Uctívání kořenů národa

V rezoluci 80-NQ/TW o rozvoji vietnamské kultury v nové situaci politbyro zdůraznilo: „Kultura musí ukazovat cestu, prostupovat každým rozvojovým rozhodnutím a stát se regulačním systémem pro rychlý a udržitelný rozvoj země...“. Z myšlenky, která se později stala hlavní zásadou pro výstavbu muzea rýže a symbolu cti rýži, spolu s jeho satelity, jako je „Cesta dědictví“ a rekonstrukce starobylých rýžových vesnic, vzešel 26. dubna ceremoniál v provincii Ca Mau, na kterém bylo oznámeno založení muzea rýže a návrh symbolu cti rýži.

• Otevření Muzea rýže Ca Mau a navrhovaného symbolu „tří zrnek rýže“.
• Duše Ca Mau

Nikdy jsem neviděl kulturní projekt takového významu a rozsahu postavený v tak krátkém čase. To ukazuje, že provinční výbor strany a lidový výbor Ca Mau rychle, jasně a rozhodně provedly rezoluci politbyra 80-NQ/TW do praxe.

Mládež z Ca Mau je hrdá na tradice a kulturní identitu tohoto nejjižnějšího regionu. (Foto: Phan Thanh Cuong)

Abych odpověděl na otázku „Proč se muzeum rýže a symboly ctící rýži, spolu s jejich satelity, nacházejí v bývalé provincii Bac Lieu?“, dovolte mi upřesnit: bývalá provincie Bac Lieu byla posvátnou zemí kultury, kolébkou jihovietnamské lidové hudby a divadla cải lương, zemí nesmrtelné melodie „Dạ cổ hoài lang“, zemí Đồng Nọc Nạng, zemí hrdinského ducha farmářů a zemí legendárního prince z Bac Lieu.

V letech 2010–2014 měl provinční výbor strany Bac Lieu politiku, zkráceně nazývanou „Vzestup Bac Lieu z kultury“. Ta zahrnovala vystopování samotných kořenů a podstaty Bac Lieu, následné rozbor, zdokonalování a postupné vztyčování pomníků a soch jako kulturních památek. Před tímto obdobím však část tohoto kulturního potenciálu zůstávala hluboce zakořeněna v zemi a historii, zatímco jiné aspekty byly prozkoumány, ale ne v plné míře.

Pamatuji si dobu, kdy se provinční výbor strany rozhodl vybudovat muzeum věnované princi z Bac Lieu a poté provést postupy k jeho uznání za kulturní památku a proměnit ho ve významnou turistickou destinaci. Poté bylo založeno historické místo prince z Bac Lieu, které přilákalo silnou základnu příznivců a stalo se reprezentativním turistickým místem v deltě Mekongu. Mnohým pomohlo uvědomit si, že princ z Bac Lieu přispěl k jedinečné kulturní identitě Bac Lieu. Identita je něco, co nikdo jiný nevlastní; je to inherentní síla země.

Studenti navštěvují a poslouchají tradiční vystoupení jihovietnamské lidové hudby v Pamětní oblasti pro lidovou hudbu jižního Vietnamu a hudebníka Cao Văn Lầu (oddělení Bạc Liêu). (Foto: Phan Thanh Cường)

Poté byl postaven Pamětní komplex tradiční hudby jižního Vietnamu, divadla Cai Luong a hudebníka Cao Van Laua, který i nadále zůstává typickou turistickou destinací delty Mekongu. Mnoho umělců z Ho Či Minova Města přišlo vzdát hold a zůstalo beze slov: Divadlo a tradiční hudba Cai Luong patří k Jihu, ale obyvatelé Bac Lieu svým upřímným nasazením tímto projektem projevili upřímnou úctu těmto uměleckým formám.

Podobně citera, kulturní symbol Bac Lieu, umístěná na náměstí Hung Vuong, dodává regionu hloubku a zanechává na návštěvnících trvalý dojem. Divadlo Tří kuželových klobouků, prodchnuté kulturní hloubkou, bylo 30. dubna 2025 uznáno za památku 50. výročí znovusjednocení země.

Divadlo Cao Van Lau (Divadlo tří kuželových klobouků) bylo uznáno jako typická turistická atrakce delty Mekongu. (Foto: Huynh Lam)

V Bac Lieu je obloha plná bílých mraků, země je pokryta svěžími zelenými rýžovými poli a rozlehlými plochami volavek, což vzbuzuje hluboké emoce. Uprostřed tohoto klidného a poetického prostředí stojí pomníky, sochy a kulturní památky, které vypovídají o duši a charakteru obyvatel Bac Lieu.

Když se Bac Lieu sloučila s Ca Mau a vytvořila novou provincii Ca Mau, první sjezd provinční strany označil bývalou oblast Bac Lieu za kulturní a umělecké centrum nové provincie. Nešlo jen o vizi uznající kulturní výhody regionu, ale také o snahu mobilizovat kulturu k posílení vnitřních zdrojů vlasti. Proto výstavba muzea rýže a symbolů na počest rýže, spolu s jeho satelitními lokalitami, dále posiluje a prohlubuje kulturní a umělecké centrum provincie.

Podle mého názoru politika stranického výboru a lidového výboru provincie Ca Mau naplnila touhy a pocity mnoha lidí a pomohla jim uvědomit si, že je to způsob, jak se odvděčit svým předkům a původu a mobilizovat kulturní hodnoty pro budoucnost.

