En tur til Marmorbjergene

Vores salup sejlede opstrøms i halvanden time, gennem et landskab, der sine steder mindede om det afsidesliggende egyptiske landskab, et fjerntliggende deltaområde. Til venstre skjulte enorme hvide sandklitter havet, og lyden af ​​bølgerne, der bragede som torden, kunne tydeligt høres. Til højre var det stadig sand, fejet væk af havbrisen hen over klitterne: ikke ophobet, men spredt ud over den alluviale slette i form af fint pulver, hvor glitrende glimmerfragmenter blandede sig med lyseblå.

I Marmorbjergenes huler i 1920'erne

Hist og her er dyrkede områder opdelt i ret brede strimler, rismarker strækker sig langs de støvede forbjerge, sandindtrængning forhindres af kunstvandingssystemer, gold jord gødes, og afgrøder trives i brakvandsområder.

Nogle dybe dræningsgrøfter leder vand direkte fra floden, og når terrænet er for højt, er brugen af ​​et komplekst kanalsystem ikke længere egnet, så brønde graves med mellemrum; en række bambusspande er viklet omkring et rudimentært spil, der betjenes af en enkelt person. Nogle gange drives dette redskab af en bøffel, hvis langsomme gang og overdrevne silhuet afspejler sig mod den vidtstrakte himmel.

På kanten af ​​rismarkerne gravede grupper af arbejdere flittigt grøfter og byggede volde med ler. De sad uden skjorte, hugsiddende, deres hoveder prydet med store, paraplylignende palmebladshatte; de ​​lignede ikke længere mennesker, men snarere kæmpemæssige vilde blomster, der lå inde i det høje græs og gyvelbuskene.

Du vil måske også synes om

En vietnamesisk kvinde i Tyskland genskaber sin barndomshave, et 350 m2 stort område fyldt med blomster og frugter.For at genskabe sin barndomshave forvandlede en vietnamesisk kvinde i Tyskland 350 kvadratmeter jord omkring sit hus til et levende rum fyldt med blomster og frugttræer.

Af og til dukkede en kvinde op i nærheden af ​​det stråtækte hus, hvor hun tændte et bål eller hentede vand fra en krukke. Hun erstattede sin tykke hat med et tørklæde viklet om hovedet: på afstand, hvor hendes løse, mørke, flagrende kåbe afslørede hendes bronzefarvede hud, forvekslede vi hende med en nordafrikansk kvinde, der bar vand, på trods af hendes lille, tynde kropsbygning.

Vores båd lagde til kaj dybt inde i en lille bugt, omkring en kvart mil fra tre bakker, den højeste kun 150 meter. Men isolationen og det reflekterede lys fik dem til at se meget større ud; "bjerge" var det ord, man næsten ville udtale, når man så marmorformationerne med deres mærkeligt takkede kanter, der rejste sig mellem to enorme vidder, havet og den endeløse slette, en dybblå farve som havet, i horisonten.

I 45 minutter vadede vi gennem knædybt støv. Der var ingen vegetation andet end et par sprøde, tørre græsstrå og sparsomme, grå bønnebuske. Endnu en sandklit, og så nåede vi foden af ​​hovedbjerget med 300 trin hugget ind i klippen, hvoraf de første 20 var begravet under sand.

Klatringen op ad bjerget var ikke lang, men den var trættende. Under den brændende middagssol var de vestlige klipper flammende af ild ved hver eneste bølge. Men jo højere vi klatrede, jo køligere blev havbrisen, som gav os energi og løftede os. Dens fugtighed samlede sig i de mindste revner og skabte ideelle betingelser for, at de tornede buske og blomster kunne blomstre i et farverigt sus.

Kæmpekaktusser skød op som raketter overalt. Buskene overlappede hinanden, deres rødder krydsede og snoede sig gennem klipperne; grene flettede sig sammen og knudrede. Og snart, over os, var et træk af buske dækket af knap mærkbare fine tråde – et træk af orkideer i fuldt flor, smukke og sarte som sommerfuglevinger i en blid brise, en blomst der blomstrer og visner på en enkelt dag.

Den stejle sti fører til en halvcirkelformet platform: et lille tempel, eller rettere sagt en bygning med tre fag, glaserede tegltage og udskårne tagudhæng i kinesisk stil, bygget i dette rolige rum efter ordre fra kejser Minh Mạng af Annam for omkring 60 år siden. Disse bygninger, omgivet af flere små, omhyggeligt vedligeholdte haver, bruges ikke længere til tilbedelse, men fungerer som meditationskvarterer for seks munke - vogterne af dette hellige bjerg. De bor der i fredelige omgivelser, hvor de synger skrifter og dyrker havearbejde dagligt. Lejlighedsvis bringer venlighjertede lokale dem kurve med jord til at vedligeholde deres køkkenhaver og noget lækker mad som ris og saltet fisk. Til gengæld får disse lokale lov til at tilbede i hovedhallen, som er svær for førstegangspilgrimme at finde uden vejledning.

Du vil måske også synes om

Rejser og sightseeing: 'Gader og bygninger strækker sig i rækker og kolonner'I sit værk *Veje i det sydlige Vietnam* (1936) rådede Bui Van Danh: "Man bør rejse vidt omkring," og gav årsagen til rejsen: "At blive for længe på ét sted kan være lidt kedeligt, så man er nødt til at gå ud og se verdens veje. At rejse har sine op- og nedture, sine glæder og sorger, sine mange omstændigheder, sine strabadser og vanskeligheder... som kan få én til at miste modet og blive modløs, men nogle gange møder man også glædelige scener... glædelige mennesker... glædelige venner... så blandes glæderne og sorgerne og bliver glemt."

Dette uovertrufne tempel blev ikke bygget ud fra monarkers hengivenhed. Naturen udførte den opgave; ingen skitse af en strålende arkitekt, ingen drøm af en digter, kunne nogensinde sammenlignes med dette mesterværk, der er født af en geologisk begivenhed. (fortsættes)

(Nguyen Quang Dieu uddrag fra bogen *Around Asia: Cochinchina, Annam, and Tonkin *, oversat af Hoang Thi Hang og Bui Thi He, udgivet af AlphaBooks - National Archives Center I og Dan Tri Publishing House i juli 2024)

Kilde: https://thanhnien.vn/du-ky-viet-nam-du-ngoan-tai-ngu-hanh-son-185241207201602863.htm