Landsbyens historie
Ifølge bogen "Folkeminder fra Tao Son Village" stammer Tao Son landsby (kommune) fra det 16. århundrede. Landsbyen har en meget interessant og betydningsfuld historie på grund af dens tilknytning til den berømte figur Quan Yen Phu Su Luong Van Phung.
Han var en af de 28 personer, der deltog i Lung Nhai-edsaflæggelsen. Legenden siger, at han kæmpede i kamp, dræbte Lieu Thang og ydede mange store bidrag til modstanden mod Ming-hæren. Cao Sons land blev tildelt den kongelige familie og blev skænket med titler og jord. Senere blev Cao Son et samlingssted med en tradition for lærdom og akademisk ekspertise, betragtet som det bedste i Tinh Gia ( Thanh Hoa )-provinsen, med alle tre konfucianske templer placeret der.
Tao Son, der består af Dong Tao og Tay Tao, eksisterede i over fire århundreder og bevarede utallige sider af historie med kulturelle minder, livsstil og befolkningens sjæl. Landsbyen og dens navn var rodfæstet i selve dens væsen. Efter 1945 mistede landsbyen ikke blot sit navn, men blev også delt i to kommuner: Thanh Son og Thanh Thuy. Navnet, efter århundreders historie, blev dermed ødelagt.
Navnet Tĩnh Gia har også en lang historie. Fra det senere Lê-dynasti (1435) var det præfekturet Tĩnh Gia, som senere blev omdøbt flere gange på grund af tabu-navne og ændringer i geografiske grænser, men ordet "Tĩnh" blev bibeholdt (Tĩnh Ninh blev til Tĩnh Giang).
Under Nguyen-dynastiet, i 1838, genindførte kejser Minh Mang navnet Tinh Gia. Dette navn forblev indtil den 22. april 2020, hvor det officielt blev ændret til Nghi Son (by), hvilket afsluttede 500 år med et enkelt navn.
![[E-magasin]: Kager der får folk til at komme tilbage](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/192x108/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/19/1766150196532_e-magazine-banh-w1200t0-di2550d199d4150735t11920l1-btnc2-011.webp)
Vær forsigtig, når du organiserer fusioner.
For vietnameserne er hver region, hvert navn, ikke blot en sjælløs administrativ etiket. Det er identiteten af hvert individ, endda noget af selve deres væsen, blod, kød og hellighed.
Samfundet er i forandring, hvilket medfører behov for at omorganisere mange problemstillinger. Vi kan dog ikke udelukkende basere vores beslutninger på umiddelbare økonomiske fordele eller kortsigtede behov, mens vi negligerer historiske, kulturelle og menneskelige værdier.
Reduktion af størrelsen af det administrative apparat kan løses gennem andre, mere videnskabelige , moderne og effektive løsninger – såsom effektivisering af personale og anvendelse af fremskridt inden for informationsteknologi.
At fusionere eller omdøbe steder ville forårsage utallige forstyrrelser og komplikationer, der ville påvirke alt fra papirarbejde og optegnelser til folks personlige oplysninger. Og så nævner vi ikke engang de involverede udgifter og spild.
Et strømlinet, effektivt system, bygget på en videnskabelig struktur og understøttet af banebrydende videnskabelige resultater, er det, der skal undersøges og implementeres. Praksissen med at "skære ind og skære ud" er strengt forbudt og bør kun overvejes, når alle andre løsninger er nået til en blindgyde.
Værn om stednavne som familiearvestykker.
Tilbage til historien om min landsby. Selvom landsbyens navn er forsvundet, siger de voksne stadig naturligt ting som "tager til Cao Son", "folk fra Cao Son" osv., selv nu, efter mere end et halvt århundrede.
Det betyder, at navnet forbliver i mange menneskers hukommelse. Det har slået dybt rod i deres tanker, er blevet en del af deres sjæle og udtrykkes i deres ord og tale.
Men til sidst vil de ældre dø, og den yngre generation vil miste deres hukommelse. Og således vil et helt åndeligt rum forbundet med historien og kulturen forbundet med navnet Cao Son forsvinde.
At bygge en struktur kræver kun penge, men at gøre den til et kulturarvssted kræver meget mere. Den skal opfylde strenge betingelser, som ingen mængde rigdom kan opnå: æstetisk appel, historisk betydning, menneskelige kvaliteter, en blanding af spirituelle værdier og tidens vedvarende tilstedeværelse.
Derfor bør vi værdsætte stednavne som familiearvestykker efterladt af vores forfædre, og fremtidige generationer bør fortsætte med at arve disse værdifulde arv. Vi bør bestemt ikke behandle stednavne som et flygtigt eventyr drevet af impulsive ideer...
Konservatisme er en hindring for udvikling, men at ignorere fortiden, især den kulturelle fortid, er en anden yderlighed.
Opbygningen af et "nyt kulturliv" betyder ikke nødvendigvis at slette navne med århundreders historie. Et samfunds kvaliteter plejes og dyrkes gennem progressive politikker med en dyb forståelse og bred vision. Dette omfatter investering i infrastruktur, dedikeret indsats til uddannelse, omsorg for social velfærd, bevarelse af kulturarv og vejledning af mennesker mod civiliserede værdier i tanke og adfærd...
Kilde
