Midt i den overstrømmende stemning i de første integrationsår, betragtede mange den som et symbol på innovation. Men nogle indbyggere i Hanoi stod tavse foran den velkendte bygning og følte, at noget ikke var helt rigtigt. Debatter og meninger opstod i pressen på det tidspunkt. En artikel med titlen "Besat af vestligheden" tiltrak sig opmærksomhed ved at stille spørgsmålet: Hvorfor skulle "bygningens pande" i hjertet af hovedstaden bære et navn, der var halvt vestligt og halvt vietnamesisk?
Der er gået mere end to årtier. Debatten fra dengang er måske forsvundet i hukommelsen. Men det, der er tilbage, er ikke det rigtige eller forkerte i ordet "Plaza", men et større problem, et større spørgsmål: Hvordan vil Hanoi integreres, mens det stadig forbliver Hanoi?
Det er en fortælling om urban identitet i globaliseringens tidsalder.
En by med minder og evnen til at absorbere det nye.
Hanoi-borgere husker ofte deres by med en vemodig nostalgi. De husker klirringen af sporvogne på kølige vintereftermiddage, den duftende duft af mælkeblomster i oktober, der svingede gennem de gamle gader, nathandlernes råb, der genlød gennem smalle gyder, aromaen af klæbrig ris pakket ind i lotusblade og den rige duft af pho-bouillon på gadehjørner... Disse minder danner byens sjæl. Derfor ligger Hanois største værdi ikke kun i dens fysiske strukturer, men også i de lag af kulturarv, der er akkumuleret gennem mere end tusind års historie.
Hanoi er sådan, hvor hver gade fortæller en historie. Hang Dao, Hang Ngang, Hang Bac, Hang Thiec, Hang Ma... disse navne er spor af traditionelle håndværk, samfund og kulturelle lag, der har eksisteret i hundredvis af år. En by kan ændre sit udseende, men hvis den mister sin hukommelse, mister den en del af sin sjæl.
Selv i den franske kolonitid bevarede franskmændene området med "seksogtredive gader og bydele", da de planlagde byudviklingen, fordi de forstod den iboende værdi af Kẻ Chợ (Hanoi)-distriktet, som var dybt forankret i dette sted.
Interessant nok har Hanoi gennem sin historie aldrig været en lukket by, der aldrig har afvist innovation. Det gamle Thang Long var engang en smeltedigel af mange kulturelle strømninger.
I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede introducerede franskmændene helt nye modeller for byplanlægning og arkitektur. Grand Opera House, Long Bien-broen, generalguvernørens palads, træbeklædte boulevarder og kvarterer i europæisk stil dukkede op efter hinanden. Disse var alle importerede elementer, men med tiden absorberede Hanoi dem og transformerede dem til en del af sig selv, og de blev endda symboler på hovedstaden. Dette demonstrerer Hanois unikke vitalitet i dens evne til at acceptere og transformere nye ting til sine egne unikke værdier.
Den lektie er fortsat relevant i globaliseringens æra. Spørgsmålet er ikke, om man skal modernisere eller ej, men hvordan man skal modernisere.
Modernisering er ikke det samme som vestliggørelse.
I de tidlige år af det 21. århundrede kom der, sammen med den økonomiske udvikling, en ret almindelig social mentalitet: alt med et vestligt udseende blev betragtet som mere moderne. Engelske navne dukkede mere og mere op på gaderne. Mange butikker havde skilte på fremmedsprog, der var større end de vietnamesiske.
Mange projekter fik navne, der var fuldstændig ukendte med de steder, de var placeret. Vinhomes Smart City, Times City, Ocean Park... på land med landsbyer som Mo og Mo... Det var en tid, hvor mange troede, at jo mere det lignede Singapore, Hong Kong eller Bangkok, desto mere moderne var det. Men virkeligheden har vist noget andet.
En by kan ikke blive sig selv ved at forsøge at være en anden by. Ingen tager til Paris, Kyoto eller Prag for at finde ligheder. Folk tager derhen for at opleve det, der er unikt for det sted.
