Odhalení klamné povahy kacířských kultů „Jehova“ a „Ba Co Do“

V některých provinciích severní a střední vysočiny se v oblastech obývaných etnickou menšinou Mong nedávno objevily aktivity kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“. Kulty „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ zkreslují Bibli, aby oklamaly a nalákaly příslušníky etnické menšiny Mong k účasti na složitých bezpečnostních a pořádkových aktivitách; zneužívají své přesvědčení a náboženství ke shromažďování a rozvíjení sil za účelem založení „státu Mong“.

Vůdci kultů „Giê Sùa“ a „bà Cô Dơ“ v zahraničí důkladně využívají metody a triky prostřednictvím telefonů, sociálních sítí a softwaru pro online setkání, aby nasměrovali klíčové členy v zemi k aktivní propagaci a přilákání obyvatel Mongu k účasti s cílem podněcovat separatistické a autonomní myšlenky a shromažďovat síly k vytvoření „státu Mông“. Přestože úřady organizovaly propagandu a mobilizaci, stále existuje řada obyvatel Mongu, kteří jsou ovlivněni propagandou vůdců vnějšku a stále tajně věří v kulty „Giê Sùa“ a „bà Cô Dơ“ a účastní se jich na sociálních sítích nebo se skrývají v legálních náboženských organizacích a čekají na příznivou příležitost k obnovení aktivit, což komplikuje bezpečnostní a pořádkovou situaci v oblastech osídlených etnickou menšinou Mong.

Jaká je tedy povaha aktivit kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“? Jaký bude dopad a vliv kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ v oblasti etnické menšiny Mong?

Povaha aktivit kultů „Je Sua“ a „Ba Co Do“

- Ohledně vůdců: Kulty „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ založili Mongové laoského původu americké národnosti, kteří v současnosti žijí v USA. Kult „Gie Sua“ založil v roce 2000 David Her (vlastním jménem Ho Cha Sung, asi 60 let, Mong, rodné město v okrese Phong Xa Van, Xieng Khouang, Laoská lidově demokratická republika, v současnosti žije v Kalifornii, USA) a začal ovlivňovat etnickou skupinu Mongů ve Vietnamu na začátku roku 2015. David Her vytvořil logo kultu „Gie Sua“, které obsahuje slovo YESHUA nahoře, šesticípou hvězdu uprostřed s několika motivy a pod ním nápis „House of Healing“ (Dům uzdravení). Využil přitom některé věty a články z protestantské Bible k sestavení doktríny a kánonu kultu „Gie Sua“ a jeho šíření mezi etnickou skupinou Mong. Mezitím byl Vu Thi Do, narozený v roce 1977, Mong laoského původu, americké národnosti, v současné době žijící v Milwaukee ve Wisconsinu v USA a jehož „předsedou“ je od konce roku 2016, založen kacířský kult „Ba Co Do“ (v mongštině: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb“, což znamená „Církev Boží nás miluje“). Vu Thi Do propaguje a přitahuje řadu Mongů žijících v okolí k vytvoření náboženské skupiny a propaguje a rozvíjí ji v mnoha zemích, včetně Vietnamu, prostřednictvím propagandistických videoklipů na sociální síti YouTube, aby přilákal lidi k víře v něj a vytvořil „samostatný stát“ Mongů.

- Ohledně účastníků a oblastí působení kultu: Účastníky kultu „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ jsou převážně Mongové sledující protestantské sekty jako: Vietnamská evangelická církev (sever), Evangelická misijní protestantská církev..., příbuzní a rodinní příslušníci vůdců a klíčových členů a část Mongů, kteří nemají dostatek znalostí a mají ekonomické potíže, takže se snadno nechají nalákat a podplatit. Oblasti vlivu a působení „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ se nacházejí především ve vesnicích a obcích v odlehlých, izolovaných oblastech, pohraničních oblastech severních provincií (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan...) a některých provinciích v Centrální vysočině (Dak Nong, Dak Lak).

