I vietnamesisk liv har ild altid haft en særlig betydning. Den repræsenterer varmen i køkkenets ildsted, lyset fra familiesammenkomster og en energikilde i hverdagen, men den udgør også en potentiel brandfare, især i travle byer. Det gamle Thang Long (Hanoi) havde et layout og arkitektoniske træk med tætliggende huse, primært bygget af stråtag, bambus, siv og blade, hvilket gjorde brande let antændelige og spredte sig hurtigt.
![]() |
Ildgudens Tempel ligger på 30 Hang Dieu Street, Hoan Kiem-distriktet, Hanoi City. |
Historiske optegnelser dokumenterer gentagne gange store brande i hovedstaden forårsaget af udenlandske invasioner, et tørt klima og folks uforsigtighed med at bruge ild i produktionen og i dagligdagen. For at overvinde brandfarerne, udover regler om omhyggelig brug af ild for at forebygge brande og krav om, at alle husstande skulle forberede brandslukningsudstyr, vendte folk sig også til tilbedelse af ildguden som en åndelig støtte. Derfra blev skikken med at tilbede ildguden dannet og har fortsat i dagligdagen.
Ildgudens Tempel, også kendt som "Ildgudens Tempel", er dedikeret til Quang Hoa Ma Nguyen Su, den folkelige guddom, der hersker over ild. Ifølge legenden var guddommen oprindeligt en lampe ved tempelporten, som opnåede oplysning ved at lytte til buddhistiske skrifter. På grund af sin ildfulde natur kunne guddommen ikke fuldt ud overholde forskrifterne og blev reinkarneret i Phung-familien. Efter at have opnået oplysning gennem asketisk praksis, fik guddommen lov til at vende tilbage til det himmelske rige og fik til opgave af Jadekejseren at eliminere ildkatastrofer i menneskenes verden.
Det gamle tempel, der tidligere lå i landsbyen Yen Noi i Tho Xuong-distriktet i den kejserlige by Thang Long, ligger nu på Hang Dieu Street 30 i Hoan Kiem-distriktet. Ifølge "Ildgudens Tempel-indskrift" ved templet blev det bygget i det 19. år af Minh Menhs regeringstid (1838). Gennem hele Nguyen-dynastiet modtog bygningen kejserlige dekreter og blev renoveret. I 1848 blev der tilføjet en pavillon og en forhal, hvilket gradvist fuldendte templets arkitektoniske skala.
Templets nuværende arkitektur er resultatet af en renovering i 2019. Det har bevaret den karakteristiske kunstneriske stil fra Nguyen-dynastiet i det 19. århundrede med dragemotiver, hvirvlende skyer og stiliserede mytiske væsner. Templets arkitektur følger "cong" (工) karakteren og omfatter en forhal, en central pavillon og et helligdom. Det huser også en stor bronzeklokke, der er forbundet med historien om folk, der ringer med den under brande for at bede til ildguden om hjælp.
Statuen af Ildguden er placeret prominent i en glasmontre udskåret med drager. Statuen forestiller et majestætisk ansigt, iført en dragekappe og holder en pyramideformet genstand, der menes at symbolisere skabelsen af ild. På begge sider er der statuer af "Tusindmils øjne" og "Rene vindører", der repræsenterer evnen til at se langt og høre langt og hjælper Ildguden med at beskytte folket.
Ildgudens Tempel er i øjeblikket det eneste monument i Vietnam, der tilbeder Ildguden i stilen "tre religioner i harmoni", og kombinerer tilbedelsen af Ildguden med tilbedelsen af Buddha og de Tre Hellige Mødre. Templet har været anerkendt som et nationalt monument siden 1996.
Den dag i dag opretholdes tilbedelsen af Ildguden stadig i Hanoi-indbyggernes liv. Hvert år finder tempelfestivalen sted på den 28. dag i den 3. månemåned (Ildgudens fødselsdag) og den 28. dag i den 9. månemåned (Ildgudens dødsdag). Lokale og turister kommer til templet for at bede for fred, undgå ulykker og genoprette forbindelsen til traditionelle værdier. Midt i det moderne liv fremkalder røgelsesrøgen i Ildgudens Tempel stadig minder om et svundet Hanoi rigt på fællesskabstro, hvor ild symboliserer guddommelighed og bærer kulturelle minder bevaret gennem generationer.
Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/doc-dao-den-tho-ong-to-phong-chay-chua-chay-1042844









