Ifølge en gammel legende kaldte kong An Duong Vuong landet Au Lac, da han besteg tronen og etablerede sin hovedstad i Co Loa. For at regere landet og sikre folkets fred beordrede kongen opførelsen af volde og fæstningsværker. Vældene kollapsede dog efter at være blevet bygget, og fæstningsværkerne blev fyldt igen efter at være blevet gravet ud. Kongen rejste derefter et alter for at bede til himmel og jord, og Thanh Giang-budbringeren (den gyldne skildpadde) dukkede op og afslørede, at en hvid haneånd gemte sig på That Dieu Son-bjerget (nu Sai-bjerget) og forstyrrede kongens byggeri. Kongen og hans følge, inklusive højtstående embedsmænd, tog til That Dieu Son-bjerget for at udføre ritualet. Efter nogen tid blev voldene færdiggjort, hvilket bidrog til det solide fundament for Au Lac-kongeriget i den periode.
Hvert år om foråret kom kongen og hans embedsmænd personligt her for at vise deres respekt. Senere, da kongen indså, at rejsen var dyr og tidskrævende for folket, gav han landsbyboerne i Thuy Loi - Thuy Lam kommune ret til at udføre den kongelige procession, bruge deres titler og vise deres respekt for ham. Fra da af udviklede kongens procession sig gradvist og blev en unik kulturel aktivitet og festival i den nordlige deltaregion.
Under festivalen "kongelig procession" har alle handlinger og begivenheder til formål at genopføre gamle historier, såsom kongen og hans følge, der hylder den hellige guddom Huyền Thiên Trấn Vũ. Da den kongelige palanquin ankommer til det Øvre Tempel, stiger kongen af hesten for at udføre en sværdprøveceremoni, hvor han slår tre slag på en gammel sten, hvilket får rød blæk til at løbe ud. Legenden siger, at dette er handlingen at halshugge en hvid hane (den hvide haneånd). Efter tilbedelsesceremonien vender kongen og hans embedsmænd tilbage til forsamlingssalen for at udføre andre ritualer.
I år blev den ceremonielle del afholdt højtideligt med traditionelle ritualer som at ofre røgelse, udføre ofringer, bære palanquiner og læse lovtaler, der priste vores forfædres fortjenester. Imens var den festlige del livlig med folkelege og traditionelle kulturelle forestillinger, der skabte en levende atmosfære, samtidig med at den iboende højtidelighed blev bevaret.
Mange førstegangsbesøgende fortalte, at de var virkelig imponerede over den højtidelige atmosfære under ceremonien med den falske konge. Lyden af trommer og gongonger, der genlød gennem bjergene, fik rummet til at føles langsommere og fremkalde en følelse af ærbødighed og hellighed. Da de var vidne til den højtidelige genopførelse af ritualet med halshugning af den hvide haneånd, fornemmede mange tydeligt samspillet mellem legende og liv, mellem historie og spiritualitet. Hr. Hong Truong (Cau Giay, Hanoi ) sagde følelsesladet: "Jeg havde hørt mange historier om festivalen med den falske kongeprocession, men først da jeg var vidne til det på første hånd, forstod jeg fuldt ud folks omhu og ærbødighed her. Hvert ritual bærer kulturel dybde og genopfører ikke kun gamle fortællinger, men er også en måde for folk at bevare historiske minder på."

Du vil måske også synes om
Festivalen "den spottende konges procession" er forbundet med en legende.
Kong An Duong Vuong byggede Co Loa Citadel. (Foto: VNA)
Fru Nguyen Thi Hue (Thu Lam, Hanoi) delte stolt: "Selvom jeg ikke direkte deltog i processionen eller de ceremonielle ritualer, føler jeg hvert år, når jeg kommer til Sai-tempelfestivalen, en helt særlig følelse i mit hjerte. Siden jeg var lille, fulgte jeg mine forældre til templet for at ofre røgelse i begyndelsen af foråret og så kongens procession passere forbi midt i den livlige lyd af trommer og gonger. Efterhånden som jeg blev ældre, forstod jeg endnu mere om legenden om An Duong Vuong og festivalens betydning for min hjemby."
I år er festivalen blevet anerkendt som national immateriel kulturarv, og jeg er virkelig stolt. Det er ikke bare en anerkendelse af et traditionelt ritual, men også en bekræftelse af den kulturelle værdi af et helt samfund, der har bevaret denne arv gennem generationer. Som ung person mener jeg, at mit ansvar ikke nødvendigvis er at stå i processionen, men at sprede de smukke historier fra festivalen og introducere venner nær og fjern til Sai-templet og Thuy Loi-landsbyen. Jeg tror, at når den yngre generation lærer at værdsætte og være stolt af deres hjemlands traditioner, vil disse værdier blive bevaret i lang tid.”
Unge mennesker, der deltog i festivalen, udtrykte deres glæde over de livlige festligheder og traditionelle lege. Mange unge mennesker mener, at festivalen ikke kun er en mulighed for at fejre forårssæsonen, men også "en levende historietime", der hjælper den yngre generation med bedre at forstå legenderne om nationsopbygning, nationalt forsvar og deres forfædres ånd af samfundsmæssig samhørighed.
Som afslutning på en pulserende forårsfestivalsæson efterlader Sai Tempelfestivalen ikke blot ekkoet af trommer og gonger, der genlyder gennem bjergene, men indgyder også deltagernes hjerter en dyb følelse af stolthed over deres nationale arv. Festivalens optagelse på den nationale liste over immaterielle kulturarve er en velfortjent anerkendelse af den vedholdende indsats, som generationer af mennesker i Thuy Loi har udført for at bevare den.
Midt i det stadig mere hektiske tempo i det moderne liv forbliver gamle ritualer intakte og demonstrerer den vedvarende vitalitet i kulturarven, der næres af ærbødighed og en følelse af samfundsansvar. Festivalen genskaber ikke blot en gammel legende forbundet med nationsopbygningsprocessen, men bidrager også til at fremme enhed og solidaritet mellem generationer i landsbyen og samfundet.
Især nutidens unges deltagelse og interesse er et lovende tegn for festivalens fremtid. Når unge mennesker forstår, elsker og er stolte af deres hjemlands traditioner, vil arven ikke blot forblive i erindringen, men vil fortsat blive spredt på mange kreative måder, der er passende for tiden.
Kilde: https://baophapluat.vn/doc-dao-le-hoi-den-sai-dip-dau-xuan.html