I dag kom en gruppe besøgende fra Indien for at besøge min søn. De gik i små grupper, stille og opmærksomt observerende, tilsyneladende fascinerede. Jeg tror, de sandsynligvis var på vej tilbage til et sted, de kendte.
Jeg husker en historie fra næsten 30 år siden, da jeg var guide og tog en delegation af indiske ambassadører med på et besøg til dette gamle Champa-tempelkompleks.
Historien fortæller, at ambassadørens kone bar et helt hvidt outfit, da hun besøgte det historiske sted.
Da hun nåede indgangen til Tårn C1 – hovedtemplet – tog hun sine sandaler af. Som guide skulle jeg gå ind først, og… selvfølgelig havde jeg sko på. Da jeg så dette, løb jeg hurtigt hen til døren, bukkede og undskyldte. Mange mennesker i gruppen var også brahmanister.
Alle i gruppen tog lydløst deres sko af og gik ind med højtidelighed og ærbødighed, hvor de udførte deres ritualer. Jeg følte det, som om de var vendt tilbage til deres egen kirke.
Hvert skridt de tog, hver bukning og skulderhældning, udtrykte en holdning af ærbødighed og blidhed, som om de stod over for deres guder og forfædre.
Og jeg havde en mindeværdig dag!
I dag stod min ven fra Canada og jeg inde i tårn B1 – hovedtemplet. Jeg arbejdede ikke som turguide, så jeg stille og roligt så de to indiske besøgende udføre deres ritualer.
Den ældre mand holdt en flaske vand i sin højre hånd og hældte den langsomt over lingaens hoved, så vandet løb ned til yonien lige nok til bønnen. Kvinden, der stod ved siden af ham, rakte også sin højre hånd ud for at støtte mandens hånd, mens de reciterede bønnen. Omkring dem havde mange mennesker taget deres sko af og stod respektfuldt og mumlede bønner...
Det mindede mig pludselig om den anden side af Truong Son-bjergene – Laos, med dens gamle hovedstad Luang Prabang – et sted med mange historiske steder med templer, helligdomme og pagoder… Stedets ledelse har komplette instruktioner om, hvor man skal efterlade sko og personlige ejendele, og opfordrer besøgende til at opføre sig passende og respektfuldt over for det historiske sted.
Interaktionen mellem de besøgende "genoplivede" det ældgamle spirituelle rum. De besøgende klædte sig pænt og tog omhyggeligt deres sko, sandaler og hatte af og opbevarede dem. Jeg tænkte pludselig, at vi måske havde brug for en anden adfærdskodeks ud over de eksisterende sikkerhedsregler for kulturarvssteder og artefakter.
For artefakter placeret i specifikke kulturarvsområder, især natur- og kulturarvssteder, som besøgende kommer for at beundre, lære om og udføre religiøse ritualer, er det måske nødvendigt at skabe muligheder for, at de kan interagere. Dette ville transformere kulturarvsområdet, give kulturarven liv og revitalisere den.
Måske er vi, i stedet for blot at grupper af turister kommer for at tage billeder og observere af nysgerrighed, nødt til at opbygge, beskytte og forbedre mere autentiske kulturarvsområder, så de besøgende kan opleve og nyde muligheden for bedre at forstå vores kulturarv ud fra de praktiske aspekter af vores højtidelige overbevisninger og traditioner.
Dette vil også tilskynde turister til at deltage i bevaringsindsatser for kulturarv med ånden "kulturarv i alles hænder". Jeg husker tilbage i 2002, da vi udgravede Khe Thẻ-løbets leje og opdagede nedgravede strukturer, at en kvindelig turist meldte sig frivilligt til at slutte sig til udgravningsholdet. Hun udstyrede sig med værktøj og fulgte udgravningslederens instruktioner. Hun arbejdede en hel dag...
[annonce_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)