Hanoi er ingen undtagelse. Turister kommer til hovedstaden ikke for at beundre indkøbscentre som andre steder i verden. De kommer til Hoan Kiem-søen, Litteraturtemplet, de tegltage i den gamle bydel, de gamle træer langs gaderne Phan Dinh Phung og Hoang Dieu og de små caféer, der ligger i gamle villaer. Det er denne forskel, der skaber byens charme.
Når man ser tilbage på de sidste to årtier, har Hanoi oplevet adskillige debatter om sin urbane identitet. Disse debatter drejede sig om bevarelsen af Long Bien-broen, de gamle franske villaers skæbne, bevarelsen af Hoan Kiem-søområdet, renoveringen af den gamle bydel og fremkomsten af højhuse i den historiske indre by. Disse debatter er et tegn på en by, der stadig værdsætter sine minder og hjælper samfundet med bedre at forstå værdien af sin kulturarv.
I dag er Hoan Kiem-søen stadig hovedstadens "kulturelle hjerte", fordi mange generationer af Hanoi-borgere har talt for at beskytte dette område. Mange gamle villaer står stadig i dag, fordi lokalsamfundet erkender, at kulturarv går tabt meget hurtigt, men det tager mange generationer at genopbygge den. Long Bien-broen, en bro over et århundrede gammel, der engang udholdt krigsbombninger, ses stadig ikke kun som en transportstruktur, men også som en del af byens hukommelse.
Bevarelse af Hanois sjæl
Der er en længe udbredt opfattelse af, at udvikling kræver, at man ofrer det gamle. Men erfaringerne fra mange byer verden over viser, at ægte identitet er nøglen til bæredygtig udvikling.
Ingen tager til Kyoto for at se glasbygninger. Ingen tager til Prag for at lede efter indkøbscentre. Folk kommer for at opleve byens historie, kultur og unikke atmosfære.
Det er også det, Hanoi stræber efter. I de senere år har mange projekter vist en ny tilgang til kulturarv. Phung Hung Mural Street, som bevarer kunstværker, der genskaber det gamle Hanoi, er et eksempel. De gamle stenbuer rives ikke ned; de genoplives gennem kunst. Billeder af klirrende sporvogne, gadesælgere og gamle gadehjørner genskabes for at forbinde erindringen med nutiden. Dette er ikke bevaring i en frossen tilstand, men bevaring for at fortsætte med at "leve".
I dag går Hanoi ind i en ny udviklingsfase. Ringveje udvides, og moderne byområder fortsætter med at tage form. Det urbane jernbanesystem forandrer gradvist transportens ansigt. Digital teknologi ændrer den måde, byen fungerer på. Alt dette er nødvendigt og er tegn på fremskridt.
Men midt i disse dramatiske forandringer er det afgørende at bevare Hanois unikke karakter, dets egen stemme, dets egen sjæl. Så folk på tidlige efterårsmorgener stadig kan genkende den karakteristiske duft af mælkeblomster. Så historier om generationer fortsat fortælles under de gamle træer langs Hoan Kiem-søen. Så gaderne Hang Dao, Hang Ngang og Hang Bac stadig minder os om Thang Longs tusind år gamle oprindelse. Så smagen af Hanoi pho, med dens berømte mærker som Thin, Tu Lun, Bat Dan og Ly Quoc Su, forbliver uundværlig i hvert hjørne af den gamle bydel, selvom KFC stegt kylling, oksebøf, Sichuan hot pot og thailandsk hot pot gradvist finder vej ind i Hanois kulinariske scene.
Og således at folk efter alle tidens forandringer stadig vil genkende dette som Hanoi, ikke en kopi af nogen anden by, men Hanoi - mindernes by, byen med kulturel dybde og en uerstattelig identitet.
Måske er det præcis, hvad de, der engang var forvirrede over ordene "Tràng Tiền Plaza" på "bygningens facade", ønskede at formidle.
Kilde: https://hanoimoi.vn/giu-hon-ha-noi-trong-dong-chay-hoi-nhap-1209628.html
![[Foto] Styrkelse af karakter og ekspertise: Intens træning for artillerisoldater.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
