Denne røgelseskar, der tilhører Mac-dynastiets gråblå glaserede keramiklinje, blev fremstillet omkring 1588-1591 og er i øjeblikket en antik vare i An Bien-samlingen ( Hai Phong ). Den er ikke kun smuk, men legemliggør også det vietnamesiske folks historiske og kulturelle budskaber.
Røgelsesbrænderen i An Bien-kollektionen er et værk af gråblå glaseret keramik, 41 cm høj, med en mundingsdiameter på 23,5 cm. Den har en cylindrisk form, en høj, udvidet mund og er dekoreret med rektangulære paneler indeni, der hver forestiller en snoet drage i en "sadellignende" form, karakteristisk for Mac-dynastiets kunst.
Den er lukket i en rektangulær eller firkantet mønstret ramme på kanten eller dekoreret med et blomstrende lotusblomstmønster på kroppen.
Røgelsesbrænderen har også historisk betydning, da den ligner og er dekoreret med mønstre fra to typer bronzetromler produceret af det vietnamesiske folk.
Den nederste del af røgelseskarret ligner en Dong Son-tromle (som stammer over 2.000 år tilbage). Forskere har tidligere set Dong Son-tromler vendt opad, men dette røgelseskar er unikt i sin omvendte position, hvor kroppen tydeligt er opdelt i tre dele med korte, parallelle murstensmønstre og en forbundet basetrekant.
Røgelseskarret er også dekoreret med de karakteristiske modsatrettede lotusblomstmønstre fra Muong-trommen (også kendt som Heger type II-trommen). Muong-trommen er en efterfølger til Dong Son-trommen og stammer fra begyndelsen af vores tidsalder til Le Trung Hung-perioden (1500-1700-tallet).
Halsen er næsten cylindrisk i form, dekoreret med lotusblomstmotiver og hvirvlende skymønstre, og indeni er tegnet "Dai Tu", som betyder Buddha (buddhisme).
Røgelsesbrænderens bund er formet som en Dong Son-bronzetromle med en svulmende kant, dekoreret med blomstermønstre, der inkorporerer elementer fra både Dong Son- og Muong-bronzetromler, såsom lotusblade og trekantede mønstre.
Især er der en firhovedet dyrestatue placeret mellem trommens krop og ryg. Den har runde øjne, spidse ører som en flagermus, og endda en næse og mund, der ligner hovedet på en flagermus. Ifølge legenden og feng shui symboliserer dette billede lykke. Dette er en måde at forbinde lyden "Bức" (flagermus) med lyden "Phúc" (lykke). Mange templer og pagoder er dekoreret med flagermusfigurer af denne grund.
Udvendigt har de to store remme prægede, snoede dragemotiver. Der er fire mindre remme langs kroppen, hver med prægede kinesiske tegn: "Ding Xiang", "Hui Xiang" (også kaldet Hui Xiang), "Jie Tuo Xiang" og "Jie Tuo Zhi Jian Xiang". Disse er tegn fra den buddhistiske røgelsesbøn, hvilket betyder, at røgelsesrøgen, der brændes for at tilbede Buddha, vil danne enorme skyer af røgelse, der spreder sig i de ti himmelretninger og når alle steder, hvor buddhister bor. Betydningen af ordet "Xiang" her er duften af dyd.
I denne sammenhæng betegner "afklaret røgelse" en afklaret og ren sindstilstand for røgelsesbrænderen. "Visdomsrøgelse" udtrykker ønsket om, at røgelsesbrænderens visdom altid skal være klar og anerkende livets forgængelighed. "Befrielsesrøgelse" repræsenterer befrielse fra fødsel, død og reinkarnation. "Befrielse af viden" repræsenterer at se og kende alle fænomener, at trænge ind i Buddha-verdenen ...
Heritage Magazine








Kommentar (0)