- Pokud jde o metodu evangelizace: Kombinace evangelizace prostřednictvím informačních technologií a také využití místních sil; propagandistický obsah vykresluje nadějnou vizi, jako je dodržování náboženství bez práce, ale s jídlem, štěstí a vlastnictví půdy, a také používá výhružná opatření k vyvolání strachu u věřících. Propagují tvrzení, že „válka se chystá, Bůh učí hromadit jídlo, uhlí...“, což vede některé domácnosti k víře v nákup a hromadění potravin a uhlí ve velkém množství, což způsobuje paniku mezi lidmi a ovlivňuje bezpečnost a pořádek. Vůdci „Ba Co Do“ v zahraničí často používají sociální sítě (YouTube, Facebook) k zveřejňování a sdílení článků a videoklipů k šíření kultu „Ba Co Do“ nebo zakládají tajné společnosti prostřednictvím aplikace Zoom, aby se lidé mohli účastnit aktivit, propagandy, kázat o Bibli a řídit aktivity v zemi. Vůdci v zahraničí pravidelně vedou, řídí a financují klíčové členy v zemi, aby je používali k propagandě a rozvoji kacířství.

- Ohledně písma: Kult „Ba Co Do“ používá Starý a Nový zákon, tištěné latinským písmem Mong (nové písmo Mong) a písmem běžným v protestantismech. Kromě toho někteří lidé studují Bibli a sestavují dokumenty s obsahem, který Bibli vysvětluje jejich vlastním způsobem, aby šířili a vedli věřící.

- Ohledně doktríny a kanonického práva: Heretické sekty „Giê Sùa“ a „bà Cô Dọ“ si dosud nevytvořily vlastní systém doktríny a kanonického práva, ale převážně Bibli vystřihávají, opisují a zkreslují. Ti, kdo šíří „bà Cô Dọ“, popírají spasitelskou roli Ježíše, pouze druhý příchod Ježíše je pravým Pánem. Vu Thi Do o sobě tvrdí, že je prorokem vyvoleným „Bohem Otcem“ jako poslem, který má pomáhat spravovat záležitosti na zemi. Navíc byla také vyvolena „Bohem Otcem“, aby porodila druhý příchod Ježíše jménem Nu-Long (nejmladší syn Vu Thi Do), aby zachránil lid Mong a spravoval záležitosti na zemi; stoupenci jiných náboženství budou vyhnáni do pekla, ti, kteří budou následovat druhý příchod Ježíše, půjdou do nebe; až vypukne válka, druhý příchod Ježíše zachrání životy věřících a přivede je do země, v jejímž čele bude druhý příchod Ježíše, aby tam žili. Stoupenci „Ba Co Do“ neuctívají své prarodiče a předky, neuznávají Ježíše, pouze uznávají Ježíšův druhý příchod. Kult „Gie Sua“ neuznává jméno Ježíše, ale nazývá ho „Gie Sua“; neuznává postavy Adama a Evy z Bible, ale nahrazuje je jinými postavami jménem „Chang Ong“ a „Co Ia“ podle mongské legendy. David Her o sobě tvrdí, že je anděl (posel), Ježíšův posel a předem zná den Ježíšova návratu a bude králem mongského lidu. Kdokoli uvěří a bude následovat Ježíše, bude mít svou vlastní zemi. Věří, že protestantismus není náboženstvím mongského lidu, pouze Ježíš je náboženstvím mongského lidu. Stoupenci „Gie Sua“ také neuctívají své prarodiče a předky, popírají Ježíše, ale uctívají pouze Ježíše.

- Ohledně aktivit: Stoupenci kultů „Jehova“ a „Ba Co Do“ praktikují své náboženství převážně online; subjekty a stoupenci používají sociální síť Facebook, aplikaci Zoom a chytré telefony k setkávání, poslechu a sledování živého kázání vedoucích v USA, přičemž používají Nový a Starý zákon podobně jako protestantismus. Při kázání citují celé biblické verše, ale vysvětlují je různě podle svých vlastních představ. Kromě toho se také shromažďují v soukromých domech vedoucích, aby praktikovali své náboženství. Místa setkání nemají vedoucího skupiny, ale mnoho lidí se střídá v vedení aktivit.

Kult „Ba Co Do“ neslaví Velikonoce, ale každoročně 23. listopadu pouze Vánoce, protože věří, že se jedná o narozeniny druhého příchodu Krista. Nevyžaduje od stoupenců, aby platili 10 % svého příjmu, ale ti, kteří ho následují, obdrží podíl z peněz zaslaných zpět těmi, kteří žijí v zahraničí. Aktivity pořádané „Ba Co Do“ probíhají od soboty od 22:00 do neděle od 3:00, ale ve Vietnamu mají skupiny obvykle aktivity ráno (7-9:00) a odpoledne (13-15:00) v neděli. Kult „Gie Sua“ neslaví Vánoce a Velikonoce, protože to považuje za podvod, a každý týden mění den aktivit z neděle na sobotní ráno s odůvodněním, že Bůh pracoval a stvořil zemi, oblohu a všechny živé věci za šest dní a poslední den musel Bůh odpočívat.

