tato skupinová setkání nemají vedoucího, v jejich vedení se střídá více lidí.
Kult „Bà Cô Dợ“ neslaví Velikonoce, pouze Vánoce, a to každý rok 23. listopadu, a tvrdí, že je to den druhého příchodu Krista. Nepožadují od stoupenců, aby přispívali 10 % ze svého příjmu, ale místo toho dostávají podíl z peněz zaslaných ze zahraničí. Kult „Bà Cô Dợ“ stanovuje časy schůzek od soboty ve 22:00 do neděle ve 3:00, ale ve Vietnamu se skupiny obvykle scházejí v neděli ráno (7–9:00) nebo odpoledne (13–15:00). Kult „Giê Sùa“ naopak neslaví Vánoce ani Velikonoce, považuje je za podvod a přesouvá dny schůzek z neděle na sobotní ráno s argumentem, že Kristus šest dní pracoval a stvořil svět a všechny živé bytosti a poslední den si potřeboval odpočinout.
Negativní dopad a vliv kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ v komunitě etnické menšiny Mong.
Zavedení a rozvoj kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ v komunitách etnických menšin Mong v severních provinciích a Centrální vysočině měl negativní dopad na bezpečnost, pořádek a ekonomický, kulturní a společenský život regionu.
Zaprvé, aktivity kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ negativně ovlivnily životy etnických menšin a ničily tradiční kulturní a náboženské hodnoty: Mnoho lidí poté, co se stali členy těchto kultů, opustilo komunitní kulturní aktivity a dobré tradice svých etnických skupin; jsou v panice, protože vůdci těchto kultů často šíří slová o konci světa, návratu Krista, válce atd. Každodenní život lidí je narušen, což vytváří paranoiu, která jim brání soustředit se na práci a výrobu nebo na rozvoj rodinného hospodářství, což vede k nestabilitě v oblasti politické bezpečnosti, pořádku a sociálního zabezpečení.
Za druhé, aktivity kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ způsobily konflikty a rozpory v rámci národní jednoty, rozpory v rodinách a klanech, rozpory mezi náboženstvími a rozpory mezi částí populace a místními stranickými výbory a úřady. Vůdci těchto kultů často útočí na mainstreamová náboženství, znevažují tradiční zvyky Hmongů; šíří kontroverzní myšlenky proti Hmongům a dalším etnickým skupinám, podněcují separatistické a autonomní ideologie a komplikují bezpečnost a pořádek.
Za třetí, aktivity kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ brání provádění stranické politiky a státních zákonů na místní úrovni: Infiltrace těchto kultů do oblasti přímo ovlivňuje provádění etnické a náboženské politiky strany a státu. Někteří stoupenci kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ instruovali lidi, jak jednat s úřady, když jsou předvoláni k výslechu, jak shromažďovat informace a dokumenty, jak psát zprávy pro zlé úmysly cizích osob a organizací a jak přesvědčit své stoupence, aby se během epidemie nenechali očkovat proti COVID-19.
Za čtvrté, zneužívání kacířských sekt „Ježíše“ a „Ba Co Do“ k založení „státu Mongů“. Podstata „Ježíše“ a „Ba Co Do“ spočívá v tom, že se jedná o kacířské sekty, které zneužívají charakteristické rysy etnické skupiny Mongů k šíření své ideologie, podněcování rozkolu mezi Mongy a dalšími etnickými skupinami a k vytvoření praporu, shromažďování separatistických a autonomních sil za účelem založení „státu Mongů“. Typickým příkladem je propagandistická kampaň Davida Hera, která podněcovala obyvatele Mongů v různých zemích, včetně Vietnamu, k migraci do Laosu, aby bojovali a založili „stát Mongů“ v Xieng Khouang v Laosu. Vůdci šířili poselství: „Bůh Jehova rozdělil zemi mezi Hmongy, ale Hmongové nejsou jednotní, takže byli napadeni jinými národy; Hmongové nemají vlastní území ani stát a tráví své životy prací jako dělníci pro jiné etnické skupiny. V budoucnu se Pán vrátí jako král Hmongů. Každý, kdo věří v Pána Ježíše, bude mít svou vlastní hmongskou zemi a jeho život bude prosperující a šťastný…“
Vůdci kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ v USA pravidelně šíří myšlenku, že se jedná o ortodoxní náboženství Hmongů; ostatní náboženství považují za kacířská, čímž vytvářejí rozpory mezi stoupenci kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ a dalších náboženství, shromažďují síly a tvoří samostatné hmongské náboženství. Vznik kultů „Ježíš“ a „Ba Co Do“ je spojen s otázkou „hmongského státu“ a v poslední době tito jedinci mají tendenci využívat kult jako formu protestantismu pro Hmongy. Tato aktivita spolu s podporou podvratných jednotlivců a organizací vně a některých reakčních elementů uvnitř hmongského etnického regionu představuje mnoho potenciálních problémů a komplikuje bezpečnost a pořádek v hmongské etnické komunitě.
Ta Ngoc (podle cand.vn)
Zdroj
![[Obrázek] Celostátní konference shrnující jeden rok fungování celkového organizačního modelu politického systému, třístupňového modelu vlády.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