Od pradávna naši lidé vážili a považovali rýži za vzácný dar nebes i země s velkou vírou a přesvědčením, protože v její podstatě se skrývá tolik velkých a velkolepých věcí. Před deseti tisíci lety si lidé zvolili rýži jako svůj hlavní zdroj potravy, domestikovali ji, organizovali produkci, formovali společnosti a učinili revoluční evoluční skok od primitivního stádového života a instinktů přežití lovu a sběru.

S tímto malým zrnkem rýže vytvořili Vietnamci celou zemědělskou civilizaci založenou na rýži a stali se zemí s jednou z nejdelších historií civilizací založených na rýži, jak identifikovali archeologové a etnografové na mapě asijských civilizací založených na rýži. Z oblasti Phu Tho v éře Hung Kinga migrovali lidé z kmene Lac Viet do delty Rudé řeky. Tato historická migrace otevřela první civilizaci založenou na rýži a demonstrovala evoluční úspěchy zemědělské revoluce. A co je důležitější a nejvýznamnější, delta Rudé řeky je místem, kde se budovala vnitřní síla národa a připravovala jeho moc na budoucnost.

Historický popis: Od roku 214 př. n. l. do 10. století n. l. byl celý systém národů Bai Yue posinizován a jejich území byla anektována. Lid Lac Viet byl jediný, kdo „přežil“ a zůstal odolný po 1000 letech cizí nadvlády. Nejenže znovu získal nezávislost, ale také se silně rozvíjel, rozšiřoval své území na jih k poloostrově Ca Mau, ztrojnásobil svou rozlohu a ovládl rozlehlou deltu Mekongu, která je 2,7krát větší než delta Rudé řeky.

V oblasti poloostrova Ca Mau – v zemi proslulé svou brakickou, slanou půdou – se pěstování čistokrevné rýže náhle proměnilo v charakteristický rys oblasti s odlišnou metodou zavlažování.

Je vskutku zázračné, jak v drsných rukou našich předků, kamkoli se zrnka rýže dostala, kamkoli dosáhla posvátná lesa a nebezpečné vody, zuřivé bestie sklonily hlavy a ustoupily, ustupujíc zeleným polím, volavkám rozléhajícím se po nové zemi a jednoduchým, poetickým vesnicím vyrůstajícím jako akvarel nesoucí název Vietnam. Léta plynula, vlasy šedivěly, ale prvky přírody a kulturní kořeny tří etnických skupin se jako zrnka aluviální půdy hromadily a usazovaly v hluboké vrstvě kultury, dost na to, aby zahřály, vyživily a kultivovaly duše a charaktery lidí v této nové zemi a daly jim odolnost překonat bouře doby a války. A tak dnes máme rozvinutou zemi, kde je způsob života krásný, soucitný, štědrý a rytířský.

Dokážeme si představit, že když se symbol „Tří zrn rýže“, vysoký 24 metrů, vztyčí, vytvoří v prostoru velkolepou strukturu, která naplní touhy v srdcích mnoha generací Vietnamců, kteří si rýžová zrna váží až do úcty. Tři zrna naskládaná na sobě také představují růstový cyklus rýže: mléčná zrna, zralá zlatá zrna a klíčící zrna; divákům tak připomínají pulzující život rýžové rostliny a profesi pěstitele rýže.

Proto je uctívání rýžového zrna uctíváním našich předků, povinností lidské morálky. Politika provincie Ca Mau je tedy politikou návratu k našim předkům a jejich původu a připomínání si jich.

Perspektivní pohled na symbol tří zrnek rýže. (Foto: Huu Tho)

Zúčastnil jsem se slavnostního oznámení o založení muzea rýže a konceptu symbolu na počest rýže. Byl to velmi slavnostní ceremoniál, kterého se zúčastnila většina nejvyšších představitelů provincie, a tisk i veřejnost jej jednomyslně podpořily. Přítomní chápali, že tento kulturní projekt je pro obyvatele nejjižnějšího cípu země, zastávky na 4000leté cestě, způsobem, jak se zamyslet nad historickým poselstvím a uctít ho jako odpovědnost budoucích generací vůči svým předkům a zachovat tyto posvátné hodnoty pro budoucí generace.

Během realizace těchto kulturních projektů jsem byl také pozván k účasti na malé části jako spisovatel o venkově. Pokud jde o symbol uctívající rýži, kromě tvůrčího talentu architekta Duong Hoang Lea, který dosáhl pozoruhodného výkonu s návrhem Divadla Tří kuželových klobouků, se projevila i synergie těch, kteří milují svou vlast, a jejichž cílem bylo vytvořit kulturní dílo v uměleckém kontextu. Chápu záměr tvůrců: na světě existuje 180 zemí, které pěstují rýži, a duchovní koncept uctívání rýžového zrna je součástí jejich kultury; každá země má svůj vlastní jedinečný způsob uctívání rýžového zrna a její civilizace založená na rýži je velmi odlišná. My, jako občané země s přední historií pěstování rýže na světě, musíme projevovat svou úctu s upřímností prostřednictvím odlišností a rozsahu tohoto posvátného objektu.

Paměti Phan Trung Nghia

Zdroj: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html