Negativní dopady a vlivy kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ v regionu etnické menšiny Mong

Zavedení a rozvoj kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ v oblastech etnické menšiny Mong v provinciích Severní a Střední vysočiny mělo negativní vlivy a dopady na bezpečnostní situaci, pořádek, ekonomický , kulturní a společenský život v oblasti.

Zaprvé, aktivity kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ ovlivnily životy etnických menšin a ničily tradiční kulturní a náboženské hodnoty: Mnoho lidí poté, co uvěřili v kulty „Gie Sua“ a „Ba Co Do“, opustilo komunitní kulturní aktivity a dobré tradice národa; jejich psychologie je ve stavu zmatku, když vůdci kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ pravidelně šíří tvrzení o konci světa, návratu Krista, válce... Každodenní život lidí je narušen, což vytváří paranoiu, která lidi nutí přemýšlet o práci a produkci, soustředit se na rozvoj rodinné ekonomiky, což způsobuje nestabilitu v politické bezpečnosti, pořádku a sociálním zabezpečení.

Za druhé, aktivity kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ způsobily konflikty a rozpory v národní jednotě, v rodinách a klanech, mezi náboženstvími a mezi částí populace a místními úřady. Vůdci kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ často útočí na ortodoxní náboženství, znevažují tradiční zvyky Mongů, propagují rozdělování Mongů od ostatních etnických skupin, podněcují separatistické a autonomní myšlenky a komplikují bezpečnost a pořádek.

Za třetí, aktivity kultů „Giê Sùa“ a „bà Cô Dơ“ brání provádění stranické politiky a státních zákonů v dané lokalitě: Infiltrace kultů do lokality přímo ovlivňuje provádění etnické a náboženské politiky strany a státu. Někteří stoupenci kultů „Giê Sùa“ a „bà Cô Dơ“ instruovali, jak jednat s úřady, když jsou pozváni do práce, instruovali, jak shromažďovat informace a dokumenty, psát zprávy pro zahraniční osoby a organizace se zlými úmysly a propagovali své stoupence, aby se během epidemie nenechali očkovat proti COVID-19.

Za čtvrté, zneužití kacířských kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ k založení „státu Mong“. Kulty „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ jsou kacířské a zneužívají charakteristiky lidu Mong k šíření a podněcování rozkolů mezi lidem Mong a dalšími etnickými skupinami; vytvářejí vlajku, shromažďují separatistické a autonomní síly k založení „státu Mong“. Během propagandistického procesu David Her obvykle podněcoval lidi Mong v jiných zemích, včetně Vietnamu, k návratu do Laosu, aby bojovali a budovali „stát Mong“ v Xieng Khouang v Laosu. Vůdci hlásali: „Bůh Jehova rozdělil zemi pro lid Mongů, ale lid Mongů není jednotný, takže je napadán jinými zeměmi; lid Mongů nemá vlastní území ani stát a tráví své životy prací pro jiné etnické skupiny. V blízké budoucnosti se Pán vrátí, aby se stal králem lidu Mongů. Kdokoli věří v Pána „Giê Sùa“, bude mít pro lid Mongů vlastní zemi a jeho život bude prosperující a šťastný…“

Vůdci kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ v USA často šíří argument, že se jedná o ortodoxní náboženství lidu Mong; považují jiná náboženství za kulty, jejichž cílem je oddělit stoupence kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ od ostatních náboženství, shromáždit síly a vytvořit si vlastní náboženství lidu Mong. Vznik kultů „Gie Sua“ a „Ba Co Do“ je úzce spjat s otázkou „státu Mong“ a v poslední době mají subjekty tendenci tyto kulty využívat jako formu protestantismu lidu Mong. Tato aktivita, spolu s podporou jednotlivců, protivládních organizací zvenčí a některých reakčních subjektů v etnické skupině Mong, má mnoho potenciálních faktorů, které způsobují komplikace v oblasti bezpečnosti a pořádku v oblasti etnické skupiny Mong.

Ta Ngoc (podle cand.vn)

Zdroj